[优选]《山海经》读后感
当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《山海经》读后感，欢迎大家分享。
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《山海经》读后感1
谈起《山海经》，想必在中国应该算是人尽皆知的书籍，对于这本书，袁珂先生是如此赞颂的：“《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”不过，我个人认为只是片面的将这本书归为神话有些不妥，它更像是一本旅行日记，或是一本综合了人、事、物、天文、地理和预言的一本预言书。在如今某些自诩世界第一强国的国家还未开智甚至未诞生时，我们的祖先已经用只言片语带我们稍稍窥见了一些上古世界的奇妙。
人类很难想象自己没见过的东西，所以即使是天马行空的幻想，如果仔细考据，我们也会发现那其实是大自然中种种元素的拼接与重组。对于华夏先民来说，从来就不缺乏恢弘浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。对于那些奇珍异兽，只要我们将它们与现实当中的动物进行对比，就会发现它们是惊人的相似，可是，在如今这个科技领先的时代，人们却越来越缺乏想象力，那些孩子身上珍贵的想象力被大人说是天真、幼稚、妄想，人们常用成人认知抑制了我们的想象力，殊不知伟大的智慧就来源于强烈而灵活的想象。
《山海经》中所留给我们的可不只是神话传说，其中还包括了大量的地理文献与占卜技术，其中地理就包括了现在的日本、印度。还有占卜，书中记录了古代的帝王命人在龟甲中央钻洞，后命占卜师在洞中放入烧红的铁球，龟甲遇热就会产生裂纹的'方向向帝王描述未来一段时间会发生的事，然后帝王会命人用刻刀在龟甲上刻下文字来记录，这些文字就是甲骨文。
《山海经》的神话资源固然丰富，它的史学价值也不应被忽视，书中的肃慎国、匈奴国、犬戎国、氐人国都是秦汉时期曾在我国北方活动的古族。《海外北经》记载了炎黄两个部落的战争，实际上反映了炎黄两族逐渐融合共同构成的史实，无论是海内还是海外，射箭者都不敢向黄帝引弓，可见黄帝崇高的地位。在海内经中，还详细地叙述了世系，对我们研究史学有很大的帮助。
在我国古代浩瀚如烟的文化典籍中，《山海经》相当独特，希望更多的人去了解它。
《山海经》读后感2
暑假里我读了一本叫《山海经》的书，这一本包含着许多古代知识，是一本精彩纷呈的神话书，让我来和你们讲一讲吧。
《山海经》成书于战国至汉初，与《易经》和《黄帝内经》并称为上古三大奇书。全书十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、四百多个神怪异兽，是一部包括地理、历史、神话、民族、矿产、医药等诸多方面的上古百科全书。本书是一部对《山海经》进行全面系统解读的国学通俗物还包括了原文、译文、注释等，并插配了明清时刊刻的《山海经》古图，和各种动植物的形态及药用价值。为什么我喜欢看《山海经》呢？因为这里面的怪物很奇怪，有的可以治病，有的一出现就会发生天灾，这还不是最奇怪的，最奇怪的是老虎的牙齿，善于长啸，有的长着蛇样尾巴而头却是猪的容貌，真的是太不可思议了！有两种动物让我记忆深刻的是：旋龟——它住在阳山，它发的音就像唱歌一样，脑袋像鸟，尾巴像蛇，佩戴它可以防止耳聋，还能医治手脚上的老茧。chǎng fū（尚鸟、付鸟）——形状像鸡，却有三个脑袋、六只腿、三只翅膀，人吃了它的肉，就不想睡觉了。
读了《山海经》你会发现：精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日、共工触山、鲧禹治水等等，这些都是语文书里学过的`神话传说故事，它们都出自于《山海经》呢！
当你看《山海经》里的景色和动物时，你会很惊讶。因为展现在你眼前的，是一些奇花异草，各种奇形怪状的猛兽。
精卫填海这个故事大家应该都很熟悉，她为了别人不要像她一样被大海淹没，她永无止休地填海。这样的精神多么坚强啊！
《山海经》就是一本百科全书，积累了我们祖先的智慧。这里不仅有仓颉造字、神农尝百草的传说，有千年华夏人十年仙剑梦的女娲，有三过家门而不入的大禹，还有坚韧不拔不畏艰辛的精卫……
这本书让我领略了知识的山，遨游了知识的海，感受到内容的丰富和奇特，激起心中对自然界、对宇宙万物的敬畏，同时为古人瑰丽的创造力而折服，为中华民族悠久的文明历史而骄傲。
《山海经》读后感3
我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。
阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者明白是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不厌恶阿长了。
有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不细心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。
看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的'睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《山海经》读后感4
这本书真的很好，因为每一种生物，每一个不同的种族，都有一幅图片，或者颜色。这本书一打开，就立刻被山海经典的地图所吸引。当时，水平面似乎仍然很高。我的家乡山东有一小部分在水里，每一种神奇的动物、植物所在的山脉和河流都串联在一起读完后几乎说不出话来。
每一个都在里面“国”以及不同民族的风俗习惯书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手单脚国家，也许是这种居民的服装问题，总是盖住一只手脚，所以记录成这样。
然而，我对这本书的作者有点不满。如果你买了一本书，你就会知道，因为当作者解释一个奇怪的怪物时，如果怪物太超越常识，尤其是今天的生物和物理常识，他会立即说：这是一个错误的记录或假装的巫术活动！
就我个人而言，我认为《山海经》太遥远了。当时，人们的思想，尤其是那些写这本书的人，真的`无法测试他的目的！我们没有亲身经历过当时的岁月。我们可以用人们对这个社会和自然的理解来写书说：“当时该怎么办？……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么，好像没有结果。
《山海经》成书于战国至汉初。记载了40个方国、550座山、300条水道和100多个历史人物。400多个怪物。集地理、方物、民族、民俗、巫术和大量原始神话于一体。
在古代，大多数学者认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来这纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容，还是从早晚不同的成书时间，《山海经》都是集体编写的，而不是一个人的手。由于《山海经》内容广泛，民间个人无法完成，即使是一个氏族部落的领导小组也只能编成其中的一部分。由于古代地域和交通条件的限制，一个部落不可能了解各种情况。因此，只有通过巫师的口耳相传积累，才能在统一的后代整理成书。早期巫师的职责决定了他们文化知识的结构。他们都知道天文、地理、历史、宗教、生物学、医学、帝王系和重大技术发明，所以《山海经》的内容非常复杂。
《山海经》中记载的山、水、国、民、动物、植物、矿物、药物等。，除了大部分都不一样，也有一部分是常见的。然而，无论是不同的还是常见的，都是古代历史、地理和习俗的一面。因此，要了解古代山川地理、民俗、怪鸟、神仙魔鬼、金玉宝藏、天然矿物、神话故事，就必须阅读《山海经》。
《山海经》中保存的神话传说，如精卫填海、夸父追日、易射九日、禹枪治水、共工怒触不周山等。，不仅以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们积极的鼓励；而那些关于自然的故事，比如太阳每天东升西落，月亮每个月的盈亏，一年四季寒暑变化等。，古人不仅要解释自然现象，还要给人探索的勇气。
《山海经》读后感5
《山海经》是一部流传千年的先秦古籍，《山海经》是中国记载神话中最多的一部奇书，《山海经》也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》是历史与神话的交融，历史中有神话，神话中有历史。“盘古开天地”的神话传说，是古人用神话来解释宇宙的.起源。“女娲造人”的神话传说，是古人用神话来解释人类的起源；“共工怒触不周山”的神话传说，是古人用神话来解释中国地理西北高、东南低的地形地貌的起源。
《山海经》中“刑天舞干戚”里的刑天坚持不懈、持之以恒。传说刑天原是一个无名巨人，因为和黄帝争高下，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫他“刑天”的。刑天，就是砍头的意思。刑天原本是炎帝的臣子，新崛起的黄帝打败了炎帝，使他非常气愤，后来又听说蚩尤被黄帝打败后，他再也忍耐不住了，决定和黄帝争个高下。他离开南方天庭，左手握了一面盾，右手拿了一把板斧，直奔中央天庭，向黄帝交战。两人从中央天庭杀到凡间，杀到了常羊门近旁，黄帝冷不防一剑将刑天巨大的头颅砍了下来，并埋在了常羊山里，刑天并没有甘心失败，他突然站了起来，继续战斗。他用两乳当作眼睛，用肚脐当作嘴巴，虽然他的敌人已经跑回天庭，但这是个断头的刑天，至今还在常羊山里，挥舞着手里的斧子呢！后来刑天逐渐成为勇猛将士的象征，并被尊为战神。晋代大诗人陶渊明在《读山海经》的这首诗里，写有“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句。
通过读《山海经》，我知道了我们要学习盘古那种无私奉献的伟大精神；我们要学习精卫的那种永不放弃的精神；我们要学习大禹的那种持之以恒的精神。
《山海经》读后感6
我读完了《山海经2113》青少版，这是一部5261充满奇幻色彩、百科全4102书式的古典名著.《山海经》1653从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的`是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪;还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾
巴，稀奇吧!
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
《山海经》读后感7
《山海经》是一部先秦古籍，它主要叙述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的信息内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是国际上古代一部奇特哲学著作的.百科全书。
这本书所记事物的地理位置是以中国的为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部；海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述；尹秋君经四卷则是依照东、西、南、北的顺序需要进行描述；好不容易一卷是海内经。
我特别想找到书中的当扈，传说中的一个异兽，《山海经·西山经》:"(上申之山)其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。"
当扈是一种怪鸟，样子像传说中雉。当扈图有二形:其一以须毛飞，其二似雉。郭璞《图赞》:"鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。"吃到了它的肉就能治疗近视！又东二十里，曰历儿之山，其上多橿，多杤木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如楝，服之不忘。
“书籍是人类进步的阶梯。”一一高尔基。寒假过了这么二十天，我相信大家都看再说了很多书吧！
我也看了很多书，有《山海经》、《看看我们的地球》、巜写人作文》、《写景作文》、《状物作文》、《记事作文》……我最喜欢看的一本书是《山海经》。
《山海经》讲述了一些神话故事，还有很多参考图，还有没有见过的植物骇人和不可思议的动物或东西等等，而且还有三个南山经和北山经的地图，四个西山经和龙泉经的地图，还有12个中山经的地图和很多海外（东、南、西、北）海内（东、南、西、北）山经地图加大荒（东、南、西、北）地图，和一个海内经街景。
有些东西还写着在什么民族、地方、多高、多长。比如说灰陶狗，在汉族，河南省博物馆，高36·5厘米，长43厘米。
我喜欢这书名那是因为，这本书有很多很多没有见过，又没有听过事物和生物，不过有些又是我看过的神话故事或事物和生物。
这本书让人可看得津津有味，回味无穷。
如果你们也钟爱仰慕这本书的话，那你们也来看一看吧！
《山海经》读后感8
直到最近，在抖音刷到了关于《山海经》的一些讲解，然后最近也看了下所关于“风水”类的文字跟故事，于是就想把《山海经》看一看。所以，我是一个好奇的普通读者心理，我一开始仅仅是想发现一些特别的神兽动物及其能力功效而读，但从海内外经、大荒经开始，我发现山海经确有其魅力之处，奇闻怪异之事物到底如何写出，谁可以写出，而书中内容的真真假假又让人读时忽远忽近，深陷其中，我读到最后是没法去归属它是神话书籍。
山海经可谓上古第一奇书，它是中华民族古人想象力的集大成者，也是两本书记载先秦记载时期那些奇幻故事的古籍，将远古那些不为人知的秘密展现在我们面前。晋朝陶渊明曾言道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”从古至今我们无数先人都为之众多探索与证实，而这本书对我们几千年前的远古社会、山川河流、风土民俗也起到无可替代的志贺岛作用。
此书成于战国全书末年隋代时期，它所记着四十个国家、五百五十座山川河流五百多神魔怪异。集怪异、地理方位、民俗巫术、以及大量水利矿产于一体，从而又有“古之巫书，山珍海馐”一说。
对于古人来说，《山海经》给予他们不能获得对美好世界的希望与童话，让他们有在乱世中有战胜疾病、战争、压力的.信念；对于我们而言，书中的神话可以说是从小响起大中国的中国传统文化和深藏于血脉之中的民族精神与信仰。
《山海经》读后感9
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不知道，使他感到惭愧。有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!阿长与山海经读后感600字5作家的生命是由作品组成的。有的作品如同毛发，没有它们，对于这个人几乎没有损害;有的如手脚，失去了会很痛，但仍然不失其本性;有的则如心。《朝花夕拾》就是鲁迅作品中跳动的心脏。《阿长与<山海经>》就选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。在这篇散文里，鲁迅先生回忆了他儿时的'保姆阿长，一个普通、平凡的封建社会的农村妇女。一件件儿时的往事在笔下流淌时，一个普通、善良、质朴又有些迷信的封建社会的农村妇女形象就浮现在读者面前。30多年的岁月流失了，却不能抹去鲁迅先生对茫茫人海中的一个平凡生命的记忆。鲁迅先生在平淡的语气下隐含着的深情，深深地打动了我，也使我重新反思自己的存在。现实的物质社会是如此的丰富，燕窝鱼翅、汽车飞机、高楼大厦，应有尽有;现代的科技是如此的发达，想得到的，几乎都可以得到。可是现代的人们却迷失在自己创造的辉煌中，逐渐地失去了对普通生命的关爱。可以邻居数载却一无所知，可以围观以强凌弱却无动于衷，可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的善良几被贪欲栽伐殆尽，难道这就是我们“现代化”的全部?历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在。鲁迅就是这样一个人，他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以嫩烧的生命，成为了千千万万敬慕者的精神的火炬。因此，没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭仗的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树厂超人的殊勋。鲁迅先生对普通生命的关爱打动了我，也激励了我。（www.duanwenxue.com)
《山海经》读后感10
我认为长妈妈是许多旧式女人中的一个，她地位很卑微，原因是现在甚至没有人知道她的名字以及她生于哪年。她对家中的人并没有很浓厚的情感，因为自从她到鲁迅家里做保姆后，一直都没回家，直至临死时，才回家看最后一眼。她有许多缺点，但也有不少美德。通过她常背地里说人坏话与喜欢切切察察，还有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一个饶舌多事、粗俗、不拘小节的人；通过她在元旦时的古怪仪式和那些烦琐之至的.道理可以看出，长妈妈是一个希望获得幸福、有着淳朴愿望、真诚善良的人；通过长妈妈跟鲁迅讲“长毛”的故事可以看出，她是一个有些无知可笑，迷信但也十分淳朴的人；通过长妈妈为鲁迅买回渴慕已久的《山海经》可以看出她是一个善良、仁慈、愿为鲁迅帮忙的人，全文运用了先抑后扬的手法和对长妈妈态度变化可以看出鲁迅是为突出长妈妈的美德而不是缺点。
《山海经》读后感11
《阿长与山海经》是鲁迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本书中笔调最温和的，以表达对阿长的怀念。这篇文章主要讲述了鲁迅儿时与阿长发生的一些事。阿长是鲁迅家的女工，通俗来讲就是鲁迅先生的保姆。阿长又称长妈妈，这并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫惯了不愿意改口罢了。先前阿长对别人提起过她的名字，可也无人记得了。她是一个地位低微，不被人重视的人，也喜欢切切察察，满肚子都是麻烦的'礼节。但通读完这篇文章后，我意识到，她其实全身都散发着质朴，善良的光辉。
一开始鲁迅先生对阿长是有些空前的敬意的，她给鲁迅讲长毛的故事，在某种情况下，她好像有神力一般。之后这些敬意就变淡了，到最后完全消失，对她产生憎恶之感，因为阿长踩死了鲁迅心爱的小隐鼠。还有一些原因可能是她睡觉姿势摆的像个“大”字，经常会告状等，可我觉得阿长虽然有一些令人不能接受的缺点，但是她是一心想带好鲁迅先生的。比如说，一次，阿长从鲁迅先生那儿得知了他很想要一部《山海经》，于是在告假回家时寻购并回来赠送给了鲁迅。
鲁迅先生只是随口一说，阿长却放在心上，况且阿长不识字也没有扎实的学识，把《山海经》当做《三哼经》，可见她寻购这册书时是有多么的困难。
鲁迅深受感动，从此对阿长充满了感激与敬意。
读完这篇文章，我对阿长感到同情。她是一个青年守寡的孤孀，为鲁迅一家默默地付出了许多，最终却连一个属于自己的名字也没有落下。
我想，鲁迅先生还是心存内疚的，也十分怀念阿长，才会在三十年后专门创作一篇关于她的文章，也算是怀念的一种方式吧。所以我们一定要发现身边那些默默为我们着想，付出的人，感谢他们，尽管他们对你可能很严格，但我相信他们的做法都是有益于我们的，毕竟“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊！
《山海经》读后感12
阿长，一个连名字都不曾拥有的农村妇女，没人知道她拥有什么，除了那颗淳朴而善良的心。——题记
前几天，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》。其中，令我印象最深的是《阿长与<山海经>》这篇文章。
阿长，也就是长妈妈，是一位经历过人世沧桑的农村妇女，同时是鲁迅先生幼时的保姆。她迷信，肚子里有说不完的故事和礼节。鲁迅先生之前是不喜欢长妈妈的。因为她“切切察察”、睡相不好，还让鲁迅先生遵守各种规矩。鲁迅先生知道是长妈妈杀了“小隐鼠”后，都不愿意叫她“阿妈”。直到她为鲁迅买了《山海经》之后，他才慢慢尊重长妈妈。
《山海经》是鲁迅先生幼时梦寐以求的书。长妈妈来问，鲁迅先生也只是草草跟她说了，没抱任何希望。而这位农村妇女，却用自己的工钱买了这本书给他。正如鲁迅先生所说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功，她的确有伟大的神力。”对于这种神力，我认为，应该就是长妈妈美好的品质吧！
人的寿命是有限的，像长妈妈这样的好人也不例外。对于她的死，鲁迅先生既难过又惭愧。难过的`是陪伴自己成长的长妈妈去世了。可为什么会惭愧呢？我有些不解，再读原文，我终于明白了，那是因为鲁迅先生还不知道长妈妈的名字。
有这样一些人，他们总是默默陪伴着我们，有时，我们对他们可能会感到厌烦，但他们无疑是爱我们的。例如我们的父母，总是在我们的耳边“叨叨唠唠”，可就是在这无休止的絮叨中，却包含着他们一生无法释怀的牵挂。
所以，请珍惜身边对你好的人吧！说不定哪一天，爱你的人不能再伴你左右，别等错过了，才懂得珍惜。
《山海经》读后感13
《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。
该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部;海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述;大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述;最后一卷是海内经。
《山海经》成书以来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。
我在20__年写《白庙子山岩画断想》时通读了几遍《山海经》原文及白话文，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。
一、对《山海经》的争议旷日持久
对《山海经》的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，《山海经》远远没有被人们所认知。《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”直到约百年后的汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。《山海经》涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍都多有分歧。《汉书·艺文志》将其列入数术略的形法类中，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。
按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。以后，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，各种假说纷纷出笼。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外，作出了“《山海经》并不是中国人所作”的——令人十分吃惊的结论。等等，不一而足。
何幼琦先生认为：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”。“认为《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》，也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。”
总之，无论是从《山海经》包罗万象的'内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山海经》不是出自一人一时之手，应该是由集体创造积累编辑而成。虽然《山海经》是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。可以说《山海经》是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了《山海经》这部巨著。
二、对《山海经》描述地域范围的思考。
有学者认为，《山海经》所述及的地理位置，《南山经》约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省;有学者认为，《西山经》约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山;有学者认为，《北山经》约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北;《东山经》约包括今山东及苏皖北境，《中山经》约从中原西达四川盆地西北边缘;也有的学者认为《山海经》所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。
但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。试想把《山海经》记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。
三、对《山海经》中使用较多的两个名词的理解
(一)四海。古代一般指东海、西海、南海和北海。也泛指海内之地，也泛指全国各地。《尔雅·释地》九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外便是四荒，四极。贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”
(二)大荒。指四海之外的极远地区②。荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。《文选·左思<吴都赋>》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。刘逵注：“大荒，谓海外也。”荒废不治。《荀子·强国》：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。”
正确地理解《山海经》中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。
四、《山海经》的成书及所记述事物发生时间的推算
由于《山海经》述及事物的年代相当久远，《山海经》的著书过程和时间还不被现在的人所详知。从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从《山海经》所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。
《山海经》中记载的许多事迹，由于那时候还没有发明文字，人们对事情的记亿只能靠语言和大脑，一代一代的口传心授，处于口传历史的时期。自从黄帝史官仓颉造字以后才有了文字记载的历史。《山海经》记录的内容应该包括文字发明以前的一些史实和传说。
《山海经》读后感14
时光易逝，似水流年，岁月在指尖流走，终落入回忆的流年。悠长似晨雾，绚丽如霓虹，唯，独留云一样的思绪徘徊不止。《朝花夕拾》便是鲁迅先生对儿时年月的回忆，《阿长和山海经》即为鲁迅对她的记忆片段
阿长是鲁迅儿时的女工，她是一个性格朴实，豪放甚至粗俗的下级劳动人民。睡觉摆大字，喜欢切察切察，迷信，且对小事妄加议论。长妈妈，似乎就完完全全一个不招人喜爱的妇女。但是她也有为人着想的一面。当鲁迅为得到《山海经》而念念不忘时，阿长却特意告假回乡，为他买来《山海经》。他对阿长感激不至，将这几小本做工粗劣的书，称作宝书。由此可看出，鲁迅对阿长的爱，以及阿长对鲁迅的关心。
的确，一开始读到阿长这个人物时，我很不以为然，认为她就是一个长舌妇，一个有着封建思想的粗俗人民。读完全章时，我的观点发生了改变，我发现阿长其实也有她所爱的生活，想要的日子，所关爱的人。她会为了他们做一些，力所能及的事情。比如：为鲁迅买到《山海经》。她或许粗俗不堪，或许切察切察，或许思想落后。但她有一颗善良、友爱的.心。那些粗莽举止，不过是受了封建思想迫害的结果，她是一个可怜的受害者而已
萧萧雨声风渺渺，凄凄鸟鸣忆前尘。回忆不过是潘多拉魔盒的一条纹路，只有未来，才是它解不开的永久之谜
《山海经》读后感15
最近，我阅读了《山海经》这本书，让我领略了上古时间的神奇故事。
《山海经》与《易经》和《黄帝内经》并成为上古三大奇书，他包含了历史、地理、神话、宗教、天文、地理和民俗等多方面的知识，全书共有18卷，除了我们熟悉的“大禹治水”、“夸父追日”以及“精卫填海”等故事以外，还有许多我们闻所未闻的故事。它对于我们的现代学者、地理学家、人类学家的研究都有着很大的帮助。从这些故事当中我们也可以领会到一些为人处世的一些道理。
比如嫦娥奔月的故事：后羿为了人间的安定一下子射杀了几个太阳，天地为了惩罚他将他和他的棋子贬落人间，让他们受尽苦难。后以为了能和妻子长相厮守，决心向西王母求取床说中的长生不老药。他跋山涉水的事迹也感动了西王母，给了后羿两瓶长生不老药，并且告诉他：服用一瓶可以长生不老，服用两瓶就会升天成仙。后羿回到家以后，把这件事情告诉了自己的妻子——嫦娥。嫦娥非常怀念天上的生活，便乘着后羿不在的时候偷偷将两瓶药都喝了下去，转眼间她就升上了天空，飞往了月球。后羿知道以后悲痛万分，对着月亮不停地呼唤嫦娥的名字。而嫦娥来到月亮以后也只有一只玉兔陪伴，她听到战鼓的呼唤，也十分后悔。
这也教会了我们为人处世的道理：我们总在不断地奢求着更多更好的`东西，可是你在不知不觉中会让欲望蒙蔽了自己的内心和双眼，常常去奢求哪些原本并不属于你的，并为此费尽心力，结果也许你得到的远远超过你所付出的。
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