《燃烧》观后感
当观看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，不能光会看哦，写一篇观后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的《燃烧》观后感，希望能够帮助到大家。
《燃烧》观后感1
整个悬疑设置很稳，但导演却无心讲一个悬疑的故事。各种一开始被认为是为悬疑设置的伏笔，到了后来才明白是导演更深层次的隐喻。一直没有出现的猫，四处寻找即将被烧毁的仓房，Ben的上层聚会和谈话，海美半裸的舞姿和离奇的失踪这些符号既在现实层面推进故事情节，又在梦境层面传递导演的意识。生命的意义，阶层的矛盾，社会的崩塌，年轻一代的愤怒和迷茫，最后都随着宗秀的怒火在燃烧的塑料大棚里全部释放。
故事改编自村上春树的短篇《烧仓房》，没有看过原著，很难说导演是传递了原著的隐喻，还是在强化自己的意识。不过用悬疑的外壳表达对韩国社会阶层的深度思考，这像极了前年的另一部韩国电影《哭声》。两部电影都有结构完整的悬疑外壳，前者通过社会阶层的隐喻，后者通过宗教的种种元素，剖开韩国社会的结构。无论观众是否理解和认可这些隐喻，这样讲故事的方式都值得肯定，导演让意识流有了着力点，而不像毕赣那样悬在半空。
威廉福克纳在电影里被反复提及，为此我查阅了威廉福克纳的生平和作品介绍，有几点值得注意：首先，从传统到现代的激烈变迁是福克纳作品中反复表现的主题。他被批评为反现代，将工业化的后果描写为一种罪恶（俄康纳，1988）。帕里尼认为，福克纳的探讨集中在对传统生活的消亡、资本主义的冲击、阶级和种族问题、清教主义和战争问题（帕里尼，20xx）。其次，意识流是福克纳作品的重要表现手法。在福克纳的作品里，自由联想往往是不受时间限制的，过去、现在和未来常通过意识流串起来。除了意识的.自然跳跃，潜意识的沉淀、积累、扩展也是福克纳艺术手法的表现内容，福克纳利用读者的视觉感知过程，在描写景物时常常不将焦点聚集在一个事物上（李常磊&王秀梅，20xx）。第三，福克纳的小说大量使用象征和神话模式。福克纳在写作时有意的使故事的情节、结构、人物和一个传统宗教故事或神话相对应（李文俊，20xx），而他使用神话原型的目的之一，是为了诠释传统（肖明翰，1997）。
不难看出，导演虽然基于村上春树的原著，电影实际是在向威廉福克纳致敬。甚至，导演已经把自己看做了福克纳的化身，大量使用隐喻和象征，通过海美的失踪，烧仓房的故事，投射出自己对传统到现代变迁的态度，表达对韩国社会阶层结构和矛盾的忧虑和思考。
《燃烧》观后感2
“有一种植物叫平地木，矮矮的，开淡淡的花，结小小的果，平淡无奇，却生命力极强，在中药中用途很广。如果我是一株平地木就好了，百分之百交给大自然！”这是影片《燃烧的生命》女主人公陈海新说的一段话，而她也用短暂而感人的一生努力实践着她“平地木”的诺言。
作为“平地木”，她极为顽强。虽然自小体弱多病、行动困难，但她以顽强的毅力，完成了小学，中学以及大学学业，成为上海浦东新区一所地段医院的医生。由于行动不便，她每天天不亮就起床，在母亲的帮助下，艰难地完成常人看来极其简单的洗漱工作。她上班从不迟到早退，上二楼诊室只有几十步的楼梯，她却要花上几十分钟，常常累的精疲力竭，疼的满头大汗，但她从不叫苦叫累。为了与病魔抗争，回到家还要花上几个小时做康复训练，母亲心疼得偷偷落泪，而以“平地木”自居的她却故作轻松，一笑掩之。20xx年底，得知自己被确诊为“小脑扁桃体疝骨髓空洞症”，只有五年的生存时间。在短暂的伤心过后，她奋笔写下“生命不息，奋斗不止。属于我的生命虽然只有五年，但我要把每一天当一辈子来过”的誓言，并顽强地与病魔斗争到生命最后一刻。
作为“平地木”，她“用途”极广。虽然拖着病残的身体，但她却始终和正常人一样，甚至比正常人还要努力。她恪尽职守，用心服务，把全部的爱倾注给了病人。她对所有的患者都一视同仁，面带笑容，言语温和，象对待亲人般温暖；她为贫困患者垫付医药费；她拖着病体冒雨去给顽固性失眠的患者送药方；她坚持劝说不信任她的患者进行检查，及时挽救了患者的生命；她一天天的不喝水，只为了多看一个病号，最多的时候一天接诊断120例患者；她病危时立下遗愿，将身体献给医学事业，用行动履行了“平地木”的诺言……
陈海新，这株美丽的平地木，平平淡淡，却又轰轰烈烈。她用短暂而光辉的一生完成了一个医生悬壶济世的神圣使命，也教育影响着我们每一个人。同海新相比，我们身体健康，家庭和睦，工作稳定，但我们却时常身在福中不知福，总觉得工作太忙、工资太低、爱人不够体贴、孩子不够听话，成天怨天尤人，牢骚满腹。和海新相比，我们的差距是多么大啊。
陈海新，这株美丽的平地木，在为病人治病的同时也为我们上了生动的一课：作为一个普通人，虽然我们平淡无奇，但也要以感恩的心面对人生，认真工作，认真生活，把自己百分之百交给“大自然”，我们的生命也可以象海新那样美丽、动人。
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