世说新语读后感(范例3篇)
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的世说新语读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
世说新语读后感1
沉思了一会儿，突然想起《世说新语》任诞篇里有这样一个故事，又捧起书来细细品味，忍不住笑了。
故事大致讲述了东晋官员尹贤担任豫章太守的故事。临行前，许多人要求他带来他们渴望获得官职的信件。到了石城，尹贤把所有的信都扔进河里说：沉者自沉，浮者自浮。尹洪乔不能发邮件。
读完这个短故后，曾对沉者自沉，浮者自浮。这句话令人困惑，直到我在其他书中看到沃维纳格说的话，我才突然意识到殷羡不崇尚这种不走正道，贪小径的社会风尚。他认为，虽然他获得了官职，也就是所谓的成功，但最好依靠自己的.言行来获得自己的成功。因此，沉者自沉，浮者自浮更深层次的含义是：无用之才不会得到赏识，而德才兼备的人一定会得到重用。
在现实生活中也是如此。越来越多的人放弃了光明正义的道路，误入歧途，走向黑暗，贪图一时的小利润。这可能会带来一些好处，但毕竟不是长远之计，更何况是道德败坏的象征和不良行为准则。与其走偏门邪道，不如潜心向善，脚踏实地地做好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一个锻炼和展示自己的机会，可以让成功更真实，更骄傲和快乐。为什么不试试呢？从小养成这种习惯对未来的发展过程、各种鸿图霸业或挫折心态都有很大的帮助。学习是获得欣赏和成功的唯一必要途径。学习需要铁杵磨成针的顽强毅力和勤奋的研究态度，正如童第周所说，天才是劳动换来的。当我们真正做到这一点时，我们就会成为真正的浮子。
不要盲目地羡慕别人，但他们什么也不做，更不用说为了谋取利益而放弃光明了，所以它只会像沼泽一样挣扎得越深。只有作为一只与天空搏斗的鹰，金字塔顶部的蜗牛才能有自己的明天。
世说新语读后感2
你想到了什么？提到志愿者小说的代表，你想到了什么？提到中国最早的历史价值最高的小说，你会想到什么？告诉你，这是中国历史上一个伟大的传奇——世界说新语言。
《世说新语》由南朝刘义庆组织文人编写，梁朝刘军下注。分为政治、美德、文学、方正等36门。这本书有1000多本书记录了许多哲学和有趣的文言文故事。读《世界说新语言》感觉就像听古人讲故事一样。几句话就能讲述一段时间的思想风格。难怪鲁迅先生称之为记言是神秘而冷漠的，记忆是简单的灵魂。
不仅如此。《世说新语》还是无数成语的发源地！我们熟悉的拾人牙慧、深情、咄咄逼人、一目了然、望梅止渴等小故事都来自《世说新语》。让我们一起欣赏吧！
我最喜欢的是《道旁苦李》一文。它讲述了七岁的王戒在和孩子们玩耍时看到路边李树上有很多李子，很多几乎把树枝压碎了。孩子们争先恐后地摘李子，王戒一动不动。有人问他为什么。他说：路边的树上会有这么多李子。一定是苦李。摘李子的孩子尝了尝李子。真的很苦。
这个故事隐藏着一个谜，不仅赞扬了王戒在很小的时候就有很强的推理能力和良好的`思维习惯，而且还指出路边苦李，没有人喜欢。李传达了无用的事情会被抛弃的真相。故事中的王戒从小就脱颖而出，最终成为竹林七位圣贤之一，成为西晋大臣。
读完这本书，它引起了我很多思考。在生活中，我们应该仔细观察，善于思考，并进行推理和判断，以实现有价值的生活。
世说新语，读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致无穷，古今绝唱！
世说新语读后感3
读完《世说新语》后，我最大的感受就是自然无为。
自然无为是魏晋形而上学者意识到的唯一锋利的武器，可以与儒家礼教的名义竞争，包含了道教的本质。魏晋形而上学者认为，让人们的本性自由发展，这被称为自然；人管理人，干涉他人的自由，这是人为的。
我不知道道道道教和儒家哪一方是对的，但我非常喜欢道教的思想——自然无为。这类似于仙外的校训顺其自然。自然无为的道教理论呼吁人们发现自己的`存在，寻找生命的意义。
发现了人的价值，于是有了人对生活的追求：花前月下，喝酒赋诗，开怀清谈，展现才华，走自己的路。比如王子猷的卓罗不羁，嵇康的歌曲《广陵散》，顾恺之的《三绝》，杜预的《左传》，阮籍的青眼白眼，王羲之的东床……他们应该在短暂的生活中自由自在地生活。他们放荡，胆大包天，不怕生死，有时甚至疯狂。他们不在乎世人的眼光和观点，甚至不知道什么是羞耻，只按照自己的意愿生活。
魏晋时期，宗教信仰的混乱和人们对统治者的失望和不满，导致大量有才华、有能力的人隐居在山林中，整天拖着尾巴，喝酒和玩耍。如果他们出生在唐朝的繁荣时期，他们肯定会取得一些成就，但那时政治腐败，敢于指责的人都死了，其余的人只能生气，不敢说话。有些人用酒精瘫痪了自己，有些人直接放弃了希望，在山里寻找他们心中的道。
在我看来，这些魏晋名人的做法是有道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄大善人，只需要在有限的生活中做自己的事，做有意义的事。
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