读书笔记（优秀）
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编为大家整理的读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
读书笔记1
暑假在图书馆，阅读了金波的《追踪小绿人》。
故事讲述了这样一个故事：我很小的时候，爷爷的朋友—巴爷爷在扫雪的时候捡回一个裹着芭蕉叶的小孩，给他取名为—小晓。小晓和我成了好朋友。小晓说，他梦到的都是真的，那天他梦到了一个很漂亮的地方，说要带我去。我信了，就跟他走了，后来，我们一起走过了分别有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色的七座桥，七座桥旁都有相应颜色的鲜花，很漂亮。回来后，小晓写了一首歌，让小伙伴们一起排练。歌词的最后一句是：我希望这绿园也能变成小绿人的家。当唱到最后一句时，爷爷的山楂树上就出现了很对小绿人。我大声一叫，小绿人吓得都躲起来了。后来小晓又把最后一句改成了：这绿园就是小绿人的家。，没想到，绿园真的成了小绿人的家，我和小绿人成了朋友。舅舅招聘小绿人去他的'饭店当服务员。小绿人看到上的煮熟的鸡、鸭等菜，都吓哭了，躲在花丛中，找不到了。后来才知道，原来小绿人有隐身术，他们变成绿叶藏在花丛中。不久，巴爷爷病了，我和小晓带小绿人一起去看望巴爷爷。我们到巴爷爷那儿后，巴爷爷就慢慢变小了，小晓和小绿人也变小了，最后他们每人抓住一个蒲公英，飞上天了。小晓大声和我说：其实我也是小绿人，别忘了我们一起走过的七色桥，我不是永远离开，我还会回来的。
同学们，难道我们不应该为地球母亲做点什么吗?那就从我们身边的点点滴滴小事做起吧!如果我们能在春游时每一个人都带一个小袋子，把活动产生的垃圾都放到里面，活动结束时，仔细检查一下四周围，如果发现残留有污渍，把它擦干净再离开，那么你就是一个环保小卫士，在学校，如果你看到那个水龙头在伤心地流泪，请你去安慰它，把它拧紧。如果放学时，你看到电灯还没能休息，请你把灯关上，也让它休息休息。如果你在划船时，不把垃圾丢到水里，就是给鱼儿一个舒心的家……只要我们大家一起努力，做环保好心人，鱼儿就会在水里畅游，鸟儿就能在林中高飞。人们也能在这片土地上快乐地生活。
看了这个故事，我觉得小晓就是来给小绿人找生活的地方的，我们应该给小绿人创造这样一个环境：一个充满歌声、充满鲜花，没有噪音，没有血腥的地方，也是给我们自己创造好的环境。希望我们能携手起来，保护环境，让我们的树更绿，水更清。让地球没有污染，没有噪音。
同学们，让青山变得更苍翠，河水变得更清澈，天空变得更蔚蓝吧!只要我们保护环境，就能为建设美好家园出一份力。我相信，在大家的努力下，地球的明天一定会因为有人类的存在而变得更加美好!
读书笔记2
主要人物：安妮、马修、琳达、玛利亚、黛安娜、巴特
内容简介：讲述了小孤儿安妮在朋友和老师的关爱中战胜困难、积极进取的感人故事。
人物形象—安妮：安妮虽然是个孤儿，但是具有许多优秀的品质。她纯真善良、热爱生活，满脑子都是浪漫的想象。在她的想象世界里，樱花是她的皇后，苹果是她的红衣姑娘，小溪会欢笑，影子和回声是朋友……同时，安妮也是自强不屈，乐观向上的。她凭自己的努力和真诚，赢得了周围朋友的喜爱和尊重，最后变成了绿山墙里快乐的小主人。
文章特色：作者的文字清新流畅，生动幽默，故事情节一波三折、引人入胜。作者擅长以细腻的笔触来描写主人公内心深处的情感变化。
阅读感悟：小安妮在艰苦的生活中总是自强不屈、乐观向上，当我们遇到困难的时候，当我们孤独和失落的时候，当我们生活布满阴霾的时候，我们会发觉小安妮就像黑暗中的一盏明灯，照亮你前进的方向。小安妮让我知道了什么叫感恩与坚强;马修让我知道了什么叫慈祥;琳达夫人让我知道了什么叫关心;玛丽亚让我知道了什么叫默默的疼爱;黛安娜让我知道了什么叫友谊;…更重要的是，这本书让我明白了什么叫感动!
1、六月的季节,果园里粉红色的花朵竞相开放,大大小小的蝴蝶在花丛只翩翩起舞,忙碌的蜜蜂永不疲倦地唱着欢快的歌曲.四处飞舞.
2、这条林阴大道长达三四百米,两旁树木丛生、花团锦簇、生气盎然.尤其有一颗高大的苹果树,树形像美丽的园拱,树上开满了如雪片似的苹果花,美丽无比、芳香四溢.远方的余辉映在花朵上,是这些花儿微微露出点粉色,像一位妩媚的少女,突然间害了羞.
小女孩紧盯着眼前的景色,激动不已、心驰神往.她一言不发,一颗心早飞到头顶上洁白的苹果花和空中美丽的晚霞中去了.
3、第二天早晨,和煦的阳光透过窗户把亮光洒满了整个房间,安妮一觉醒来,竟一时忘记了自己现在的境遇.但她立刻被眼前的美景陶醉了,就轻轻的跳下床,拉开窗帘,深深呼吸着早晨清新的空气,忘我地欣赏着外面陶人的风景.
4、一旦气氛十分宁静,玛利亚就觉得浑身不自在了,就像心里少了什么,但有不能具体的说出来.玛利亚默默注视着安妮.她正在吃早饭但食不知味,心不在焉,一双大眼睛不停的转动,打量着屋内外的一切,她偶尔抬头凝望窗外的天空,若有所思.
5、玛利亚听了,觉得心里有理不清的思绪,她感到安妮的'身世的确可怜,同情之心油然而生,并渐渐能体会到她盼望有个家,渴望享受亲情的感受.
6.、海岸路的确景色迷人.两旁树木参天,苍翠欲滴,路上不见半个人影,显得十分清幽.右边,矮从树密不透缝;右边悬崖陡峭险峻.悬崖下面有个海湾,海湾上的岩石凹凸不平,上面铺满了宝石般的沙砾.岩石的脚下是逼迫荡漾的海水,海鸥展开白色的翅膀,一会在海面飞惊,一会在天空翱翔,为大海增添了无限活力.
安妮完全被四周的自然风光吸引了,她时而眯眼近看,时而极目远眺.那陶醉的神情根本无法掩盖她内心的快乐.
7.安妮默默的坐在玛利亚的旁边,两手紧握放在膝盖上.她仔细打量里德太太,见她身体瘦长、面颊消瘦、颧骨突出、神情冷酷、目光挑剔.想到自己就要被这样的女人使唤,她在也忍不住悲伤,泪水似断线的珍珠,不停的往下落
8.安妮的脸刹时变得苍白,浑身打着罗嗦,就像一只弱小的羔羊,正面临着一只饥饿的饿狼.她全身发抖,两条腿像似的迈不动一步.
读书笔记3
牛顿是世界有名的科学家。有一次，牛顿正准备煮鸡蛋，为了更快去读书，他就糊里糊涂地把自己手上的'怀表放进了锅里，急匆匆地去读书了。
过了一会儿，牛顿想起来自己还在煮鸡蛋，于是去看一看鸡蛋熟了没熟，他跑到厨房，揭开锅盖，才看清楚放在锅里的是自己的怀表，牛顿急忙把自己的怀表拿出锅，才看见自己的怀表已经被煮的快成稀巴烂了。
读书笔记4
“生活中其实没有幸福或不幸的，生命只是活着，静静的活着”富贵就是这样一个人，年少的他自私自利，因嗜赌而输光了家里所有的财产，因为他的为所欲为，父亲离他而去，不久母亲也撒手人寰，使他与贫穷·痛苦结下了不解之缘。
读完这本书，我便一直纠结于作者为什么要给富贵安排如此悲惨的结局，不给读者留下一丝喘息的机会，但细细想想，作者传递给了我们的确确实实是一种正能量，“人为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”富贵在命运的浮沉着不断的挣扎，他活着仅仅是想自己和家人能平平淡淡地静静地活下去，然而，上天似乎注定要与他作对，父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，他的.六位亲人离开了他，最后甚至连他的小外孙，他最后的希望也被剥夺了，当种种苦难一件件的加于他的身上，他仍然有好面对命运，乐观的活着，静静的活着。
活着无论经历痛苦也好，快乐也罢，都是命运所赋予我们的，当我们无力去面对他的时候，不如只是为了活着而活着，苦涩会给我们带来坚韧，喜悦会赠与我们希望，无论如何，活着就是一种希望。
读书笔记5
匆匆读完这本书，算是完成了护理部给我们小护士的一个小任务。这是一本来自佛山市第一人民医院的类似护理部工作经验总结的书本，列举了很多微小的护理工作中间的细节问题——如何和病人沟通，如何提高护理人员的内在品质……其实书本里面接近三分之二的篇幅都是情景模拟，这部分也是看得我感触最多的部分；其他的三分之一内容，一部分是介绍医院文化，似有给市一做宣传介绍“吹捧”的嫌疑；另一部分提供一些如何开展护理优质服务的经验，这部分内容也是挺受用的。
我和护理两个字打交道已有8年多的历史，中间有间断，但是对于护理两个字，我是打心眼喜欢的，那代表了女性的一种无以言说的大爱的美。对于护理工作的认识，我经历过否认、埋怨、贬低、接受……的过程。而现在的我尽管进入医院的护理大家庭，对于护理工作的接触还只是皮毛，还有很多的专业与人文的东西需要学习，所以谈不上要把自己塑造成什么样的护理人员，但是这本书给了我一个方向，护理是一项什么样的工作，护士该是什么样的？
还是那句老话，生活中不是缺乏美，而是缺乏对美的发现。这句话同样可以应用到护理工作上，从简单重复的护理操作中，也是存在着很多美好的`东西，只是我们那双发现美的眼睛还没有彻底睁开。就拿我现在的导医工作来说，挂上了那块“高明中医院为您服务”的彩带，我就是中医院的一个小小代表，我的每一行每一笑都不单只是自我的表现，还是医院的表现。那么，时刻保持热情主动微笑服务，那就像是客人的到来受到了主人家的热情接待一样，客人的心里会觉得暖暖的。很多时候，见到就诊者，多一句问候，多一声关心，都可以看出病人脸部表情的变化，是一个陌生人放下陌生人的面具，从容接受医院的改变。
医院工作的一个很好的地方是，就诊者都说的真话，看到了穿着白衣的我们，有时候对于一些就诊者来说，就是看到了健康。相对而言，我们是健康信息的来源。曾经我接触到一个需要抽血的大姨，因为在农村看了巫医而延误了病情，这时候我们正规医院的医务人员所说的每一句话，对于大姨来说都是“金玉良言”，是来自城里的科学的健康知识。虽然我对于医学专业知识不是太熟知，但是通过我的解说，令阿姨相信了有病要到正规医院看病，这让我觉得很满足。
和就诊者的关系是简单纯洁的，如果我们能尽一切努力，站在病人的角度看问题，准确无误地执行我们的工作，那么得到的都是就诊者的认同和理解。简单说一句，这本书里面涉及到很多的概念，很多的理论，但是最初的出发点以及最终的目的都是为了病人。其实我觉得，我们应该对就诊者心怀感激，因为没有就诊者，就没有我们护理工作的存在，我们护理人员的价值也就变为零。至于护理工作的改进改良问题，护理人员的形象塑造问题，并不是看完这本书就有用的，那关系到整个社会人员素质的提高，整个医疗环境的提高等等更加大的问题，而我们可以做的，只是尽自己的能力做好自己的本份工作而已。
读书笔记6
“人们早在知道什么是辩证法之前就已经会辩证地思考了”恩格斯如是说。我一直对哲学有着浓厚的兴趣，在正式接触哲学前，我听过不少的哲学故事，或者应该称之为“哲理故事”，我对哲学的理解很简单——这是一门能把简单问题复杂化，再把复杂问题简单化，最后使人豁然开朗的学问。随着理论知识和人生阅历的增长，哲学之门向我打开了，我试着走进去，窥探这个神奇的世界。于是我在图书馆里“淘宝”，想找一本富有中国哲学智慧的书。手指在一本本书脊上划过，最终停留在《论衡》上。
我记得初中的课本上有一篇《订鬼》，正是选自王充的《论衡》。那时我觉得此文的作者思想真是非一般的前卫，要不是通篇古朴艰涩的文言文，我不会想到作者竟生活在距今近两千年的东汉年代。在那个对自然无比敬畏与崇拜的年代，王充用了三十年的时间写成“疾虚妄”的《论衡》，对居于汉代儒学核心的“天人感应”说进行了批判，对当时人们的迷信思想进行抨击。《论衡》的大多数观点是对现存秩序的.背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗，这用我们今天的话说是“反文化”。提出这样一种难以被当时大多数人认同的观点，王充也就“顺理成章”地成为“异端”。但我对王充却是充满崇敬，他能坚持独立思考，思想超越了自身所处的年代，这是怎样的前瞻性和预见性，敢于阐述自己的观点又需要多大的勇气！
我读《论衡》后感触最深之处有三：其一，对自然灾害和奇异的自然现象解释；其二，对人死后状态的论证；其三，对历史发展的初步探索。
古代生产力水平低下，对很多自然现象无法解释，就归结于鬼神，由此便有了自然崇拜和“敬天保民”的思想观念。《论衡》却首先否定了“天人感应”的“天”的神秘性，还世界的物质性面貌。“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”（《论衡·自然篇》），认为天地万物（包括人在内）都是由“气”构成，“气”是一种统一的物质元素。“气”有“阴气”和“阳气”，有“有形”和“无形”，人、物的生都是“元气”的凝结，死灭则复归元气，这是个自然发生的过程。“世俗以为击折树木、坏败室屋者，天取龙；其犯杀人者，谓之有阴过，饮食人以不洁净，天怒，击而杀之。”（《论衡·雷虚篇》），古人认为电闪雷鸣是“天怒”，是上天对人的惩罚。而王充则认为这些都是“虚妄之言”。接下来就抽丝剥茧，层层论证，指出天是没有意志的，也不会通过自然灾害来警告人。日食、月食、打雷、下雨，都是自然现象。这对当时“君权神授”的思想的冲击之大，可想而知了。《论衡》把物质归结为具体的物质形态虽然只是一种可贵的猜测，并没有科学依据，但坚持了唯物主义的基本方向，是一种伟大的探索。
王充是个无神论者，他在《论衡·论死篇》中说道，人与万物一样，都是由“气”组成的，正如“囊橐盈粟米”，人死则“形体朽，精气散”，就像“囊橐穿败，粟米弃出”，精气散尽，人就不再有形体，所以也就没有人们所看到的人死而成的鬼了。他认为“人之死，犹火之灭也”，还说“计今人之数不若死者多，如人死辄为鬼，则道路之上，一步一鬼也”，用夸张的语言指出“人死为鬼”的荒诞，让我不禁笑而深思。这是多么难得的思想，即使在科技发达的今天，我们大多数人依然难免会相信怪力乱神，觉得人死后会变成鬼魂，或行善，或作恶，与生人无异。古人却有这等超越时代的真知灼见，实为难得。
王充在《论衡》中还有些体现历史唯物主义的观点。在《论衡·宣汉篇》中，王充对世人所认为的要天降“河图”、“凤皇”之类的符瑞才是太平之世的观点进行理性的“疾虚妄”。他认为“太平以治定为效，百姓以安乐为符”，“百姓安者，太平之验也”，判断一段历史时期是否太平，社会是否进步，是以人民的生活水平为标准的，而不是看上天有没有出现“祥瑞之兆”。这竟与我们现在的所倡的“三个有利于标准”不谋而合！根据这个标准，王充认为当朝是太平之世，因为大汉物阜民丰，犹胜商周，体现了历史的进步。这种看透历史本质的洞察力让我叹服。
除此之外，《论衡》一书还对实践与认识的关系作了阐述，强调“效验”，其核心思想近乎于我们今天所说的“实践是检验真理的唯一标准”。王充还注意到河道“殆小浅狭，水激沸起”（《论衡·书虚篇》）的现象，并以此作为说明涌潮现象产生的一个原因。这些科学的创见，对于有神论都是有力的打击。
在《论衡》中可以看到作者王充是博采各种学术理论之长，糅杂了儒家、道家、阴阳五行家等多种学术观点并加以理解创新的，此书有着极大的研究价值。当然，由于时代的局限性，《论衡》依然没有跳出“天命说”、“宿命论”的窠臼，他对一些自然科学问题的见解也不尽正确，但已经体现出朴素的唯物主义思想，是这一时代的伟大产物。可见，一个人要有学术创新，必须以渊博的学识为基础，同时要有独立思考的能力和敢于质疑的勇气。
读《论衡》，我深深地为中国的哲学思想智慧感到自豪，中国自古无“哲学”一词，也没有专门研究哲学的派别，但却有着丰富成熟的哲学思想，闪烁着智慧的光芒。《论衡》带我走进了哲学大门的第一站，让我领略到中国哲学的魅力，在课余时间，我要再多看一些关于哲学的书籍，丰富我的知识，锻炼思维能力，从而提高自身的思想境界，“为往圣继绝学，为来世开太平”。
读书笔记7
我觉得书中关于“良心”的这段话十分耐人寻味，良心就仿佛是我们每个人心中的那个标杆，时刻丈量着我们的行为，激励我们向着正确的道路前行，虽然有时候我们就像是良心的奴隶，一举一动都被监视着，被考量着，因为良心可以窥探我们的心灵世界，我们无法掩饰内心任何一点灰暗的角落，但也正是有这种约束，生活才更有秩序，我们才更找寻真善美，与其说良心是我们的`主人，不如说它是我们内心的天平，让我们在滚滚红尘中也不会迷失。
思特里克兰德太太的反应有点超出“我”的想象，一向看似善良温柔的人内心对于丈夫出走这件事是如此不肯释怀，卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以共存的，的确啊，人本身就是一个矛盾体，爱之深责之切，因爱生恨，恰恰说明丈夫在自己心中地位之重要。只是思特里克兰德夫人把丈夫当做唯一，作为丈夫的思特里克兰德却把对于艺术画作的信仰摆在了首位。
读书笔记8
简·爱是孤女父母相继去世。简住在舅父家里。舅父去世后舅母把里德太太她视作眼中钉。从此简被送进了孤儿院。成年后在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作。简发现自己爱上了罗契斯特。但在两人结婚当天得知罗契斯特的夫人并没有死。于是简爱离开庄园担任乡村小学女救师。并遇到自己的表哥圣约翰·里弗斯得到八万英镑的遗产。当时庄园已被疯妻纵火毁于一旦他本人也受伤致盲。简回到了罗契斯特身边于是他俩结为夫妻。不久便有了孩子罗契斯特也恢复了视力。
读完这篇小说让我了解到当时英国社会的竞争力以及一些腐化现象。我很佩服简·爱这种坚强不屈的精神她奋斗到底最终获得了幸福。这篇小说不但表达了在冷酷的事实面前要有反抗精神还表达了对现实的`不满和对正义与幸福的向往。无论怎么说我还是有一点不明白：为什么家庭因素可以影响一个人的一生？总而言之善有善报恶有恶报。这一点是不可改变的事实。我应该向简·爱学习学习她那种在困难面前永不低头的精神。
读书笔记9
俄国著名的作家屠格涅夫写的《麻雀》，讲述的是：一条凶猛的大猎狗一步步的正逼近小麻雀，张着血盆大口，露出两排锋利的獠牙......就在这生死攸关之时，老麻雀一个箭步冲上去，像一块石头似的挡在大猎狗面前，竖起全身的羽毛，发出刺耳的尖叫声，准备于猎狗进行一场殊死搏斗。大猎狗似乎有自知之明，便慢慢的一步步向后退去。
全身救幼鸟的勇气，老麻雀到底从哪儿来呢?它的勇气，来自于母爱，那博大，无私而又神圣的母爱。
感恩的心，感谢有你，伴我一身，让我有勇气做我自己。 一首歌，道出许多孩子的心声。父母给了我们生命，让我们从咿呀学语的婴儿长成了健康活泼的有用之人，为我们营造和谐健康的成长空间。
老麻雀意识到小麻雀有危险时，毫不犹豫的冲了上去，不容半点迟疑。这不禁让我联想到生活中的一些例子，有一位母亲，在看见一辆面包车正在玩耍女儿时，她立即拉回女儿，使女儿免于一死。有些人将这位母亲的反应时间计算了一下，令人吃惊的是，她反应的速度，比刘翔起跑时的反应速度还快。这位母亲头脑比别人的好?我想不是的，这是因为母爱，是爱的力量使她挽救了自己的'女儿。由此可见，母爱的伟大。
而我们呢?被父母细心呵护的我们有做了什么呢?
当父母为我们的学业而着急，说激励我们的话语时，你是倍受感动还是恶言相抵?当父母为了你省吃俭用时，你是心存感激还是嫌弃他们老土?当父母身体不适时，你是嘘寒问暖还是不理不睬?
如果你是后者，你将是不懂感恩的人，你将是一个令人寒心的人。而如果你是前者，你肯定有一颗感恩的心。母爱是一份温馨，一份牵挂，一份担忧，一份责任。母爱是希望，是嘱托，是叮咛，是关切，是连着肉的痛。而父爱是不倒得大树，有宽阔的肩膀撑起整个家。父爱是一束花，色泽淡雅，香味幽幽，父爱是春风中的细雨，贵如油，润无声。
作为他们的希望，难道我们不应该去学会感恩吗?
当我们呱呱坠地时，迎接我们的是父母那发自内心的爱。
当我们受到委屈时，能耐心地倾听我们哭诉并用温暖的手抚平我们创伤的人，是父母。
当我们取得成功时，能衷心祝福我们，与我们分享喜悦的人，是父母。
古语说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 滴水之恩当涌泉之恩，连动物都知道感恩于父母，更何况是我们人呢?
读书笔记10
自读《孝经》后，孝这个字就像清甜的泉水，轻轻的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，让我读懂了孝：它并不仅仅是一个字，它是中华民族的传统美德。百善孝为先中国传统的一个孝字，它的上半部分是老，下面则是子，它的含义就是让晚辈尊敬长辈。我们中华民族有着几千年的文明历史，尊老爱幼，孝敬父母，代代相传。一个人，无论他的地位卑微与显赫，无论他是富有还是贫困，有着传统的美德，都可以鼓舞他们的一生。
同学们，当我们手拿《孝经》时，不妨从甜甜蜜蜜的生活中拿出一些实际行动给父母，不妨在力所能及的情况下回报一个父母。比如：在生活中我们不妨帮父母分担一点生活中的忧愁，生活中的痛苦，让父母感到温暖。吃东西时，我们首先应该想到父母，看父母吃过没，让父母尝尝。做每一件开心、幸福的`事永远都应该先为父母着想，让父母体会到开心与幸福，体会到我们的孝心，我们的爱。用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。因为父母幸福的笑脸，永远都那么美丽！爱；；父母的爱，祖父祖母的爱，兄弟姐妹的爱，朋友的爱，师生间的爱，地球大家庭的爱，这些爱重叠在一起，形成一股暖流，温暖人心，形成一个爱的世界，让我们在这个世界幸幸福福，快快乐乐，甜甜蜜蜜的生活。几乎所有的父母和长辈都把自己的爱无私的献给了儿女，但是他们却根本没想得到回报；也并没想把自己的爱给儿女，让儿女多孝顺自己一些，多回报社会。为什么？为什么？人间最温暖的亲情只是父母想着儿女，而不是儿女想着父母，孝敬父母呢？当父母辛苦一生，操劳一生，把毕生的精力都献给我们，把我们养大成人后，他们慢慢的老去后，当父母走到每个人都不想看到的情景，走到每个人都无法避免的状态的时候，特别需要爱，特别需要呵护的时候，有些父母可能面对的是寂寞、孤苦、无助与凄凉。同学们，在我们的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我们更应该想想父母，孝敬父母。孝这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，孝是一种传统美德！
读书笔记11
“爱在左，同情在右，走在生命道路的两旁，随时播种，随时开花，不觉得痛苦，有泪可落，却不觉得悲伤。”对于书中这一句话我印象极深，它告诉我们护士要有爱心与责任心的同时，还要使病人感到舒心与放心。
如何才能让患者舒心与放心呢？下面我将自己在书中学到的技巧和方法与大家一起分享。首先作为一名护士要有一颗仁爱之心，其次，扎实的理论知识和良好的沟通技巧也是必不可少的；当然团队之间的合作也是关键所在，最后仪容仪表也很重要。
所谓“仁爱之心”人皆有之，但是如何将其正确运用成为关键的问题，患者选择了我们，我们就应该将他们视为亲人，给予他们无微不至的关心；对于不配合的病人我们更要有耐心，使病人在理解与信任我们的同时，也使自己的身心放松，有利于病人的治疗。
作为一名护士，扎实的理论知识至关重要，某院妇科护士在为病人留置尿管导尿术时，尿管插入后，未见尿液流出，护士以为是患者刚去过厕所，没有尿液也属正常现象，半小时后，患者进入手术室后，手术结束后尿袋里面有100ml的红色液体，经检查后，发现尿管误插入阴道，虽未给患者带来实质性的伤害，但这件事情足以看出护士的理论知识不扎实，对患者无责任心；我们应该加以警免，杜绝此类事件再次发生。良好的沟通，也是做好一名护士的有效方法，它不仅可以提高工作的效率，还可以增进护患之间的信任感，一举两得；某乡卫生院的一名护士在为患者行胃肠减压术时，患者及家属过分紧张、担忧，责任护士认为情况紧急，于是不假思索地说：“你们这么不配合，出现事情谁负责，你们负责吗？”当时患者及家属听后情绪有些激动，更是不配合护士的工作。如果当时该护士能用平和的心态去向患者解释护理操作的目的`，护理工作肯定会及时有效地完成，患者的病情也能在最佳时间得到治疗。病人既然选择来医院治疗，他们是带着信任来的，使其放松，尽力配合，完成治疗，早日康复是我们护理工作者应尽的责任。
另外，好的仪容仪表，可以使患者舒心，也可以让患者更加信任我们，护士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此为由，说她发的药不卫生，要求更换新药。当然这位患者以貌取人的做法不可取，仪容是天生的，但是仪表是后天可以塑造的，娇好的仪容仪表，可以体现护士的端庄、大方，不仅有提振精神的作用，也是对患者的尊重，患者的心情舒畅也有利于病情恢复。
“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”，护士更应该时刻牢记，另外我们还要贯彻落实“患者至上，真诚关爱”的服务理念，将其运用到护理工作中，让我们努力成为优秀的白衣天使。
读书笔记12
写作，从来就不是一件简单的事情；而写好一篇文章，更不是一件简单的事情。如何写一篇文？如何写好一篇文？如何用文章来准确表达自己的意思，而不至于词穷、不至于词不达意？这些问题从我们握笔写字开始就已经在探寻了。近日读了陆机的《文赋》，更是收益颇多。
无论是学生时代老师布置的日记、周记；还是语文试题中的作文题目；抑或是自行参与的征文活动……这些都是我们在写作路上的留下的步步脚印。一篇好的文章是经得起时间的考量的，不信？你大可翻开你以前的文章看看，会不会有种“这真是我写出来的？怎么这么流水账？这么幼稚……”其实，如果你有这样的想法是好的，那可以说明你是在不断地进步，你对自己之前的文章是不满意的，不满意就有提升的空间。
我们也不是一生下来就会写作的，我们大多数人还是“站在巨人的肩膀上”，用《文赋》里的话来说便是“余每观才士之所作，窃有以得其用心”。诚然，我们最初的写作可以说是“仿写”，在阅读前人文章的基础上，以其的“形式”来“写作”出一篇“自己的文章”。
在学生时代，应该大部分人都被老师这样点拨过：选择自己喜欢的作家的一篇文章，来进行仿写，在仿写的基础上慢慢形成自己的风格。在小学时期这样的培养是很好的，但是随着中高考的压力，为了应试教育，大部分老师会推荐学生们去购置“历年满分优秀作文”，要学生们自行学习。但更有甚者，直接以套路示人，要求学生背诵记忆模板，届时直接套圈一样套上去就可以了。此等“写作”还算是“写作”吗？这就完完全全地就是“意不称物，文不逮意”，自己独自写作有时候都难以表意，何况是他人的言辞呢？
学作文，重在学，只有先学作文才能到日后的善作文。在《文赋》中，陆机更是层次分明地叙述了学作文的几个要点。
其一，“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”，开始创作的时候要精心构思，慢慢摸索，就想我的`基础写作老师授课时所说：“写作需要选取好材料，需要一个好的立意，第一想到的东西我不要，第二想到的我也不要，第三想到的，我可以选取了……”所谓匠心独运就是如此吧。
其二，“然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。”完成构思就要布局谋篇了，如何使一个晦涩难懂的事物变得通俗易懂，如何使一个枯燥无趣的事物变得生动形象，如何使文章的结构有层次……这些都是在下笔前也要谋划好的。
其三，作文还要“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦”、“伊兹文之为用，固众理之所因”简单来说即“寓趣于文”“寓理于文”。这些需要我们学习修辞，文辞的使用更要刚刚好，也需要我们在平常积累素材，在作文时做到有东西可以写，有东西可以说。
但是“体有万殊，物无一量”，作文最重要的还是要具体问题具体分析，形成自己的独特风格。短短一篇文，却也能承载众多东西。《文赋》中蕴意丰富，以上只是一二。
先学写文，再到会写文，再到善作文。作文虽不易，但贵在坚持。日积月累，终能有所成。
读书笔记13
重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是剧本的思想。剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的`都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
这个悲剧是因为封建主义家庭的权威不容他人打破，在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
读书笔记14
道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
这章好像是在讲道是怎么来的。感觉好像是万物之前（或之源），而又在混沌之后，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”感觉在讲他的产生过程，或者讲他的性质。“吾不知其谁之子，象帝之先”，觉得这里的'帝是指万物或万物中最大的那个，不像是指神或混沌。道是混沌化作而来，存在于历史与世间当中。或许，科学做的事“认识和总结规律”，就是在用人的认识能力，去试图认识道。
读书笔记15
战国时期，有个楚国人坐船渡江，船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉到江里。他赶紧去抓，可是已经来不及了，船上的人都很惋惜。但那个楚国人却胸有成竹，马上掏出一把小刀再船舷〈xian〉上刻了一个记号。船靠岸后，楚国人立即从船上刻了记号的地方，跳下去去捞宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语：“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？怎么会找不到呢？”船上的`人纷纷笑起来说：“船一直在行走，而宝剑却不会动，你怎么能找到剑呢？”这个故事告诉我们：做事情有一定的规律固然好，但同时也应懂得灵活多变，绝对不能机械、固执地将所有问题都拘束于教条，否则只会成为笑料。
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