【精】《呼兰河传》读后感
品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《呼兰河传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《呼兰河传》读后感1
“我家有一个大花园，这里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、样样都有……花园里面明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”这自由自在的语言让人感觉她生长在一个温馨的家庭，可她的遭遇却十分不幸。她是个女孩，在上世纪时，重男轻女还很严重，父亲的殴打，母亲的冷言冷语，祖母甚至拿针扎她的手，沉重的生活压地她喘不过气，而祖父却给她晦暗的生活照进了一丝光亮，祖父让萧红的生活感受到了光明，温暖。这是她后来创作灵感的源泉。
前四章萧红写了自家园子里的故事，后三章写了三个人物，小团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子，她把人物形象描写的栩栩如生。小团圆媳妇是个童养媳，她受尽了苦难，在婆婆家被婆婆用烙铁烙、用针扎，有时还不停地打她，有时被折磨晕了就被水泼醒继续折磨，这一切正因为婆婆要给她一个下马威，最后她因为人们的迷信被活活烫死，那时，她才十三岁。但是周围的人只是看热闹，直到她被烫死后就把她当做茶余饭后的笑谈。在路边有一个大水塘，时常有孩子掉进去淹死，却无人施救，而且有人死后他们在茶余饭后时讨论葬礼时吃什么下酒菜，他们冷漠、麻木不仁、在别人的不幸中寻找快感、他们毫无同情和温暖、他们生活困苦，看到人死后的扎彩，又感叹起了人死后有多么风光。
现在虽然重男轻女、封建迷信的事件少了很多，但冷漠依旧；屡见不鲜：老人摔倒了没有人扶，路边有人乞讨却没有人在意，那些遭受了校园暴力的人却被人辱骂……
朋友啊，请对这个世界多一点的关爱吧！
《呼兰河传》读后感2
窗外几束阳光从窗帘的细缝里射进来，在夕阳的照射下，书柜仿佛镶上了一层金边，格外吸引人。我悄悄地打开书柜，挑出了《呼兰河传》，在阳光的沐浴下心无旁骛地读起来了。
《呼兰河传》的作者是民国四大才女中命运最为悲惨又富有传奇色彩的萧红。正因为她那寂寞独特的童年生活才给了她灵感，她创造了一个个色彩鲜明的人物：顽强的冯歪嘴子，可怜的团圆媳妇，慈祥善良的祖父……每一个人的身上都带着那个年代的印记，带着呼兰河的乡土气息。
其中令我印象最深的是团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她一个下马威，总是无端打骂她。团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听了跳大神的人的话，决定给团圆媳妇“治病”，烧柴架锅，让她脱光了衣服，在锅里“煮”，她最后痛苦地死去。我看到这里情不自禁地流下了眼泪，真想冲进去跟他们说明真相，让他们认识到自己的愚蠢无知。我对团圆媳妇的不幸遭遇而感到同情、怜惜，为她叫屈。同时我体会到了旧社会愚昧、无知的恐怖，真是吃人的社会呀!作为女孩子，我很幸运生活在这个新时代，生活幸福，人人平等。
我读这本书不像读其他书那样轻松愉悦，心情非常沉重，我见证了人物悲惨的命运，也感受到了萧红童年的寂寞、呆板。“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里。”萧红如是说。可见，《呼兰河传》是她心灵的家园，
合上这本书，我回忆着，我感受到了萧红浓浓的悲情愁绪……这种愁绪像有魔力，它抓着我的心，让我的心久久不能平静，也许这就是这部文学作品的魅力所在吧!
《呼兰河传》读后感3
“一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……·”这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年，历经坎坷的女作家萧红离开了人世，她出生于黑龙江省呼兰县，年幼生母病故，继母与她感情淡漠，父亲专职顽固，只有祖父最疼爱她。走进了《呼兰河传》这本书，我似乎看到了一个活泼可爱的小姑娘，在呼兰河这座小城内，自由自在地玩耍，为人们的迷信感到悲哀，形形色色的人给他带来了不同的感受。
祖父的园子是萧红的小天地，在那儿，自由自在地玩，没有人会管你。读到那儿，我的脑海中浮现出了一幅画——女孩，在园子中乱跑，植物满园子乱长，祖父乐呵呵地看着女孩……多美的一幅风土画呀！这不就是一个孩子所向往的生活吗？但那座小城也不是欢乐的地方，可怜的小团圆媳妇、有二伯，都博得了作者的同情。小团圆媳妇，从一个活泼美丽的姑娘，到一个病人，到被一家人折磨死。可她的婆婆却不认为是在折磨她而是对她好。有二伯是一个孤苦无依的老人，他三十多岁到张家做长工，六十多岁了还一贫如洗。他性格古怪，老厨子也因此奚落他，孩子们骂他、笑他，这不正是那一串串凄婉的歌谣吗？
“呼兰河这座小城里，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，”除了祖父，这座小城内已没有什么可以让萧红留恋的了。19岁的她离家出走了，在尾声中，她写出了对幼年自在生活的怀念，那景、那人、那情，她忘却不了，难以忘却，祖父和她在一起的欢乐时光，即使在她最困苦时，她也记忆犹新。
这本书让人感受到了强烈的乡土气息，让人读后余香满口
《呼兰河传》读后感4
萧红是一个当过亡国奴的人。
因此，在她《呼兰河传》中平静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种绝望。
清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区别。
街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。
德先生，赛先生。民主与科学，显然还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团圆媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来敲诈勒索她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。
难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些善良却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。
然而，黎明的曙光来临之前，总是要经历黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？
越是经典，就越能长久的散发出人性的光芒。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍然让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的那个中国，竟然是如此不堪。我们难道不应该为自己处在一个和平、繁荣、科学、和谐的时代而感到庆幸吗？
做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。
《呼兰河传》读后感5
萧红，民国时期女作家，有许多感人肺腑的经历。这位女作家笔下的《呼兰河传》，使我感触很深。这是一本书，一本不普通的书，它的韵律似一首歌，跌宕起伏，连绵不绝。开始时，它给人以愉快的感受，但，越来越久，你就会发现它是一串凄婉的歌谣。
我们先从萧红的生平说起吧。
她出生在一个地主制的家中，她的父亲是位官吏，具有浓厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她经常和祖父去小园玩。
所以萧红的后期作品《呼兰河传》是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段：
我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。
瞧，祖父的园子多热闹啊！
祖父的园子也是自由的。
太阳在园子里特别大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花就开一谎花，愿意结一黄瓜就结一黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它愿意长上天去也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。
萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。
作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。
《呼兰河传》读后感6
《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。
萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。
书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年。而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。
老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！
看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不平等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！
《呼兰河传》读后感7
今天，我读完了女作家萧红的长篇小说《呼兰河传》。
在读这本书之前，我一直认为民国是一个非常棒的时代：大步前进，人才济济。但是读了《呼兰河传》我才发现，民国时期的人们原来如此愚昧，不思进取。
首先，书中用了很大笔墨来写了民国时期的人们。我总结了几个关键词：不思进取，爱占小便宜，爱管闲事。
那时的呼兰河人是不思进取的。每天傍晚，小城呼兰河都会有卖豆腐的人在街上叫卖。因为豆腐在当时有点贵，所以穷人吃不起。但是吃不起就更想吃，馋了很久。但是等卖豆腐的人走了后又忘记了，不想着怎么努力挣钱买豆腐。
那时的呼兰河人是愚昧的。在娘娘庙前有很多卖“带”的人。妇女们都争着买“带”。因为据说“带”可以“带”出一个儿子。这些妇女不想着调养身体，而是去买“带”，非常无知，迷信。而且每当有人病了，人们就请“跳大神”的。但其实“大神”也是一个普通人。为了吃鸡，大口破骂请神人家的病人，把请跳神人家的鸡拿回家吃。这些人是多么无知啊。
那时的呼兰河人是爱占便宜的。冬天路很滑，一个卖馒头的老人打翻了几个馒头，人也摔在地上。有路人在他还没站起来之前就把馒头吃了。
那时的呼兰河人是爱管闲事的。一个普通下等人冯歪嘴子，他每天在磨坊里打梆子、磨面。在他的妻子王大姑娘生下第二个孩子去世后，很多人开始传言小孩会夭折，他会上吊，自刎~~~~~~~
《呼兰河传》写出了民国时代人们的无知、麻木，但这就是那个时代真正的模样。
在这个黑暗的社会中，有一个人给了幼年的萧红很大的欢乐，这个人就是祖父。祖父给了“我”很多欢乐：在后园里我和祖父捣乱;我把小白菜种子踢飞、铲地留下一片狗尾草、浇菜时往天空泼水、和祖父学诗把玫瑰花插在祖父帽子上~~~~~~这些事情成了“我”童年最重要的暖色与爱。
《呼兰河传》揭示了当年真正的呼兰河，一个让作者爱的深沉、爱的热烈的呼兰河;一个让作者恨的无奈的呼兰河。
《呼兰河传》读后感8
我与妈妈去吃拉面。橙黄色的灯光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的汤汁像盛着晚霞般荡漾，胶冻状的豆腐轻轻颤动着，其上点缀着乱草般的柴鱼丝。尝了一口，妈妈说还是小时候北方的小葱拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑担回家的豆腐小贩，火烧云，还有萧红笔下灰扑扑的呼兰河城。
萧红描写的呼兰城色彩好像不是多么艳丽。可能是因为北方的城市本就气候极寒，有可能是因为这些都是她太久远的童年回忆，也可能是因为她蜗居在繁华都市中的孤独。不过灰黑的颜色并不代表它不美丽，那一闪而过的火烧云、戏台子还是令人印象深刻的。偶尔的锣鼓声只更突显了北部小城的寂静，似乎不用收拾行装也可到那处去一游了。但这些热闹与小萧红好像没什么关系。
萧红以纯真的孩童视角来叙事。大泥坑子给人们带来不便却从没人想办法修补过它；明知购买的是瘟猪的肉却因为价格便宜而自欺欺人……从石板路上路过的人，即使穿成花团锦簇，在这灰扑扑的小城里走一遭，也显得有些狼狈了。这里的人们大多疲于奔命，作者却无意去赞颂劳动人民们的积极生活态度，而是以白描般的手法诉说这滑稽的一切。令我印象深刻的是纸扎铺中的情景，满墙满屋荣华富贵的妄想，地板上却睡着衣衫破烂的手艺人……死过人的大染缸，也在被不停地使用着……这片土地上的人们似乎很“圆滑”，适当地向生活屈服，又不服输地保持着骨子里那股劲。孩童视角的叙事较为温和，讽刺被掩盖起来了。
作者的语言是非常值得学习的。朴实无华的叙事串起来却成了幅淡彩风景画。仔细琢磨，意蕴却又在其中。韧性中带着清新感，实在是别具一格。在平时的写作中，可以从叙事角度学习起。语言特点的养成不是一天两天的事，就算是模仿也是不简单的。萧红优美的语言经历千锤百炼，方呈现出这幅美丽风景。
《呼兰河传》读后感9
我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。
我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，寻找着世界上的音响与色彩。
她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代寻找自己存在的意义和社会的共鸣。一直到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲哀和孤独。
祖父应该是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。
我说这些文章是悲哀的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充满迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。
但是小城里的人，大多又是良善的。他们的良善对萧红日后的性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以肯定。
当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明了，路也阔了。可是她越来越看不清楚这个世界，这个社会不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她悲伤地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也渐渐随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。
她终于看透彻了这个世界以后，静静的离开了。
只留下一曲哀歌。
《呼兰河传》读后感10
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红记忆里的呼兰河小城，孤寂，静默，一成不变。人们日复一日，年复一年的做着他们应该做的事，可究竟为什么这样做，似乎连他们自己都不清楚。
不过呼兰河小城里的生活琐事是十分精彩的，开篇大泥坑的故事，染房，扎彩铺，小胡同里的.吆喝声，在那样一个消息闭塞，信息不发达的年代，似乎小城里每一件不足为奇的事都可以拿来说上一说，还有精神的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，而这些又多半与鬼神迷信有关。
祖母的去世在“我”幼小的记忆里已经模糊，那时候的“我”太小，只记得家中来了好多人，“我”反倒是玩的不亦乐乎。小团圆媳妇，那样一个鲜活的人，由于鬼神迷信，被折磨了许久，终究还是逃不开她死亡的命运。有二伯的古怪性情，到处借宿，被“我”不小心发现的偷东西，彻夜在院子里的骂骂咧咧。冯歪嘴子与他的媳妇和两个儿子，人们对王大姐最初的评价和发现她生了孩子后的评价前后对比，冯歪嘴子的小儿子引发的争议。而在她童年的记忆里，最值得回忆的，大概就是祖父和他的后花园，祖父的疼爱，迁就，陪伴使得她的童年多了温馨，在书中，描写“我”与祖父的日常的文字特别多，反而自己的父母，却是寥寥几笔带过。
我始终相信，人的童年的幸福，甚至可以治愈人的一生，在孩子年少无知的小天地里，在往后漫长的岁月里，很多事情的记忆会变得模糊，可是有一个声音始终坚定的告诉你，曾被无条件的宠爱过，这是一种底气，是往后艰难生活中的一道光，是精神生命中始终温暖着的情愫。
《呼兰河传》读后感11
我今天给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安宁，但也会带来偏远的落后。
呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样继续生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从此以后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地活着。
介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她一生有三名对她来说非常重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必须需要有人照顾，如果没人照顾，她便无助、弱小起来。
作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷善良，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学习好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教育。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。
萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很富裕，是一个地主家庭，但萧红为了反抗包办婚姻，因此离家出走，开始了一生的漂泊。
我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告诉我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这也许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对故乡最深刻的记忆，带着对爷爷的怀念，对小人物的同情，对自己的安慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。
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《呼兰河传》读后感12
呼兰河是一个十分十分普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么差别。
全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用纯澈干净的双眼观察世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到悲惨的同时，仍然能够感受到人世间所存在的最简单的善良与完美。
呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提；在那里，人的一生能够被长辈随便安排；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与发展规律，把一切期望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切期望寄托于神灵。
呼兰河也有最简单的一面。世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民朴素的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的欢乐源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界构成鲜明地比较，让读者在黑暗的格调中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。
呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将期望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必须从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。
作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有善良也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有期望与憧憬，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。
《呼兰河传》读后感13
呼兰河传是萧红的一本自传，主要讲述的是萧红小时候在几个家乡的一些事情。那是一本充满温情童趣娘娘到来的回忆性小说。
呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。
我从“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话，承上起下，既起到了总结上文，让人知道上文所描写的景象的是呼兰河，又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”，为下文起到了铺垫的作用，这种为结构严谨。
一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
作昔透过她坎坷的人生历程来遥看记忆的弥散是原生态的，她回忆起温暧的“大花园”以及自已家那里有名的十字街的美，使人感悟到中国传统文化与传动生活式中的诗意，美丽跟作者对家乡的热爱，依恋和赞美之情。也感觉在开始写《呼兰河传》第一章时就抒发出思想家乡时的悲凉与他的伤心之情，读完也会使读者对作者他感到伤心和难过。
《呼兰河传》读后感14
寒假里，我读了萧红写的《呼兰河传》。《呼兰河传》讲述了萧红在呼兰河边上的一个偏远小镇里度过的童年。那里的条件并不发达，存在着许多有趣但迷信的活动：人生病了，不去医院，却到山上去请大神；女人们为了今早给孩子办婚事，竟“指腹为婚”！因此，不少女人嫁过去后，不是被婆婆欺负，就是自杀了。我真为他们而难过！地方偏远，吃不到新鲜的食品，人生病了得不到及时的救治。那里的人，善良而愚昧；可恶又无辜。读完以后，心中里打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸慢慢尝。心里很不是滋味。
其中为我印象最深的是“老胡家”。
他们家是个外来户，也是个大户，可并不知道当地的风俗，所以他们家连连闹事。于是，各种偏方可就来了：跳大神，抽帖……
他们订了一个媳妇。我的天！她叫“团圆媳妇”。这我的天！人也是能订的吗？个媳妇才12岁呀！事就出在“团圆媳妇”身上，为了给她治病，老胡家花了不少钱。那婆婆也够狠！团圆媳妇生病前，每当她不高兴了，出事了，都要打团圆媳妇，好像一切都是她惹的。甚至去拿火钳烙团圆媳妇，常搞得半夜尖叫声连连。我看了以后，真想骂那婆婆几句。她也是个财迷。后来，团圆媳妇病死了，那婆婆也哭。但不是哭团圆媳妇，而是哭花在团圆媳妇身上那五千多吊钱！“为了治病，五千多吊钱又怎样呢？更何况是你把这个媳妇弄病的，你还有脸哭？你也不反思一下，你是怎么对待团圆媳妇的！”我读完以后，气愤地想。但读完全书以后，我又不禁感叹：
知足！知足呀！
疫情当前，我们都被封在家里，但我们却总是抱怨这不好那不好，但想一下呼兰河的人们，他们连新鲜的东西都吃不到！而我们呢？果冻、饼干、糖……堆满屋子。生了病，也可以及时去医院。比偏远的呼兰河，要好太多了！
知足者常乐！
《呼兰河传》读后感15
最近，我看了《呼兰河传》，感受颇深。
《呼兰河传》是被称为“20世纪30年代的文化洛神”“
比如有一章，萧红的邻居娶回一个12岁的团圆媳妇，那一家人对她又打又骂，她婆婆对她更是残忍至极。结果，打出病来，夜里突然从床上坐起，眼里含着泪。她被打时，一直说她回家，她婆婆问家在哪，她却哭而不答，老胡家很怕她是妖怪附体。因为她婆婆过于迷信，就请人给她抽命，令我感到很疑惑，命还能抽吗?可当时的人很迷信，就以为抽个命得了病可以好，人死了能再活过来似的。于是就请了一个名叫“云游道士”来抽，抽命其实很简单，有四个包，其中红色和黄色是好的，蓝色和绿色是差的。她婆婆小心地抽一个，一看是蓝色的，心想：完了。这时“云游道士”说：“若不好花五吊钱可再抽一次。”婆婆连抽几次都不好，只好请真人过来赶鬼。
于是“云游道士”又是念咒，又是烧香，一会对天指手画脚，一会对团圆媳妇瞪眼，其实这人一个都不会，这些动作连他自己也不知道他在干什么。
最后，他胡乱说了一些配方，就带着200多吊钱乐呵呵的溜了。
可想而知，团圆媳妇的病越来越重，在夜深人静时无声无息的离开了人世。
看了这个故事，我火冒三丈，当时的人到底有多蠢啊，这个骗子说得一切都是假的，你们难道听不出来吗?你们怎么能信呢，一个12岁的孩子就这么被活生生的害死了啊!她经得起这种虐待吗?唉……没有文化真的很可怕。
读了这个故事，我觉得：我们不能相信迷信，不能像老胡家，花了200多吊钱，不仅没有把团圆媳妇的病治好，还把她害死了，他们宁愿花200多吊钱去请个骗子，也不愿花一二十吊线去看医生，这就叫——偷鸡不成蚀把米。迷信害死人!
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