《活着》读后感6篇
当看完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《活着》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《活着》读后感1
人终归要踏入身亡的路面，因而死是一件无须急功近利的事，死是一个必定会来临的传统节日。题记
一次不经意的机遇，读了了余华的《活着》，书里叙述了一位叫福贵的富豪公子哥，起先把财产赌光沦落一无所有的穷光蛋，爸爸气恨而亡；然后他悲剧被捉去当壮丁经历死难而避免于世，但妈妈却因病去世；再然后孩子有庆被抽血化验至干而死，闺女桂兰生完孩子的败血病而亡，老婆家珍得软骨病最后病亡；进而姑爷二喜工伤事故而亡，外孙苦根因吃豆子被撑死了；最终，只剩余年纪大了的福贵和一头牛的故事。这个故事超越了中国从到的阶段。叙述了泪水的开阔和丰富多彩。念完这一平凡故事后，令我耐人寻味也让我懂得了失落的不会有。
余华在序中那么写，活着在大家中国的語言里充满了能量，它的能量并不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，只是承受，去承受生命授予大家的义务，去承受实际给与我们的幸福和痛苦，无趣和平凡。
我很喜欢与年老的老人沟通交流，由于与她们沟通交流常常使我对人生多一份思索。已到暮年的她们，并不是痛楚地与这世界说一声再见，惶恐不安着身亡的来临，亦并不是在生活的磨炼中留有忧伤的容貌，埋怨着不公平的昨日。我看到的是，时光的磨炼让内心在浮尘中铅华洗尽，雪白纯粹。游玩过万千世界，经历过生命的滂沱大雨大暴雨，汇集而成的确是生命的一泓冷水，给逝水流年增加了温和，让生命在枯叶中福享静好。静谧的年华里，她们不再问花盛开些许，只问是不是浅笑安然。
《活着》里边有一句话非常棒，人是以便活着自身而活着的，而不是以便活着以外的万事万物而活着。生命仅有一条，失去就确实没了，它是无价之宝的，是用钱财也买不上的。人生诸行无常，散聚离合器。在每一个别离的街口，大家只有目送着一个又一个的身影，层层叠叠的留恋不舍载满了无穷的挂念祝愿。在生命与生命汇融的一瞬间，汇集着的是幸福、幸福快乐，这一瞬间所展现出的光明非常值得大家用一生守候，永远收藏。
老人的内心都好似水流历经的河卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能消化吸收所有的光辉？只由于，天下苍生，免不了沾点烟火人间，不亲身经历时事热点苍桑的磨炼又怎能获得真实的修练，让恬淡演译一生呢？可是，这一份恬淡的人生心态却或多或少给与了我一份向前的坦然。如同一位圣人说过，实际上生活终究不过是虚惊一场。暮然发现，原先那么多随风而去的往日都变成了时光的逝水沉香木，发展的痛苦好像似风中的记忆力，过往云烟。我刚开始学着翻转青春年少呓语身后的平静，轻轻地敲击着时光的褶皱，只期待人生的光阴中，我依然能够 挑选做回哪个积极乐观的自身，让心若镜，幽然向前。
生命本便是一场怡人多彩多姿的单趟旅游，其风采已经于它的单趟，取决于它的一去不回。既这般，大家就当心魄清明节，盛放礼服地踏入这程生命的幸福快乐之行，享有生命的奢侈。在似水年华中谱就生命的华丽协奏曲。
生活的路还较长较长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比全都关键。活着，真好运。
《活着》读后感2
我非常喜欢余华先生的一部书《活着》。“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这是一个简单而又深刻的道理。
书中的主人公徐福贵可谓是个富二代。整日流连烟花柳巷，烟酒赌博，鱼龙混杂之地，荒废学业，在大好的青春年华，却将大把时间浪费在这些事情上。就这样，一步错，步步错，原本坐拥几百亩地的地主家的儿子变成了穷得叮当响的贫农。我想，本该是努力拼搏的时候，却将时间和精力浪费在了无用的事情上，最终落得这样的下场，也是自作孽不可活。之后，父亲病死，母亲去世，福贵必须一个人担起肩膀上的责任的时候，福贵才真正意识到了自己的错误，恨这，恨那，最恨的是他自己。一下子从天上掉到地下，福贵的后半生在曲折、艰难、痛苦的长河中无声挣扎。儿子有庆被抽血抽到失血过多而死，妻子家珍也因此病故，女儿凤霞难产而亡，女婿二喜被两排水泥板夹死，孙子苦根被豆子噎死。所有的亲人全是福贵一个人送的葬，亲手埋的。读到这里，我忍不住眼泪就流了出来，如果我是福贵的'话，一定忍受不了自己亲眼看着最亲的人一个个死去，人生最大的苦难与不幸莫过于此了。
福贵的后半生极其跌宕起伏，痛苦艰难。有言到，生命有裂缝，阳光才照得进来。福贵的一生也绝不是没有一件幸福的事，他的人生是不幸的，但也是幸运的。他曾有一个贤惠的妻子，一群懂事的孩子。
福贵的故事就像传奇一般。他经历了土地改革，人民公社化运动，但他依旧好好地活了下来，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难，无聊和平庸。
《活着》讲述的故事，余华先生在自序中写到：“这是一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
美国民歌《老黑奴》中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，但他依旧友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵和这首民歌中的老黑奴，两个命运截然不同的人，但却在精神上产生了共鸣。书中开头时写道：“老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着。”我想《活着》这本书打动我的不仅只有故事情节了，而是福贵身上的精神。无论在面对怎样的坎坷，在失意过后又重新振作，这种面对困难乐观的人生态度。这个时候我，不再认为这是一具行尸走肉了，福贵是在有血有肉的真正的活着。
我想我应该去学习怎样对待人生中的苦难，也应该学会对世界的乐观态度。读完这本书后，我明白了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着，活着才能充满力量，活着就是生活的希望。“作为一个人，要是不经过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。”
有岛武郎有句话：“上人生的旅路罢，前路很远，也很晴。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。”
所以，从现在开始，不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。认真的人改变自己，坚持的人才能改变命运。
《活着》读后感3
记得某人说过：一个人要对自己整个人生的目的有明确而坚定的认识，清楚地知道自己究竟为什么活着，这是一件极难的事。
因为极难，所以更想知道答案。因此，我在看到余华的小说《活着》时，便急迫地读完。
这部小说，以第一人称的叙述方法，用一种冷静、平常的笔调，娓娓述说福贵老人并不平常的一生。
在福贵还是一个阔少时，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一名不文的穷光蛋。而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁入茅屋的当天。破败以前的福贵不懂得伤心，破败之后的福贵却没有资格伤心了。因为他成了佃户，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子，他经历了战争，被抓壮丁到战场而死里逃生;经历了自然灾害年，饱受饥饿的折磨而侥幸活命;他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却活着，与那头同样叫做福贵的老牛“幸运”地活着。
“在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生;可是对于福贵自己，我觉得他更多的是感受到了幸福。”——余华语
“坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”——小说中的描述。
作者余华说：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇视，他们谁也没有理由抱怨对方;《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
他解释：“‘活着’，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
忍受，成为生命给予生活的一种状态，是活着的一个必需条件。但忍受需要力量的支撑、爱的牵引。如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，这种活着的方式也是不能忍受的。
读过《安妮日记》这本书，书的主人，年仅十三岁的犹太少女安妮·弗兰克，为逃避纳粹的迫害，同家人一起，躲避在几间密室里，忍受著名副其实暗无天日的日子，在那种牢狱一样的环境与低沉、紧张的气氛中，仍然坚持读书、记日记，她在日记中写道：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空——只要这一切还在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，来源于她心中的光明。
沈从文先生《边城》中的老船夫，“使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子，他唯一的亲人——翠翠”，他能静静的很忠实的在那里活下去的力量，来源于他肩上的责任与心中的爱。
而生活在真实社会中的我们，又何尝不是在忍受呢?忍受生命的艰难与痛楚，忍受生活的琐碎与平庸，忍受不可推卸的责任与义务，并在忍受的过程中，明了活着的理由，在忍受的过程中，让生命变得有意义。
很欣赏余华说的一段话：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
忍受并幸福地活着吧!
《活着》读后感4
刚开始想看这本书是在微信朋友圈一个朋友发的图片，上面写着：想做一件事之前，问问自己，会不会死?会，那不能搞，不会，那就去他的!当是觉得这句话很霸气，这气势，大有我不入地狱，谁入地狱的感觉。在问来书名之后，果断就去淘宝上买了一本。当然不仅仅是因为这句话，本来我对于印度就有一种很向往的感觉，记得曾经有部电影叫做《喜马拉雅星》，郑中基演的，据说他有比基尼收集癖，当然这个无从考证，而且跟我也没有什么关系。电影似乎就是在印度拍的，有瑜伽，有训蛇，总之让人有很神秘的感觉。作为四大文明古国之一，它还是很有自己的独特魅力。
买了书以后发现，其实这就是一本游记，讲述一个22岁的女孩历时59天，花费4871元，只身前往印度旅游的故事。也许是好奇另外一个国度的文化，所以对于作者在书中所写的经历看着很有乐趣。但是如果让我一个人去一个陌生的地方，而且还是抢劫案频发的印度，那自然是望而生畏。书里记载内容的主线就是以女孩从尼泊尔出发途径印度的各个地方发生的各类事件。
刚开始的时候，作者并不是一个人在旅行她在旅途中遇到学长(一个长得很好看的gay，差点把一个印度人掰弯了)，据作者所说，那是可以当着他的面换衣服，他也不会对你这个异性产生兴趣的人(这得多弯啊)。之后，学长去当义工，作者接着去旅游。后来作者又遇到了小资的两个外国女学生，明显作者的英文应该挺不错的，要不然穿越印度也不太可能，跟外国学生结伴旅行就更不可能(虽然后来作者觉得她们的消费水平不在一个等级，就放弃了一起同行的计划)。
中间还经历了很多的事情。比如去看恒河边烧尸，还有什么升旗仪式被各种拍照，被各种吃豆腐，被各种算计利用，各种被求婚等等。一个女孩子，孤身在异国他乡，经历了以上的种种，意志薄弱点的，都要得抑郁症了，但是显然，作者一一化解，而且对自身也没有什么影响，因为她还回来出书了，据说销量还挺好。也就是说，一个软妹子，出去穷游了一把，回来写了一本书，然后赚了大量稿费，这样她下次出去旅游就不用穷游了，大可以搭着飞机，乘着游艇，住着豪华酒店，然后还有各种时尚杂志为她的旅游经费买单。而我们，在为她的旅途感到向往之余，也在为她的消费买单。
也许我们缺少的就是这一种说走就走的勇气，我曾经幻想了很久，从高中时期开始，就幻想着，进入了大学第一件事就是要攒钱，然后在每一个可以利用的周末，带着自己小姐妹，去各种没有去过的大地方小地方旅游。然而，等到真正的进入大学以后才发现，周末学生会还有各种事情在等着你，光是一个志愿者协会就不知道什么时候就有事情安排给你了，要不然就有什么校办公室要去值班。自己真正能把握的时间少之又少，再加上自己当时刚进入大学，什么事情都不是很懂，总觉得要混混学生会，当当学生干部才不算是来大学走了一遭。
大一下学期貌似就把除了志愿者协会的社团全都退了，因为感觉实在学不到什么东西，想着这回总有时间去旅游了吧，但是，学生啊，经济是个很大的问题，而且还谈恋爱了，消费更高了，在大学四年，去的最多的地方是杭州西湖，免费啊，而且风景也不错，就是人多了点。就这样磨了一年又一年，到了大四实习，我总共去了两个地方，苏州和南京，还有马鞍山，那是男朋友的学校所在地，也不能算是旅游，顶多算一“探亲”。相信当时环游世界的梦想，真是惭愧，国都没出过，还世界呢!
为了自己，加油吧。
《活着》读后感5
微凉的阳光从窗外斜射进我的屋内，秋风吹来一丝寒意，我读完最后一页，合上书，轻轻地抚摸着书皮上的名字“活着”。书皮是黑色的，我见过的版本书皮都是黑色的，这黑色，让人感到压抑和沉重，或许活着，本身就是压抑和沉重的吧。
读完这本书，我的心思是乱的。书中让我感触最深的不是大家最关注的人福贵，不是大家最同情的福贵的命运，不是大家最感慨的当时的生活，而是书中那个最悲惨而又最坚强的女人----家珍。
我想，家珍真是个伟大的女性，她所承受的苦难，所表现出来的坚毅，又何尝不是在演绎着“活着”？或许，是因为同为女性，亦或是因为我所处的这个特殊的年纪，一遍又一遍地接触家珍，我就愈发地欣赏她，敬佩她。
她隐忍、贤惠，用旧时女子的胸怀包容着自己的丈夫。她会做四样蔬菜，但下面都是猪肉的饭给福贵吃，为的只是告诉福贵一个道理：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。读到这，我不禁莞尔，《活着》这本书最大的特点就是语言的朴实，是的，这样的文字才更能打动人。而这样的家珍更是让我喜欢，她的可爱，她的聪明，她用最委婉的方式诉说着对于女人来说最严肃的事情，她不急，也不恼，什么事都放在自己的心里留给自己整理，或许这样的心理并不好，可是在那时，相较于那些大大咧咧的村妇，这的确是再好不过的性格了。
她对于福贵、对于婚姻的执念令我费解。初读时的我想不明白家珍为何要一而再再而三地容忍福贵，容忍他的吃喝嫖赌，甚至在福贵打了她两巴掌的时候，她都一声不吭，甚至福贵问她恨不恨他的时候，她的回答都是没有，那样轻轻的两个字却带有十足的分量。怎么会不恨呢？未经世事的我都无法不恨。那一句“你不回去，我就不站起来。”刺痛着我的心，这究竟是个多么执着的女人？是说她执着呢，还是固执呢？是因为爱吗？不，只是对于婚姻的执念吧，那样的年代，福贵又是那样的人，不会有爱的。可是越往后看，当家珍被父亲接走不舍的时候，当家珍背着有庆走了十多里路回去的时候，当家珍脱下旗袍换上粗布衣服干农活的时候，当家珍见到福贵归来大哭的时候，当家珍安详地死在福贵怀里的时候，热泪一直在我的眼眶里打转，我才和福贵终于明白，家珍终究是爱着富贵的吧。
一个女人，生活在中国最贫穷、最动荡年代的女人，用自己小小的力量守护着自己的爱情，守护着自己的家庭。透过这本书，我仿佛看到了家珍年老时站在田边瘦小的身影，她的头发白了，身子也病了，夕阳的残红涂抹在她的身上，渲染着她一生命运的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失踪，女儿哑巴，而后丧子，暮年丧女。但即使最后病得那样重了，她还坚持着，幸福地坚持着，是心中的那份本真支撑着她，本真，亦是本贞。汪国真的一首诗中写道：“在一往情深的日子里/谁能说得清/什么是甜/什么是苦/只知道确定了就义无反顾”家珍就是这样的吧，义无反顾，在那个年代收获了幸福。
《活着》描述的不仅是福贵的生活，不仅是福贵家族的生活，更是当时千千万万中国人的生活。作为一个人，首先是活着，而后是怎样活着，活着怎样。“只要生命还在/我就不会悲哀”。坚守本真，坚守本贞，义无反顾，幸福地活着。
《活着》读后感6
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自己的一生。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈;骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走;人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。
身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。
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