《狼图腾》读后感精选15篇
读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的《狼图腾》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《狼图腾》读后感1
《狼图腾》描绘了蒙古族人对人自然的看法，看了以后对狼这种动物产生了感情，以至于我微博及博客中的头像均换成狼图。
资料告诉我们狼是远古三大顶级陆地猎食动物唯一进化到此刻的，它诠释了物竞天择的最简单道理，是最适应自然环境的食物链顶端动物。
人，生活在一个世界中，即使我此刻所处的社会与周边国家普世价值观念不一样，但我自认为无法跳出这个社会，所以，要像狼学习，学习适应，适者生存。
投资，不应当自视甚高，不可能把对手盘当成傻瓜，当对手是狼时，怎样办呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聪明，让他中计。
投资的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散户，与对手――狼达成了一致，共同猎杀猎物――黄羊，一种喜欢团体活动的头脑简单的动物（像大多数散户一样），利用一切有利机会，制造一场几年不遇的大猎杀。因为这个机会十分难于等到，所以，我没有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包钢稀土及鲁信创投，让我自信心爆破，成功出局后，自以为是，老想着找到下一只十倍股，但幸运不可能总是这么眷恋我的，这个方法是彻底错误的，这个机会十分难于等到，我没有必要守株待兔，一向空等。
古易说的好，仅有赚钱的人才能说投资成功，所以，仅有11年赚钱，以后稳定盈利的人才算是投资成功，所以，我是彻底的失败了。
失败是因为，我以为我是狼的朋友了，不再是敌人了，其实，在狼看来，我和黄羊没有本质的区别，我们只是聪明的猴子而已，在自然界，永远不是食物链顶级的动物。所以，下场是凄惨的。
很高兴，我钱没了，但信心还在。进入20xx年，痛定思痛，总结教训，不再追求预测成长，不再追求十倍股，不再追求不确定性大的股，不再追求热门股。要像狼一样，发挥才智，要不断耐心等待，耐心设置埋伏，等待敌人进入圈套，快速出击，如囊中取物，高效安全。
《狼图腾》读后感2
《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书，雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处，将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。
中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明。下马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的，也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主，因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步，中国人是绝不会主动反抗的。
既然有羊性就会有狼性，羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始，由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来，历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么？因为：他们都继承了草原上深厚的狼性，残忍、狡猾、勇猛；他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。
民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，强化民族性格。强者为王。
读了《狼图腾》觉得狼有很多难以置信的战法值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对手，在其最不易跑动时，置对方与死地。三，为了胜利粉身碎骨。这样的对手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽调中华龙图腾里的封建帝王专制精神，中国巨龙才可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，为中华民族开拓更广阔的生存空间。
《狼图腾》读后感3
前段时间《狼图腾》这部电影热播，并没有去影院观看。朋友说挺不错的电影，推荐我有空看看。难得一下午没课，又没其他琐事，便打开电脑悠闲地搜索《狼图腾》电影。
影片一开始的画面便吸引了我。广袤的草原，一望无垠，蓝天白云碧野，色彩分明，又仿佛相融合，清晰恢宏的视野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔驰在草原的马儿那般自由潇洒。然而这并不是一部关于草原自由自在生活题材的影片，而是讲述文革时期知青下乡，到了草原，接受草原人民与狼性的洗礼的故事。
影片中并没有典型的故事发展情节，但是无形之间情感的一步步推进，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少关于狼的镜头，特别令人印象深刻。捕捉猎物时，冷静的眸里透出的冷厉逼人的气势；奔跑时，敏捷的躯体肆无忌惮冲前的气魄令人感到一种畏惧与敬佩，让人开始理解草原人民历久以来把狼当做图腾的缘由。当狼看见自己孩子被摔死时眼里流露的悲伤；看见自己的食物被偷走时眼神闪现的愤怒；当它们因为没有食物误入陷阱在死去同伴身边时眼眸里仅剩的绝望，都那样触动人心，难以忘怀！
记忆中对狼并无好感——狡猾，凶残，可恶，奸诈，肉食动物，感官里对狼竟全是贬义象。然而草原上的狼尽管狡黠，但是充满智慧，具有天生的军事才能。捕捉黄羊，面对敌人时，它们不屈冷静的性格以及团队精神，使得它们拥有顽强的生命力和强大的战斗力。对影片中的一幕印象最为深刻：主人公细心呵护，将小狼养大。而在草原上，面对诱惑，小狼竟本能地毫不犹豫扑向主人。主人极为愤怒，失去理智一般训小狼：辛辛苦苦养大你，竟落得如此下场！恨不得吃了小狼的样子。
《狼图腾》读后感4
书是人类知识的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我们去咀嚼；它是一个值得探索的矿洞，待我们去探索；它是美酒，待我们品尝；它是秘密，待我们解开。它能告诉我们新的知识，也能给我们心灵的快乐。
我喜欢看书，特别爱看关于动物的小说书，尤其喜欢一个作者——沈石溪。因为他和他的动物小说，让我爱上了书店，了解到动物的知识，改变了我对动物的看法。
这不，我和妈妈又去书店买书了，一眼便看中了一本关于狼的小说，名字叫《狼图腾》。我打开书刚看了两眼，就完全被这本书深深吸引，里面讲的是一队知青去草原体验生活，亲身经历了与狼共处、相依相存的故事。我对这本书爱不释手，请求妈妈买下来，妈妈看着我那渴望的神情，爽快地答应了。
我如饥似渴地读完这本书，一般童话里的狼都是反派的，就连汉字中含狼的成语基本上也都是贬义词，如：狼心狗肺、狼狈为奸……。但这本书里的一个个离奇的故事逐渐让我对心目中的狼有了新的认识，没想到在人人心目中的狡猾、凶狠、贪得无厌的狼，在这本书里会完全变了一个模样，它机智、勇敢、团结，听说《孙子兵法》也是从狼的身上得到启发而成书的。通过书中对草原游牧民族的描写，我明白了为什么匈奴人骁勇善战，因为他们经常要与狼群做斗争，我甚至想说是狼训练了蒙古人，也是草原训练了蒙古人，这本书完全颠覆了我对狼的认识。
我好像变成了书中的人物陈阵，对狼有了全新的了解。书中的陈阵还养了一只小狼来观察狼的特性，随后和狼结下了深厚的友谊。这些内容的描写很风趣、幽默，又十分温馨、耐人寻味。我爱《狼图腾》这本书，还特意买了另一种版本，看完过后做比较，给我带来的不止是知识，更有快乐和温暖。
书的魅力是无穷的，在我的眼里，书就是“不朽的传奇”！让我们珍惜看书的时光，找寻自己热爱的书，在知识的海洋里畅游，在书香飘逸的人生中享受！书写我们精彩的人生吧!
《狼图腾》读后感5
有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，该书以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》读后感6
不要探寻所有我无为的迷惘，我污浊可我热爱飞翔。
——题记
狼，一种从来都披挂着“坏蛋”称号的动物。可在今年过年时，一部大片《狼图腾》改变了我对狼的印象。影片讲述了北京青年陈阵去锡林郭勒草原插队，掏狼崽、养狼等与狼共同生活的故事。
其中让我印象最深刻的是在一个大雪天，狼群把黄羊赶入“大雪湖”为了来年小狼有食物，“大雪湖”相当于一个天然大冰柜，黄羊被困在其中并冻死。每年牧民在黄羊被困在大雪湖的第二天，会来到那里大聚餐，并带走一部分。而这件事被外来户听说，用一台收音机换取一位牧民口中的大雪湖的位置，连夜把牧民留下给狼的所有黄羊全部运走，倒置狼群最后无奈之下攻击人类养的圈里的羊。这时，我觉得老牧民说的对，“我们已经拿的够多了”，是啊，人们要有节制，贪欲要控制，狼也是有生命的，狼虽然会吃掉弱小生灵，可草原正因为有了它，生态才得以平衡。
另一件让我印象非常深刻的是，在电影结束后，片尾曲播放的过程中，我发现每一位狼演员都是有名字的，这再次体现出人们对狼、对大自然的敬畏之情。
这部影片中，我看到的狼是智慧的、顽强的。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只有饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况才去攻击牲畜和人，这比贪得无厌的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，却唯独不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
不要怀疑我踉跄的荣耀，我渺小可我眷恋流放。
《狼图腾》读后感7
合上书页，全文以小狼故洞被黄沙掩埋，游牧文明终结，蒙古草原狼的一切也已成为了历史。
其实文章在小狼回归腾格里的时候便可以结束，尾声与探讨狼图腾精神虽是中国式大圆满结局，但却让我更感到一种莫名的哀伤，希望还能有一些幻想的余地。
文中的狼就同军事家一般，战法精密，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法；总会在最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时突然出击，置对方与死地；并且，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。
正如一句比较流行的话来说：“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。”如果，有了像蒙古草原狼一样的伙伴，那么，整支队伍便会大大提升战斗力。
同时，文中的狼也是一种脆弱的生物，他们，幽怨，孤独，因为固执与亲情的呼唤而仰天哭嗅，一直都十分偏激地用战斗、用生命维护着狼的尊严。
这样的狼，让我意识到它的美，是那么的令人心痛，却又是如此强大而又神秘；不知多少次，因为它这神秘的性格，而热泪翻滚，久久难绝……
全书的背景选取于混乱的文革时期，狼图腾的意志直逼中国上下五千年的文化统治者——“儒家思想”深处的弱性，那种酸儒的气息缺少的就是狼的野性。
人固然需要有礼，否则与发狂的野兽没有多少区别，但不要因为礼仪这个框架而束缚思想，要有狼的那种豪放。毕竟，有惨痛的教训告诉我们——小人并不可怕，可怕的是伪君子，只有他们肆无忌惮地背后捅刀子，却又让你不敢相信害了你的事实。不要畏惧，自视甚高的人类往往在很多方面不如其他生物，但却要硬分出三六九等，我们应该去学习它们。平等不要只当口号，否则种族歧视还会在暗处波涛汹涌吗？静下心来，仔细聆听狼在草原上霸气千古的绝唱，仔细观察图腾想要表达的意义，因为它不只是艺术品。
同时，不要忘了反省自己，到底是谁造成了这局面……
《狼图腾》读后感8
天上飞翔着展翅雄鹰，地上狂奔着威武骏马，鱼儿在清澈的河水中畅游。晨曦的朝阳，落日的余晖，一切都映衬着这美丽的草原，处处美景，无不让人心旷神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牵住了我的思绪，让我热爱这块土地，向往这块土地。
狼图腾这本书，我看了前2节后就被书中营造的紧张气氛和草原狼的狠劲牢牢抓住了心神，花了两周时间一口气读完了全书，既被感动过，也被激励过，它能在掩卷后给人以思考和启迪……
书中你可以看到人与狼几千年的斗争，可以读到辽阔草原的生态链，可以感受到主人公与被抚养小狼深沉而矛盾的爱，可以明白为什么草原人将狼作为他们世代敬仰的图腾。同样你也会为草原沙化，蒙古狼最后的归宿感到悲哀……
正是由于我对草原的兴趣，把我带进了《狼图腾》。草原游牧文化中的狼性给予了我心灵的震撼。故事的主人公叫陈阵，30多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原。在草原生活中，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过……
狼，这个字眼的确是我们大家都熟悉的，但提到了狼，大家会想到些什么呢无非是想到狼的凶残，暴恶，狡猾……
总之在人们心目中，狼是一个丑恶的形象。其实这都是错误的，狼，并不像人们所想的那样，它自身有许多的优点，人们有许多东西都是从狼身上学来的。蒙古人把狼当作自己民族的图腾去敬仰，是有原因的，因为狼性是优秀的，更重要的，还有团结和配合。狼是向往自由的动物，它们在蒙古人的心中就是自由，坚强和智慧的象征。
我们应该向狼学习，学习它们团结的精神，学习它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。它们就是不羁的生命！
《狼图腾》读后感9
销售公司第一个月的读书活动，我又再一次的选择了姜戎先生的《狼图腾》，第二次的阅读比第一次阅读时的震撼更多，这是一本纪实长篇小说，这本小说让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在草原上人与自然、人与狼、狼与动物之间存在的关联。
主人公陈阵是作者的化身，多年前作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。起初只知道狼就是一种凶猛的肉食动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它不是动物之王，它的凶猛不及狮虎，速度更比不上猎豹，它最多偷些山羊野鸡之类的小动物。可在《狼图腾》中，人类成了名副其实的学生，草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度、有武力、有组织、有智谋以肉食为生，它们的每一次猎物时侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，对气象、地形的利用，在草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格，这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。
现代的社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的，所以我们得像狼一样有团队意识，充分信任我们的工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益和成功。我们人类应该将狼性与羊性很好的结合，才能够在有限的条件下充分发挥自己的水准，所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
《狼图腾》读后感10
狼的形象在人们心中大多是贪婪、可恶和残暴。故有词典中诸多词语含有贬义的，都带有“狼”。所以，狼就在我们的骂声中羞辱地苟且偷生了。
可电影《狼图腾》里，腾格里的子女——拥有高贵血统的草原狼，却是和这种伦理观相悖。
草原狼有着机警的心理和聪明的头脑。狼群隐蔽在枯黄的野草中，注意着黄羊的一举一动。那些可怜的黄羊却不知自己的危险处境，还烂醉于美食的天地。狼群不会逞一时之快，误了大事，而是静静地伺机猎捕。等羊吃饱了草，跑不动时，再神勇出击，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味这来之不易的战利品。这草原狼可真“精” 啊!
草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯着敌人，绷紧的四肢，咬着牙，似乎在摆着要准备发起攻击的架势。头狼一马当先地猛冲上去，风卷残云，跟敌方将领开战了！而紧随其后的狼群四肢触碰着雪地，发出“吱咔”的声响。狼群可真谓前赴后继。前面一只狼倒下了，后面接着扑上来另一只狼。
草原狼拥有团结精神。每次围猎，身为统帅的头狼都要亲自观察地形，预测天气，可谓运筹帷幄，决胜千里。而每个得到任务的狼都情愿服从狼王的调遣，尽职尽责，甚至不惜牺牲自已，为狼群“抛头颅，洒热血”。它们这种强烈的组织纪律性，才成就了狼群在战斗中的团结协作精神，这使我由衷敬佩。
但“天有不测风云”，一群外来者打破了蒙古族人与狼群的和谐，打破了大草原上的宁静。
他们将狼群战利品的黄羊一网打尽，占为己有。害得狼群饥肠辘辘，只得冒险捕食家畜。而牧场主任更是火上浇油，命牧民掏狼崽并将其残忍地杀害。竟然还开展了灭狼行动……
我们人类才是那贪婪的“恶狼”，破坏大草原生态、导致食物链崩溃等灾害，都是我们一手造成的，那些夸大其词将罪恶加于狼身上的人是邪恶的。
我们常常看到生物恶的一面，却没看到它善的一面，恶与善是并存的。
《狼图腾》读后感11
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉，读《狼图腾》有感。《狼图腾》就是这样一本书。
姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。
上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢？
还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物，读后感《读《狼图腾》有感》。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日？孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位？可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打？
思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的.：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些；我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹.
《狼图腾》读后感12
有一些书是你十分感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候十分感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但之后竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未研究过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们此刻的教育。
上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最终都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎样办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢
还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物。作为班主任教师我时常受到家长这样的电话：教师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日孩子听课不专心，可不能够往前调一调座位可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打
思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者无声地注视着这些；我们期望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更期望看到风雨后彩虹。
《狼图腾》读后感13
捧起那本书，凝视着黑色封皮上的那双眼睛，那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露，使人看一眼，就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的心情翻开它的，或许是敬畏，或许是好奇，这我并不大清楚，就是如此，我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时，我仿佛也来到了那望不到边际的草原，仿佛成为了腾格里那最忠诚的信徒，仿佛和狼一样在草原中搏斗求生，与陈阵一起照看小狼，与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅，讨论那震撼人心的天鹅湖，与老人一起去打赖子，听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看着那一个个关于狼的故事，在草原上演绎：看着饿狼在饥寒交迫的情况下，对马群发出了猛烈的攻击，看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊，看着蒙古狼与狗的生死决斗，看着九岁的孩子徒手与狼搏斗，看着小狼一天天长大，却最终悲惨死去……
那一幕幕，深刻地印在我的脑海里，我感到血液在血管里沸腾，身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样，奋力拼搏，而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智，勇敢，团结，敢于拼搏，又富有战略。可以说，狼是人类的导师，若没有了狼，就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它们守护着食物链，是腾格里的代表者，维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在，会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违：农耕的蒙古人用尽了办法，狼大批大批地死亡，几乎灭绝，看着老鼠的数量变多，草籽被破坏，一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡，我想哭，想呐喊，想咆哮，却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己，我期盼着那草原不要荒芜，期盼着狼再次回到自己的故乡，期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看着蒙古狼在月光下奔跑，嗥鸣……
《狼图腾》读后感14
《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾
成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中国人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击?这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?
中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在著一个狼图腾文化?
于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在著太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
《狼图腾》读后感15
那些草原，那些狼……
几个月前，我精心研读了《狼图腾》一书，总算明白为何，这本书会让那么多人感动。姜戎笔下的草原狼是那么神奇，那么伟大，他们受到腾格里（蒙语中是天空的意思）的庇护，担负着控制草原兴衰的重任。如此奇异的生物却在农耕民族的手下被毁灭，美丽的额仑草原也不复存在，可恶的农区干部让草原杉沙漠化，失去了狼的腾格里发狠了，卷起漫天的黄沙直奔北京。
文革时期，北京知青陈阵对草原人的图腾——狼，产生了浓厚的兴趣。在老人毕利格的指导下懂得了狼对草原的重要，对狼更是着迷。在一次掏狼崽活动中，他得到一只狼崽。排除重重困难，陈阵终于将小狼留下。而小狼的天性却始终没有被磨灭，那些狼的神秘天赋让陈阵等人大为惊叹。小狼对陈阵也是极其亲热：它会将它最脆弱的肚皮敞露在陈阵面前，让他给它挠痒；他会亲昵地跑来舔陈阵的脸庞；它会和陈阵抱在一起，在地上打滚。它将陈阵当成了它最爱的人。与小狼的相处的过程中，陈阵学到了很多，愈加疼爱它。可额仑草原被农耕民族一寸寸侵占，农区干部要将狼赶尽杀绝时，在白狼王凄惨的嚎叫声中，小狼爆发了它对自由前所未有的渴望。它不顾咽喉上的伤，拼命挣脱铁链，想要回到它亲爱的草原。小狼即将死去，陈阵流着眼泪，看着似乎有话对他说的小狼，最后一次紧紧抱着它，贴贴它湿湿的鼻子，狠下心来，将小狼打死，还它最后草原狼的尊严。
许久未被感动的我，将我的《狼图腾》一点点濡湿。
我无法对这本书做出任何评价，去看看吧，这是一个民族的图腾，是让人无法相信的民族信仰。
抚摸着书皮，我仿佛触摸到了无上的狼魂！
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