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《我是猫》读书笔记
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《我是猫》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《我是猫》读书笔记 篇1
夏目漱石先生无疑成为了我欣赏与敬佩的作家之一。
在小说《我是猫》里，浓郁的东方古典韵味和幽默谐趣的语言交织其间，既饱含现实主义批判，也不乏深刻的哲学思辨。
关于主题“我是猫”，我的解读是，作者夏目漱石、主人公苦沙弥、主角猫三者既为一体，又各自独立。中学教师苦沙弥不吃喝嫖赌，也不讲究穿着，终日待在自己的小书房里读书写字，有妻女三人为伴，有一芜杂庭院栖身。但他并不是彻彻底底的无欲无求。苦沙弥肠胃不好，却十分贪吃。阅读时读不了几页就在书房睡着了。这些细节表明，作者本人虽然倾向于无欲无求，但他作为一个肉体凡胎，依旧还是会被世俗的烟火气息干扰。与此同时，作者又化身为一只无名的猫，以冷静、客观的态度旁观人类的'生活。既不掺杂进人世间的种种虚妄、荒诞，反而又对各种乱象作出鞭辟入里的见解。如果说作者是通过苦沙弥的肉身入世，那么猫的意象，就是他通过上帝视角解构人间百态。小说里的种种思想和情节体现出，夏目漱石先生应该是位哲学语境上的悲观主义者。我本以为作者会安排猫与其他人物的生活就此绵延下去，直至自然死亡。我未免太过简单。
结局猫的溺水而亡恰是全书悲观主义和批判思想的顶峰。猫明知自己无法逃生，与其奋力挣扎，不如看淡一切，不再强求。而人呢?大部分人显然没有猫的觉悟，也没有猫的勇气，这是现实语境下真正的悲哀。
《我是猫》读书笔记 篇2
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。
猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的`鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。
文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢？爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！
《我是猫》读书笔记 篇3
《我是一只猫》，是日本著名作家夏目·索塞基写的一本地道的日本小说。这本书以贫困教师家中的一只猫为主角，从这只“拟人化”的猫的角度观察人类心理。这本书里的猫受了很多苦，最后死在了水箱里。事实上，在生活中，仍然有许多物品被折磨，最终死在人类手中。
有一次，当我从学校回来的时候，我刚刚经过医院门口，就看到一大群人围成一个小圈，好像在看什么东西。我忍不住好奇的诱惑，挤进去看发生了什么。看到这种表情，我惊呆了，过了一会儿才恢复过来。地上躺着一只死猫，棕色的头发和一些红色的血。它的四肢伸展，前爪似乎在寻求帮助。最可怕的事情也是我留下来的原因——猫的右眼掉了出来，通过小血管与眼窝相连。回想起来，这一幕仍然很可怕。
还有一次，当太阳下山时，我从未完工的街区走回家。就在中途，我突然听到“喵喵”的声音。我想了想，但我不在乎。我接着说。正当他要离开空地面时，又传来了“喵喵”的叫声。我想:这好像是猫的叫声。因此，我踏上了寻找猫的.道路。通过判断声源，我花了大约4分钟才找到猫的确切位置。乍看之下，我的全身漆黑一片，满是眼药水和脏东西。看到它又脏又臭又丑，我就不理它，回家了。这件事成了我的遗憾。
想想看，有这么多动物死在人类手中，人类是否应该有一个好的防腐省？
《我是猫》读书笔记 篇4
小说中的“我”是一只猫，它不仅具有动物的习性，而且具有人的思想意识。通过这只猫短暂一生中的见闻，夏目漱石把大变革时期知识分子在东西方文化冲突面前的彷徨与无奈，通过辛辣而滑稽的讽刺表现得淋满尽致。在这部小说里，“猫”是叙述者、评判者，又是一个完整的`形象，起着多方面约作用。小说主要人物的活动地点大多在猫主人的家里，这就给由猫来展开叙事提供了充足的条件。当然猫还通过多次外出把故事发生的地点转移，例如曾潜入金田家和车夫家，从而引出对两家人人物形象和生活面貌的刻画。
《我是猫》以猫的角度，道出了人类的虚伪、拜金主义等奇怪行为。也借不同人养的不同猫侧面的写出了社会价值的不同。作者甚至借苦沙弥之口，表达出对于精神衰弱自杀的倾向，预言未来人口都不会自然死亡，只以自杀为终极。
这只猫最终因偷喝酒而醉入水缸，几番挣扎后最终明白:“明明出不去，却要不停的挣扎着出去，这就是无理取闹。无理取闹，无非是自讨苦吃。”于是便坦然淹死，离开了这个神经衰弱的世界，反而获得太平。这也是作者认为在混沌社会中，苦苦挣扎的知识分子最终的结局。
《我是猫》读书笔记 篇5
大黑是一只寄居在车夫家却不明白天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不一样意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头！但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的'受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的说法：“再怎样卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟！
人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里明白是谁抓的？不是说送一只老鼠五分钱吗？多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟！”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗？这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的资产阶级的最佳称谓。
《我是猫》读书笔记 篇6
《我是猫》这本书是以一位穷教师家中的猫为主人公，通过这只被“拟人化”的猫的视角来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵时，这只猫发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人们的市侩，对金钱的着迷。
也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。但是从这只猫的视角，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念埋藏好，不让它迸发出来。
其实人们是如何分辨善与恶的.呢？行为还是品行？内在还是外在？我想大多时候我们不过是以对自己好或者有益处的人归为善，而对自己不好或者没有益处的人归为恶。在我们生活的潜移默化中，不知不觉地就戴上了各种“有色眼镜”。尽管每个人的初衷都是美好的，可是在过程中能摆脱“天性”，突破“人性”的考验又有几个人呢？
希望每个人都可以变成《我是猫》中的那一只猫，给大家无限启发，认清自我，扬长避短，走出一条正确的人生道路。
《我是猫》读书笔记 篇7
众所周知，当今社会，狗看门、猫捕鼠的参数不断调低，陪伴属性一路走高，猫狗作为宠物渐渐走进中国人的日常生活，开始填补孤独所造成的空洞。现在的人们越来越需要猫常伴左右，但以前可不是这样。那个时候的猫还只是用来捉老鼠的，无关于陪伴，不会捉老鼠的猫可不是只好猫。但正是在这样一种背景下，正是在一百多年前的明治时代，日本却有这样的一只猫，它不仅不会捉老鼠，还向老鼠举了白旗；不仅不能成为孩子们的玩伴，还以捉弄家里的小孩为乐；不仅不能做好身为猫的本分，甚至还决定与其他猫划清界限。如此“大逆不道”的猫，究竟过着一种怎样的生活，又有着怎样的经历呢？它到底在想些什么呢？让我们一起来看看夏目漱石笔下的这只“猖狂”的至死都还没有名字的猫所写的自传《我是猫》吧。
说起这本书来，还是朋友推荐给我的，他倒是单纯的说了一句“好看”就撂给我了。想来我也是好故事的人，也就求了一本，断断续续地读着，竟也就这样走马观花般翻完了。也诚如作者所言，“本身就不是规规矩矩的小说。”无论翻开哪一页，都可以顺着往下读，全然不会有矛盾违和感。此外也是受《雪国》、《古都》的影响，很喜欢这本书的写作风格，语言很美，很风趣。想来夏目漱石化身为猫来观人类，其间自然是少不了几番趣味的。
一只意外闯进家里的千古第一神猫，一个无所作为彻彻底底的怪人，一群放眼整个东京都找不出同类的`人中豪杰，就这样从夏目漱石的笔下流出来了。想来也是苦了苦沙弥了，随手收养的野猫，竟有这般造化，自己却全然不知。不过就算知道又能怎样呢？还不是照样把别人寄给猫的冈山特产吉备团子吃掉，对人家点名索要猫的照片的请求置之不理？可惜猫终究是只猫，即便是被人类越来越关注，都快忘了自己是只猫了，却依旧变成不了人的模样，也就免不了被人嘲讽说“除了睡觉一点用也没有，是个废物”这般粗鄙短浅的话，自然也奢求不了苦沙弥给自己取个名字了。而天才与凡夫俗子的矛盾也就由此显现了。可天才尽管天才，依旧是逃不过天命的，“占据地球统治人类”这个宏伟的使命想来也是潇潇兮如风。到头来也只得落一句“想来这个顽固的男人是不会听一只猫的劝告的，干脆由他去吧。”
常到家里来的人有迷亭、寒月和东风。迷亭是个美学家，说到底不过是一介无业流民，这位总是处在道德的切墩之上的奇人也总能给人带来趣事儿。寒月是理学学士，东风也只是个好吟新体诗的人罢了。这四个人，放在我们这里完全可以坐一桌搓麻将以聊闲暇时光了。可在苦沙弥家里，味道就全然不同了。猫是这么说的，“东风一来，经常出入主人家的怪人们就都凑齐了，或者说每次都能抚慰我的无聊的人全都凑齐了。单凭这一点我也就满足了。”“幸好有他们，我得以暂时忘记炎炎夏日中裹着毛皮的痛苦，还能收获一个愉悦的下午，真是充满感激之情。只要他们聚在一起，我就永远不会无聊。不知他们今天又能碰出什么火花呢？”
短短两年，这些火花让猫知道了自己是永远学不会捉老鼠的；知道了原来实业家金田的夫人的鼻子是有多震古烁今，金田家的小姐不过是个“移动邮票”罢了；知道了吃年糕会被逼的不得不“跳舞”献丑人前；也看得足够清楚，“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们的心底，却总能听到悲凉的回响。
独仙再怎么摆出一副不食人间烟火的顿悟模样，双脚还是要踩在凡间的泥土上。
迷亭虽然每天都很乐观，但是他显然没有身处理想国。
寒月终于不再磨玻璃球，回老家娶了老婆。这才是正常，但是正常的时间长了，他也会觉得无聊吧。
东风现在对新体诗抱有极大的热情，十年之后，他肯定不这么干了。
主人早晚要死于胃病。”
而自诩早已超脱猫身的自己，也发觉了原来一百年前早就有一个号称“雄猫穆尔”的家伙，灵感来了还能提笔写诗，连他的主人都连连称赞。不免感慨道“这种英雄豪杰既然在一个世纪前已经出现了，我这种无名小卒还是早日退隐乌托邦比较好。”临死之前也知道了猫是沾不得酒的，不然迟早会跌入连乌鸦都不再来的水缸中溺死，再不能趴在隔扇的阴影里，静静地期待着主人和他的怪人朋友们交谈时碰出的火花了。
猫这一生也就这样过去了，两年时间算不上长。不过年月日这种人类年龄计算法并不适用于猫，也就谈不上短了。倘若真应了出版社的要求，再多活几年，就又从水缸里爬出来，显然也有失身为猫的体面，毕竟这两年也看得足够多了。世事变迁就像猫的眼珠一样变化莫测，看得多了，自然也就习惯了，心也就累了。以后的世界将如何变化，猫是没有机会了，只不过，水缸中猫的瞳孔，应该可以凝固成瞬间的永恒。
说起这本小说的意旨，比较流行的说法是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。不过在译者曹曼看来，这分明是一个明治时期的爱猫人太喜欢猫了，于是用它的口吻来写一篇又一篇的文章嘛！但其实于我而言，这本小说更多的是讲发生在猫身上一个又一个令人忍俊不禁的故事，道出在人身上一条又一条矛盾且悲哀的人性真理。令人不自觉得就陷入了这一连串妙趣横生的故事里，让人不经意间就认同了我们生而为人所带有的弊病。
所以养一只猫吧！
不要说对猫无感。因为就算是猫，也没有那么随随便便就被造出来的。俗话说得好，物以类聚。猫了解猫，猫的事情只有猫知道。人类再怎么进化也是白搭。所以即便猫捉不到老鼠也轻易说不得“猫除了睡觉啥都不干，是个废物”这类话。因为猫抱怨过了，“我特别生气。万象奴役下的庸俗之人，总是追求五感刺激，除此之外毫无作为。所以他们无论评价什么，一律只看表面功夫，真是讨厌。”
不要羡慕过像“猫”一样的轻松生活。不然猫也会发牢骚说“想轻松很简单。没有人逼着他非要这么忙。明明是自己制造出一堆乱七八糟的事情给自己，到头来还抱怨真痛苦真痛苦，就像自己生起一堆火，到头来嚷着热死了热死了。”
所以养一只猫吧！让自己的内心也常有天才留驻。
《我是猫》读书笔记 篇8
《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的讽刺了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，一定可以品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一起来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。
文章站在猫的角度上，俯视日本社会的.风尚，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。但是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，希望日本看到它，可以改邪归正，与别的国家可以友好相处，这是作者最大的希望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到十分惋惜。
在《我是猫》中出现了很多角色，这些角色大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪婪的化身，虽然有一些人相对来说比较善良，但是贪婪、无知、强暴还是这些人的特色。
《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。
这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。
《我是猫》读书笔记 篇9
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不容易逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的喜爱，受尽了折磨，最终还是死了，不过它死后反而得到了安息。《我是猫》不在于描写故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风能让人一气呵成地阅读完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的笑声……
这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来观察人类的心理，这是一只聪明、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕捉老鼠。
文章有一句话这样写到，“我边痛苦着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎么乱挠啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，这未免太勉强。勉强硬干，因此才痛苦。无聊，自寻烦恼，真糊涂！”读到这里，我被震撼了。这只猫死得真悲惨，它不是伟大地死去，而死在这小得不能再小的.缸里，可能全世界都没几个人知道，真可怜，猫对这个世界彻底失我读完《我是猫》这本著作后，懂得了小动物们也有自己的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都责怪它们，我们都知道动物的行为都跟主人学，主人这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自己树立一个好榜样。让我们一起来爱护、保护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后才能安息。
《我是猫》读书笔记 篇10
发奋固然很好，然而过分把人家的话信以为真，也太那个了。人家说长就长，说短就短是不行的。独仙只是嘴上说得漂亮罢了，一到危急的时候，依然和你我一样。
过于热衷了，本来也是一利一弊的。世界上的事情，往往是这样牛头不对马嘴的，以为只要始终坚持己见就算是胜利了，而不知道正是这样的时候，他本人的价格已经暴跌了下去。奇怪的是，顽固佬一直到死还自己以为非常光荣，他做梦也不会知道以后谁也轻视他。这可算是一种幸福。这种幸福据说叫作猪仔的幸福。
像这样在不必要的地方逞强。痴人往往要在这种地方抬杠的。
以疯子作为标准，把自己向着那个标准去附会解释，一定就要得出那种结论来的。假使不那样做，而以健康的人作标准，把自己环绕着它去考虑的话，说不定就可以得出完全相反的结论来的。
说不定社会本来就是一个疯子的集团。疯子相聚、相争、相吵、相斗、相骂、相夺、相闹；所谓社会，就是这些疯子的集合体，疯子们在这个集合体上就像许多细胞在一个生物的身体上一样，浮沉起伏，起伏浮沉，生生灭灭，灭灭生生。也许其中有些比较明白道理，分清黑白的分子，因为反而成了障碍，所以设立疯人院，强制把他们收容进去的吧。这样说起来，被关在疯人院里的倒是普通人，在院外捣乱的倒都是疯子了。也许是疯子孤立的时候，一举一动就都成了疯子，待疯子集结起来，成了一个集团，有了势力，就又化作毫无毛病的`健全的人了。大疯子滥用金钱和权利，迫使许多的小疯子为非作歹，还被人推崇做什么为人，这样的例子不是很多吗。究竟什么是什么，也搞不清了。
人要是懒到连话也不愿意回答一句的时候，固然也有一种说不出来的风趣，但是这种人绝博不到女人的欢心的......俗话说得好，见弃于亲兄弟的人，不会得到素昧平生的佳人欢爱。
女主人虽然明知做了毫无益处，却每天仍旧不辞劳苦地去做，这里就有着她伟大的地方。由于多年的习惯，她和扫除这两个概念，已经形成了机械的联想，牢不可分，然而就扫除的实际成绩来看，却和她没有降生以前一样，和毛掸子扫帚还没有发明的太古时候一样，丝毫没有改变。也许正像形式逻辑上的命题的名词一样，她和扫除两者之间的关系是不管内容实质如何，而硬拉在一起的。
对于不可靠的事物存在幻想的时候，最好的办法是只把那个幻想留在头脑里而能沉住气不动；然而猫却没有修养到这个地步，不管客观现实和主观愿望是不是一致，总想去试验一下；纵使知道试验之后一定要失败，在不到最后的失望成为现实以前，是不肯服气的。
主人易哭易笑、易悲易喜都超过了常人一倍；然而相反的，没有一种能够持续长久的。要往好的方面说，也许是一无执著，心机灵活吧；要换用通俗的话来说，他就是一个没有涵养的轻佻的虚张声势的人了。
像银行家什么的每天经管着别人的钱，经管着经管着，就把人家的钱当作自己的了。官吏本来是人民的公仆，为了叫他们作为代理人办事，付给他们一定的职权。然而在他们办事的时候，凭借了别人给他的职权，就耀武扬威起来，认为那种职权是他们生来便具有的，狂傲的认为对于他们的活动，人民丝毫没有置喙的余地。
要对“世人”这个名词下一个定义很简单，那定义就是：“专门制造一些不必要的事情来使自己苦恼的人”。那定义的含义就很充分了。
诸公如果都像这娃娃运用碗筷的方式去对付人，那么跑到诸公嘴里面的米饭一定很少了；而且跑进诸公嘴里面去的也并不是自然跑进去的，而是因为迷失了方向才跑进去的。请诸公再思，那种行为不像是长于世故的有手腕的人干出来的勾当。
我每看到这些“有为”的坏蛋，就想扑打他们。这样的人多一个，国家就要衰弱一分；学校里有了这样的学生，是学校的耻辱；国家有了这样的人民，是国家的耻辱。他们不知羞耻，一意地横行霸道，实在太可恶了。
然而人的生命虽然看着很结实，不知道什么时候，就可能危险临头哩。
世人计谋越多，作祟为祸也越厉害。
想要研究人类，如果不抓紧波澜发生的时候，那就什么结果都得不到的。在平素时节，不过是一个俗人罢了，他们的言语行动都是平平凡凡，索然无味，没有去听去看的价值。但是一到了紧急关头，由于奇妙的神秘作用，就能使平凡突然一变而成为奇、怪、玄、妙的东西。
假使人能够自己认识自己，那倒也无妨摆起人到架子来，享受着比猫还高的尊荣了。到了那个时候，我何忍再来胡写一些刻薄他们的文字呢，一定歇手了。然而看光景人们是很难认识自己的真相的，正像他们不知道他们自己的鼻子有多高一样。
关系既然不深，同情也就自然微不足道了。为了不识不知的人而蹙眉、而流涕、而长叹息，这些决不是自然的趋势。我们很难相信人类是会那么深情，那么富于恻隐之心的。往往只不过在社交中间，作为生而为人的一种责任，有时流流眼泪，有时表表惋惜罢了。这些都是虚伪的表情。说一句公平话，也是煞费苦心的艺术。虚伪做作得最巧妙的人，被看作是最富有艺术良心的人，是最受社会尊敬的人。因此，最受社会尊敬的人，事实上也就是最靠不住的人。这个道理只要研究一下就可以明白的......须不知漠不关心是人类的本性，一点也不设法去掩饰这种性质，正说明主人是一个正直的人。如果期望着主人在这样的时候超越漠不关心，那倒不能不说是把人类估价估得过高了。连正直的人在这个世界上面都已经成了孤臣孽子，竟还期望着有超越漠不关心的任务，不是无理的要求是什么呢。
别人对自己不礼貌的时候，自己一发怒，别人就会给自己加上一个“小心眼儿”的批评的；要是自己不太欢迎“小心眼儿”的称号，那就不管别人怎样对自己不礼貌，也必须满不在乎才行。
我想武右卫门这次来到了班主任的家，一定可以发现一个关于人的真理的。他认识到这个真理以后，对于他自己将来怎样做一个正直的人，一定是大有帮助的。在别人忧虑的时候，也将学会漠不关心吧。在别人狼狈的时候，也将学会失声大笑吧。
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