呼兰河读书笔记
当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的呼兰河读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
呼兰河读书笔记1
读书始终有惰性，因此除了一些工作中不得不读的书和感爱好的一些历史书，的确读小说不多，经常让媳妇和孩子赞扬我的用词。参与读书会的好处是可以试图转变一下自己，这也是自己的一个想法。
陆间续续地读这本推举的《呼兰河传》，说实在的目前还没有完全读完，但是的确间或看着群里大家的发言和感悟，自己在奇异中也一点点地前进，依据要求15日要递交一个读后感或者是书评，因此也先写上一段算是交个作业，兑现一下自己的当时的承诺。
的确这本书有一种很亲近的感觉，读着其中文字，一边会在脑海里毁灭出东北一个小地方当年的情景，逼真不生疏，加入自己的想象时而还能毁灭小时候老家的一些画面。更有意思的是看了大家的感想和对萧红的赞誉，自己也一点一点体会出来了，甚至有些蠢蠢欲动。我们四周的生活好像若干年后也可以这样记录啊。看着萧红描写下的泥坑、染坊、小贩、店铺、跳大绳的、河灯、野台子戏等等，我就想到了身边火炬街（通常就叫六号院东门）上的情景：
每天固定时间段久治仍堵的混乱样子、横七竖八的任凭停车、间或的剐蹭事故，城管割韭菜式的整治…南口（技培门口）夜晚酒后伴侣间的寒暄、惜别；永和豆浆店里拖家带口的.温馨早餐；建行里空巢老人手拿存折在大堂经理的帮忙下困难地办理着银行业务；品尚美发店里大声传出的音乐和一群不断变换的时髦青年学徒；金香超市门口的象棋摊上聚集的对阵搏杀，金香超市老板娘和老板的磕磕绊绊日常生活，一边是洁净利索，广场舞的领舞；一边是不修边幅的睡不醒的安逸生活；六号院门口的家庭自制烧饼摊，洁净和安静交织在一起，主要是针对老顾客；旁边的修自行车摊位，针对的自行车日益削减，而多为电动车，往日打气5毛的招牌不见踪影，并为熟人的自助打气；医药超市的医导、六间房（历史感的名字）卫生所的救死扶伤、瀚文学校的补习课、八号院幼儿园的上下学、万顺超市与惠友超市的此消彼长、新利香蛋糕房灯火辉煌的洋派呈现、万顺超市楼上课外爱好班的巨大招牌、驴肉火烧、白吉馍、四处锅盔、陕面人家食客们的来去匆忙…
尤其街北十字路口，每年固定的一些祭祀活动，一看到傍晚蹲在路口为先人们烧钱的火光一场场、此起彼伏在路边的人行道上，同时必定有专业的祭品摊位在不远的路口两侧摆出，各种祭品琳琅满目，提示着人们关怀一下在天国的先人们的需求，寄予一下哀思；每隔一段时间冷不丁就突然来一场当地村庄里的出殡仪式，哀乐布满在空气里，让人心情沉重，不久会有传统的披麻戴孝队伍出来，每每在十字路口点燃纸质的车马、房子等祭祀用品，使得交通一下子变得拥堵，过路口的汽车纷纷避让，生怕染上不吉利似的……
期望将来我们中间也会毁灭象萧红这样的写手帮我们记录这熙熙攘攘的平凡有味的生活。最终完成了读书作业，期望下次能做得更好。
呼兰河读书笔记2
《呼兰河传》是一部怎样的书啊？它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，—串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一—个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的`，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
呼兰河的人是麻木的。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性—点温暖的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；“当晚被热水烫了三次，汤次昏一次"；而周围人呢：“看热闹的人，络绎不绝"；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世 面"；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。”
他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用买宗，票，而且趣味无穷"。作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗？这能恨小团圆媳妇的婆婆吗？他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。
《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
呼兰河读书笔记3
《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她幼年记忆中故乡呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章一向到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”
开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不留意跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。
东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得留意翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。正因有了泥坑，大家有了热闹，还能够因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，正因“若不样说，显得大泥坑太没有什么威严了”。不好
“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也但是是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理……但这是大自然的威风，与小民们无关……呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此能够看出呼兰河城人与自然的关联，以及对人生的态度，对活着的态度。在这样的前提下，在我看来，整个小说一向贯穿着一种“看”的人生观
呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看无数河灯漂流的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不一样地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父子都能够借此机会会面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换主角，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的.戏子却不为所动，依旧自我表演。持之以恒的名言
老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太近也太远，好像始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“十分灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎样滑稽怎样喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗?”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗?”
小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描述：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管;蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。”
这难以忘却的童年记忆，正是《呼兰河传》的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城开始逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。
呼兰河读书笔记4
《呼兰河传》一书用简单、美丽、真诚、感人的语言描述了呼兰河、呼兰河的当地习俗、我的祖父、荒凉的家庭等方面。《呼兰河传》这本书严格批评了人们的封建传统。这本书用五分之一的空间来描述一个小团圆儿媳的悲惨经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩被无知的人活活杀死的故事。小团圆媳妇刚来的时候健康活跃，婆婆却不停地打骂她。在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如。小团圆媳妇病了，善良的邻居来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们无知的想法杀了她。
除了小团圆儿媳，作者还描述了许多悲剧人物。在描述不同的人物和事物时，虽然不同的人物和事物，但我们看到了作者对家乡人愚蠢的讽刺和批评。
虽然作者严厉批评了家乡人民的无知，但作者对家乡人民始终有着深深的热爱和思念。
这本书还描述了我的祖父。作者从孩子的角度描述了我和祖父在一起的快乐时光。小时候，作者不得不面对冷漠的父亲和严厉的母亲，所以他只能从祖父那里得到温暖和照顾。我和祖父在后院度过了快乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖和满足。爷爷对我宽容，和我一起玩，教我学诗，表现出爷爷对我的极大爱。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。
这篇文章描绘了一位善良善良的.祖父。这些与祖父共度的美好时光，是一段美好的回忆，在这段回忆中，有留恋，有深深的思念。
作者用自传的方式为我们描述了一个丰富的故事和人物，描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，我们应该用宽广的思想来召唤真理和温暖。
呼兰河读书笔记5
《呼兰河传》是萧红的一本著作，她利用七篇故事加上尾声来体现自己欢乐的童年以及自己思念童年的心情。
文章一开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了，以卖馒头的、豆腐的；卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的；行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。
我最喜欢的还是有子二伯的故事。有二伯说我们家的长工，性格十分古怪：给他东西吃，他不吃；不给，他就骂。有二伯有许多外号："有二爷"、"有子"、"二掌柜的."。当他被比他小很多的"我"的父亲打时，没有反抗，后来却用偷来实施报复。
这本书表达了两种思想感情，一时作者思念童年；二是作者不希望社会埋没在黑暗之中。本书受到了鲁迅先生的高度评价。
呼兰河读书笔记6
我看了一下萧红的生平，1911——1942，32年的人生历程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中写道“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这”温暖“和”爱“的方面，怀着永久的憧憬和追求。”
环顾其一生，颠沛流离，逃婚、屡次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小鱼死了!是谁把你摧残死的'?”(见《同命运的小鱼》)这应是作者对自身命运的悲叹!她的写作风格，用尼采的一句话来形容是：“血写的文学”，杜鹃泣血，血尽了，32岁的生命画上了句号。萧红，用女性作家十分的难得的写作风格，写作视角，留给后人无数个问号、无数个叹号以及无尽的思索!
因风而生，因风而灭，缘生缘灭本非卿心，纵有千般不甘，奈何!——同为女子，惜萧红才情为其浩叹!
呼兰河读书笔记7
寒假里，一本叫《呼兰河传》的书给了我很多感受！
作品描述了简单的“我”经过几次大的变化，回忆起童年的一切：大泥坑里有着“我”的成长，有着许多有趣的故事；我家的大后院留下了快乐的童年印记。迷信鬼神的人为小团圆病重的儿媳举行各种驱魔活动，最后他们无事可做。古怪的卜儿既忠诚又勤奋，从不背叛他的主人。冯歪嘴子溺爱妻子和孩子。尽管被嘲笑和奚落，他是乐观和积极的..
书中的故事生动感人，故事中的人物个性鲜明。在众多生动的人物中，我最难忘的是小团圆的儿媳妇。
小团圆的儿媳妇被她后来的婆婆用很多钱买回来了。然而，她的婆婆对她很不好:骂她，打她，捏她？？之后，她得了重病，奄奄一息，怪可怜的。然而，毕竟，婆婆不能袖手旁观，邀请镇上的人帮忙。呼兰河镇的人如此简单善良，以至于这个有偏方，那个有“仙女”。然而，镇上的人们对鬼神更迷信:他们扮演伟大的上帝，吃神圣的药，用热水汤驱逐鬼魂，把人的颜色系起来，把自己和灵魂联系在一起……一个活着的人被他们折磨，折磨，最后直到他死都没人关心。
多么悲伤，多么悲伤！那个时候，人们真是太无知和迂腐了！生活的平庸并不可怕，但是知识的平庸可能毁掉的不仅仅是生活。我很高兴我的时代是一个远离迂腐迷信的文明世界，一个远离落后和无知的知识时代。
故事的结尾很悲伤:“我爷爷死了，两个兄弟死了，老厨师也死了，我爸爸妈妈不知道去哪里。灰色的.世界，平凡的时代，简单的人，落后的生活状况，愚蠢的精神状态...荒凉的景色是整个呼兰河镇。
虽然童年的记忆有凄凉的记忆，“我”仍然愿意回忆童年，这就是所谓的“无奈的花落，似曾相识的燕归”我明白童年是美好的。它就像一块玉。即使它有一些瑕疵，也无法掩盖它的光泽和质地。我有一个无忧无虑的童年，我会珍惜它。
呼兰河读书笔记8
《呼兰河传》的作者是萧红，她是中国近代女作家，“民国四大才女之一”。
我在暑假中阅读了这本书，仿佛身临其境地经历了她儿童时期所遇到的事。可爱的她，看到外祖父在菜园里割草，她想帮忙，结果把韭菜当草割掉了，顽皮的她，在帮外祖父浇菜的时候，把水泼到天上，嘴里叫着：“下雨了！”那时的萧红是多么快乐，多么天真可爱啊！这让我想起了自己，有一次，我帮妈妈种地，结果差点把菜都给踩扁了！
《呼兰河传》里还有很多有趣的故事呢！特别是呼兰河4月18日娘娘庙大会发生的`事情。娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的比较多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，据说只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴上一副眼镜，然后把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个，来年都会生儿子哩，这可真有趣。像这样平常而又充满乐趣的小事很多，但我觉得都很精彩，都很有乐趣。
书里有句话：经典文学是一盏盏永不熄灭的指路明灯。我觉得很有道理，就是因为有了这盏明灯，我认识了动物、植物，了解了天文、地理，大大地开阔了自己的眼界，还丰富了我的想象能力！就像《窃读记》里的小英子，就像以书为侣的尤安·艾肯，我也要向他们一样，在书里漫游，在书里成长，以书为友！
呼兰河读书笔记9
喃喃自语的安静叙述把我们带进了东北，一个近80年前没落的村庄。全村到处都是小沙，灰色背景，灰色人物。整个村庄就像雨后的天空，乌云遮住了太阳，没有阳光。有这么多交替的角色，我甚至没有时间确定我应该同情哪个，鄙视哪个。呼兰河人遵循屏息凝神，一动不动，望黄望天，目中无人，望死人脸，说话放肆的生活规律（鲁迅语）。偏偏小团圆的媳妇就是这种极其卑微的生活方式的背叛者。她天生天真善良活泼，无论走到哪里都带着微笑，打破了呼兰人的坏习惯。因为她第一天来婆家，吃了三碗晚饭，因为她太大方一点也不丢人，被认为是团圆妻不像团圆妻。
这些行为只是正常人的正常欲望和需求，但在这个扭曲的人性世界里，这些行为是不允许的。在这种非人的环境下，她的'天性一直被压抑。她想展现自己的本性，不想屈服于别人，过着卑微的生活，所以她感到沮丧。她的抑郁和沉默被认为是一种疾病。婆婆按照习俗请大神，按照大神的指示把她扔进开水缸。这一壮观事件吸引了许多观众。这些人团圆媳妇去世，这些人也帮了太多厨子。"
其实小团圆媳妇的悲剧是必然的。首先，在这种不正常的环境，她善良活泼的天性使她成为一个离经叛道的人。如果她不想屈服于这种环境，她就会被掐死。其次，这种环境产生了呼兰河人，他杀死了小团圆媳妇。呼兰河人，他们也很穷。他们无知，保守颓废。虽然他们的天性是善良的，但愚蠢的善良比纯粹的恶意更可怕。后者很烦人，但愚蠢的善良是不同的。它实际上是一个恶意的分支，只挂在善良的头街上，因为无知，所以总是被理解。正是因为人们纵容它，它才会一次又一次地变相杀人。他们不正常的心理无法发泄，小团圆媳妇的越轨行为正好成为他们无聊的工具。人的健康成长受阻，人心残缺，心理扭曲，使小团圆`媳妇悲剧。小团圆媳妇的悲剧本质上是社会悲剧。
作品的整体风格是阴郁和悲伤的，就像最后一首挽歌，低声唱着无尽的荒凉和孤独。一段遥远的记忆在萧红的心中留下了不可磨灭的痕迹。过去和现在达成了一定的协议，反映了人类的脆弱和难以忍受的命运。
呼兰河读书笔记10
这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一起生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的《祖父的园子》。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。
“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。”
我太喜欢这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般!我仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，所有的一切，都那么无忧无虑。
我还喜欢萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊!真香啊!我都要咽口水了。她的祖父是个和蔼慈善的老人，我最喜欢他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的'祖父有教养、有气度。我猜想他一定是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他一定不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。所以我更加钦佩他的祖父了。
萧红不喜欢她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到现在也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎!可惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死时，家里来了很多人。我也说不上那些人究竟是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”可是，他们有绝招，用油锅炸了许多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊!真的有“十八关吗?”，《祝福》里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱?”“死后有没有魂灵吗?”，我也很想知道!
呼兰河读书笔记11
真正好的文章绝不是用华丽的文字堆起来的空中阁楼。感人的往往是最简单的东西。
没有华丽的话语，萧红小时候过着平静的生活。在他的作品中，普通人忙于生死。冷静下来，绝望与希望交织在一起。人们可以温暖，冷冷地看着。
世界上的罪恶几乎总是由无知造成的。无知的善良愿望会给罪恶带来同样的伤害。呼兰河传中的小团圆儿媳以爱的名义死在最后。
满天星光，满屋月亮，人生如何？为什么这么难过？
怜悯是看透世事变迁后的无奈和善良。萧红在《呼兰河传》中给我们描绘了一幅东北地区卑微挣扎的中国人群形象，包括因迷信无知而折磨儿媳致死的.小团圆儿媳婆婆，还有每天喃喃地说：有两个叔叔介入世界，但一天比一天差，还有王大姑娘死于自由爱情和贫困……萧红哀对这群深受压迫、无知的故乡人更加愤怒，但在批评的背后，却流露出当时异乡的萧红对东北大地的深情。所以她在文章中感慨道：满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲伤？所以她在文章中叹了口气，星星，月亮，生活，为什么这么悲伤？面对严酷的世界，也许只有同情才是悲惨生活中唯一的安慰！
面对严酷的世界，也许背命是惨淡人生唯一的安慰。
呼兰河读书笔记12
“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄凉的歌谣……这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年，经历过坎坷的女作家萧红去世。她出生在黑龙江省呼兰县。她的小生母去世了。她的继母对她漠不关心，她的父亲全职顽固。只有她的祖父最爱她。走进《呼兰河传》这本书，我似乎看到了一个活泼可爱的小女孩，在呼兰河这个小镇上，自由玩耍，为人们的迷信感到悲伤，各种各样的'人给他带来了不同的感受。
爷爷的花园是萧红的小世界，在那里，自由地玩耍，没有人会照顾你。读到那里，一幅画出现在我的脑海里——女孩在花园里跑来跑去，花园里长满了植物。我祖父高兴地看着女孩……多美的风土画啊！这不就是孩子向往的生活吗？但这个小镇也不是一个快乐的地方，可怜的小团圆媳妇，有二叔，都赢得了作者的同情。小团圆媳妇，从一个活泼美丽的女孩，到一个病人，再到被一家人折磨死。但她的婆婆不认为这是在折磨她，而是对她好。二叔是个孤独无助的老人，他三十多岁到张家做长工，六十多岁还一贫如洗。他性格古怪，老厨师嘲笑他，孩子们骂他，嘲笑他，这不是一串悲伤的歌谣吗？
“在呼兰河这个小镇上，我的祖父曾经住过，但现在我的祖父被埋葬了。”除了我的祖父，这个小镇上没有什么可以让萧红怀念的。19岁时，她离家出走了。最后，她写下了对童年自由生活的怀念。她不能忘记那一幕、那个人和那种感觉。很难忘记她祖父和她在一起的快乐时光。即使在她最困难的时候，她仍然记得。
这本书让人感受到了强烈的乡土气息，让人读完后充满了余香。
呼兰河读书笔记13
在这个黄昏结束的夜晚，我绞尽脑汁，不知道该怎么办。我听着音乐吹着风，看着天空中的云堵住了星星，恍惚中想起了萧红和她的《呼兰河传》；我心里好像有一颗炸弹爆炸了，这只剩下的蘑菇云出现在天空中，仿佛我不想面对黑暗，还在挣扎着绽放我的白色。
这是一个美丽的地方。每个人都生活在世世代代的传统中，与世无争，仿佛是那个时期的桃花源。黄发垂下来，快乐而快乐。美丽的火云每天晚上都燃烧。繁华的街道、善良的人、世代相传的习俗和造福我的泥塘。
文章开头没有故事，但到处都是故事。在人们围绕泥塘的故事和大环境的描述中，我一直认为这是一个仙境般的地方。勾心斗角不多，只有一群善良朴素的农村人吃烟花。我不知道如何描述美丽的地方，原谅我的肤浅。但所有的美并不一定都有美好的结局，最善良的人，都会被自己的善良和无知所伤害。我童年无忧无虑的生活是什么样的生活？直到那时，我才意识到这不是一个美好的桃园生活，而是一个无知的世俗生活。
起初，他是一个身体强壮、爱笑的小团圆媳妇。一个12岁的女孩是一个玩耍的年级。然而，因为她是一个团圆的儿媳，她不得不被殴打，因为当地人认为这不足以训练一个好人。经过一个月的折磨，她感到不舒服。然而，她的岳母认为是什么伟大的上帝想让她出去。有各种迷信的治疗。最残忍的时候是把她当众放在沸水锅里洗澡，但没有人知道他们治疗疾病的`方法实际上是杀人。最后，当小团圆儿媳死去解脱时，一个好家庭毁了，家庭毁了。
之后是我的二叔，他是村里最穷的人，也许他的生活不是悲剧，因为甚至他自己也没有意识到他的悲伤，他在家里偷东西，有时假装很高，他是灵魂死了，身体还活着的人。活着死了有什么区别？但活着总比死好。
还有一个美丽的爱情故事，冯歪嘴和王大姑娘的爱情，世俗总是让好家庭多灾多难。一群好人被村民嘲笑，只是因为他们自己看对眼，没有媒人的话，没有合适的家庭。王大姑娘和冯歪嘴两个人在一起也是甜蜜的，但在第二个孩子王大姑娘难产死亡，这个不幸的家庭突然崩溃，人们认为冯歪嘴让孩子饿死，他没有放弃，仍然努力支持，没有人知道最终的结果。
事实上，现在的人和这里的几个角色都有同样的劣势。首先，他们无视自己的沉默和拖延的工作风格。村里有一个坑，危及村里的生活。许多人试图绕着他，但没有人想填补他。我们现在看到的许多社会问题都充满了愤怒，但很少有人真正开始改变，不都一样吗？还有关于冯歪嘴故事中的访问者，随意传播谣言，恶化他人形象，这和我们现在的一些网络推广者有什么区别，我们继续传播谣言，越来越悬挂，小说中的人有什么区别？自古以来，三人成虎，道理都懂，但为什么还是过不好这一生呢？
最后，据说萧红是一位孤独的作家。在这本书中，她的孤独随处可见，但我只看到了这些。请原谅我的肤浅。我没有感到孤独。我只感到悲伤和愤怒。
呼兰河读书笔记14
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这是著名文学家矛盾先生的评价。作者萧红在文中批评了人们封建传统的这种思想。虽然没有在文中直白的说出来，但作者却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢乐又有悲伤的.童年。
文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的快乐生活，祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了对比，更是突出了父母对我的冷漠与不重视。
别人家的孩子都被父母当成掌上明珠，与别人家相比，萧红从小在父母那儿受到的只有冷漠与恶言恶色，从来没有得到过父母的爱，而她也只能在祖父那儿得到爱与自由。后花园就是我和祖父的小天地，有在那儿，萧红才能得到无限的快乐和自由以及满足。祖父对我的宽容，以及和我玩耍，一起背唐诗等等事情，都体现出祖父对我的慈爱与温情。
文中我们看到了一个慈爱和蔼的祖父，作者萧红对祖父有着浓厚的感情，她笔下的祖父写的活灵活现好像就在身边一般。
文中还写了一个主要人物：小团圆媳妇。这篇文章主要是谢一个生龙活虎的少女被一群封建思想们活活致死的故事。文中作者还是用孩童的视角来讲述这个故事的，同时也体现出来人们的愚昧无知和残忍。最终小团圆媳妇死了，有二伯和厨子却还是欢天喜地的样子，没有悲伤的神情。这也可以体现出人们封建思想之深厚。
《呼兰河传》这本书体现了萧红对故乡·童年·祖父的怀念。
呼兰河读书笔记15
我并不知道要如何写这篇读后感，然而我依然选择了这本书来写。就是因为它吸引我。
我喜欢萧红春天长草冬天结冰的笔调，喜欢她优雅而不娇作的措辞，喜欢她对自己回忆中事深刻的回复，喜欢她记忆中有祖父的温暖片段，更爱她对低迷世情的宽容。
这本书里的人无论死了多久，却都被写活了。书前的我被刺激得一惊一乍，要么无奈要么愤怒。
我记得在看小团圆媳妇那出时心里简直别扭得无以复加，直想拽出那些婆娘好好收拾一顿，要么辣椒水灌肠要么学容嬷嬷上银针，对准她们的脸蛋子左右开弓，能让她们清醒了来可就是天大的功劳了。然而转念想来，怪不得她们。如果我生在20年代初期的呼兰河旁的某一个村子里，想来不做小团圆媳妇就乃是天大的幸事了，即使有命变老也难以逃脱那些婆娘们的轨迹。还好，还好。有没有前世我不管，反正我只知道自己是活在有机会接触广阔天空的时代，万分欣喜。
萧红的笔触里是带着莫大的惜讽的。她写人。有些人的眼神和心智竟可以随时变换，走路呼呼生风的女孩子转眼成妖成魔，大方且有福的女子转眼成为众矢之的'。有些人不单单如此，甚至患有严重的“不热闹不欢快病”，人家上个吊还要穿戴整齐去围个热闹，好好的孩子活着却巴不得人家死了找个借口高兴高兴。
书前的我义愤填膺简直就差急得跺脚。不禁要问了，萧红呢？把这些不如意道得那么明了清晰的人，她又该在笔后默默叹了多少气呢？我可以感受得到，她对那些人不乏怜悯。她是宽容的，然后又有声色地向人们展示民族背后的深刺。
我说这书是吸引我的。可以明朗温和得入天腾云，亦可以犀利得恰到好处。笔有风骨，书有书格。
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