《西游记》读书笔记【热】
当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的《西游记》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《西游记》读书笔记1
这个暑假我看了很多的书，其中我最喜欢的是《西游记》。
这本书的主要人物有唐僧、孙悟空、沙僧和猪八戒，其中我最喜欢孙悟空，他十分聪明，而且特别勇敢。
记得《三打白骨精》中有这样一段描述：正当白骨精要逃时，孙悟空便一棒子打了上去，可被狡猾的白骨精给躲过去，还来了个反击，孙悟空便再次冲了上去，可白骨精依然毫发无伤，又打了很久，正当孙悟空突然想到了一个好法子，他拔下一些毛，一吹，便变出了好多个孙悟空，真身孙悟空从白骨精的头上跳了下来，一棒便把白骨精打回了原形，就这样，孙悟空又一次救了唐僧。
想一想生活中我，很胆小。有一次，妈妈带我和哥哥去青岛的水上乐园，哥哥说带我玩一个刺激的，我被哥哥骗了上来，我站在了有50米高的`滑梯上，吓得不敢往下看，可哥哥偏让我下去，我便死死地抱住旁边的柱子，死也不撒手。“哥，我恐高，别呀，太吓人了。”“来吧，男子汉还怕这！”哥哥边说边拉我，这时想到了孙悟空，他即使明知打不过敌人，他也非常勇敢冲进去和妖精拼个你死我活，我便松开手，坐上滑梯，心都提到了嗓子眼，冲了下去，我就像脱缰的野马，以火箭那样快的速度，直冲下去，眼睛像针扎那么痛，我全程紧闭双眼，大声喊叫，速度越来越快，终于到了终点，下面有个漂浮的垫子，我滑到了上面。“咡！我终于战胜恐高！”
我特别喜欢孙悟空，在遇到困难时，是他给我勇气，让我勇敢地面对困难，有信心去战胜困难。
《西游记》读书笔记2
《西游记》是吴承恩写的唐僧师徒五人去西天取经的故事，这五人分别为唐僧、孙悟空、白龙马、猪悟能、沙悟净。
这五人里孙悟空武力最强。唐僧善良一心向佛，猪悟能贪吃、好色，沙悟净宽厚、老实。
小说里讲了孙悟空出世以后成为了美猴王并拜师学艺大闹天宫被压在五行山下足有五百年被唐僧救出并拜其为师傅一同西天取经一路上遇到小白龙、猪悟能、沙悟净、也收其为徒弟，谁知一些妖怪听说吃了唐僧的`肉便可长生不老纷纷捉唐僧来吃可幸好有孙悟空在，他想各种办法救出唐僧与师弟，唐僧一心向善每遇到别人有难也叫来孙悟空帮忙，将别人的困难分为自己一半来为别人分忧，便是唐僧一直做的，也要求徒弟们做的。
到了西天因受难不够而再加一难，使圣经落水，最后功德圆满，孙悟空成为斗战胜佛，唐僧为旃檀功德佛，猪悟能为净坛使者，沙悟净为金身罗汉，白龙马则复为龙身，为八部天龙。
这本书给了我们无限的幻想与坚持的信念。
《西游记》读书笔记3
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……
师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样！
唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。
意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情跟善，连凶残的'敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人有长处跟短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。
《西游记》读书笔记4
大闹天宫是说，孙悟空去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当孙悟空知道弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称？齐天大圣？玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的.金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
孙悟空大闹天宫的行为不值得我们去学习。它仗着有七十二变和金箍棒，居然敢大闹天宫，真是胡闹。孙悟空大闹天宫这件事是没有好下场的，如来佛主压在五指山下五百年。这种惩罚实在太对了，谁叫他这么坏呀！
孙悟空有两面，一面是他大闹天宫不值得我们学习。另一面是他用心用力保护师傅，这种精神才是值得我们学习的，大家要记住了，做坏事是没有好结果的。
《西游记》读书笔记5
三月份老师给我们推荐了四大名著之一吴承恩先生写的《西游记》，当我拿到这本书时心情澎湃，因为我在小时候从电视里已经领略过它的风采和魅力。
这 门书主要描写了几个人物：爱机智勇敢、打抱不平的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，救苦救难的观世音菩萨，和蔼可亲、心地善良的唐僧，法力无边的如来佛祖，能管 住世界万物的玉皇大帝，还有炼金丹的太上老君以及想下雨就下雨的四大龙王。其中我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他敢恨敢爱、机灵勇敢。当我坐在桌前细细品味 故事内容时，我的心像滚滚奔流的长江水激动不已，瞬间我被书中的故事情节深深的吸引了。
《西游记》的第十二章＜平顶山窃宝＞最 让我喜欢，故事说的是：师徒四人离开宝象国继续向起走，来到平顶山，山中有一个洞，洞中住着两个妖怪，一个金角大王、一个银角大王，银角大王有一把七星宝 剑，金角大王有一个宝葫芦和一根晃金绳，在打斗中唐僧、八戒、沙和尚师徒三人被妖怪抓进洞中，孙悟空在洞外用他的聪明才智多次化名“孙行者”、“者行 孙”、“行者孙”与妖怪周旋，孙大圣趁机混进洞中用假葫芦把金角大王的真宝葫芦换了出来，在洞外挑战，把银角大王和金角大王装进了宝葫芦，这时太上老君驾 云来到，原来这个宝葫芦是装仙丹用的，宝扇是煽火用的，金银两大王则是老君的看炉子的两个童子，他们偷走了葫芦和扇子在这里称王称霸。大圣碍于面子让老君 把两位童子带回天宫。
通过读《西游记》这本书，我明白了：一个人要实现自己的梦想，就要持之以恒、创新思路、坚持不懈、勤奋努力，要有咬定青山不放松的'韧劲、不达目的不罢休的倔劲，要像他们师徒四人一样，历经千辛万苦，度过九九八十一难，终于换得了真经，四仙一马还被封了佛。
老师经常对我们说：读一本好书，就是与高尚的人说话。今天，我拜读了吴承恩先生写的《西游记》，就等于与吴老进行了一次心与心的交流，我从内心里喜欢这本名著，今后我要利用好时间，把这本名著读熟、读透，吸取书中精华，扩宽自己的知识面，为日后走上社会打下坚实的基础。
《西游记》读书笔记6
你最喜欢的书是什么书呢?我最喜欢的书就是《西游记》了。是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么?我认为靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的`片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。让我们大家一起向他们学习吧。
《西游记》读书笔记7
菩提祖师是一个充满激情的人。他自学成才，并引导他人去实践。即使是不能练习的樵夫，他也没有抛弃他，而是尽力把他带走。尽管如此，族长的心仍然很沮丧，只有当他醒来时，他才表达了“从来没有遇见任何人来传递一个神奇的公式，空他的嘴卡住了，他的舌头是干的”。正巧开悟空出现了，揭开了族长白天设定的神秘面纱，给了族长一种“见人”的快乐。启蒙空能力将在以后教授是很自然的。那么族长想教给别人的魔法公式是什么呢？这就是族长自己所说的“非凡的方式”
这来自《道德经》的第一句话，每个人都必须理解。常规的方式是大道和永恒的方式。顾名思义，非凡的方式不应该是常规的方式。“道可以说是非道”，正是因为启蒙之道空可以说它不是常规的道。
为了想一想，菩提祖师也是一个厌倦了“不知寒暑”生活的人。碰巧他是个仙女。因此，他也不能胡闹。他从弟子中选择了一个高瞻远瞩的弟子，他可以打破他的`理解空，并向他传授了非同寻常的方法，这样他就可以在世界上有所作为，并揭示了这方面的自然机遇，并教会了他七十二种变化以避免三大灾难。直到吴空在所有人的鼓动下现场表演成为松树，族长才开始担心(也许他担心吴空将来会引起麻烦，这会毁了他不朽的名声。也许他担心他泄露了神圣的机会，将来会受到惩罚，所以我不知道)。直到那时，他才下定决心要开吴空，断绝师徒关系。
《西游记》中充满了不朽的不朽出生的故事。我认为菩提祖师是一个非常幼稚的人，虽然他很善良。不到两次，族长的形象就出现在我面前。
《西游记》读书笔记8
《西游记》是家喻户晓的古典名著，也是学校这一个学期重点让我们阅读的一本好书。今天，我就来谈谈对唐僧的二徒弟——猪八戒的一些看法。
猪八戒也叫悟能，他手上有威力巨大无比的九齿钉耙，但他最大的不足就是实在是太懒散了，而且，他还是一条“大馋虫”!在《西游记》中，关于猪八戒的懒和馋有两个令我印象最为深刻的例子。
一是在收了沙和尚为徒后，唐僧师徒三人来到一户人家歇脚，猪八戒不等唐僧开始用膳，便把饭大口大口地囫囵吞下肚去，他一连“消灭”了好多碗米饭，吃饭时十分的“认真专注”，连头都不抬一下。他这一顿饭，将那户人家的粮食“打扫”得连一粒米粒都没剩下来，可他却说才半饱!他的馋真是令人生畏呢!
还有一次，孙悟空命令猪八戒去巡山，猪八戒心里不高兴，竟不顾师傅的命令，用九齿钉耙挖了一个“地下旅馆”，躺在里面连声叫到“舒服!舒服!”，而且还变本加厉地睡着了!他还真是一个会偷懒的家伙!
从猪八戒的`这些小故事中，也反映出了人本性中的懒、呆、傻、馋和贪婪，我们中的一些人在生活中也有许多类似猪八戒的毛病。
我有一个小学同学，非常贪玩，不遵从老师的命令，作业经常缺交、迟交，而且还找各种借口，比如，昨天作业在半路上丢了，回家才发现，只好再回去找等等。连老师都认为他无药可救。果然，他这种行为在四年级时遭到了“惩罚”，学期结业考试时，他三门功课全不合格，补考还是不合格，最后只好留级了。从这个同学的事例我认识到，不论是工作还是学习，我们都不可以偷懒。也许你偷懒可以得到一时的快活，但之后就会遭到生活的严重惩罚，因为任何成功都是有代价的，要付出时间和精力的。这正如唐朝诗人杜荀鹤所说的，“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”
因此，我们绝不能学习猪八戒，养成偷懒的习惯，而是要坚持做到在生活中去除这些病根，和贪、懒、馋说再见，做一名勤奋学习的好学生!
《西游记》读书笔记9
我看完了西游记，西游记是一本神魔小说。
传说大海中有一座花果山，山顶有一块仙石，石头裂开蹦出一只猴子。猴子下山拜师学艺，跟着菩提老祖学语言、学礼节、学武功。菩提老祖给猴子起名为孙悟空他，菩提老祖交给孙悟空他驾云和七十二的口诀。孙悟空他大闹阎王殿、天宫，在八卦炉里炼悟空，孙悟空他被如来压在五行山。菩萨让孙悟空他保护唐僧取经。他们遇见了八戒、沙僧，师徒四人经历了九九八十一难。取得真经，修成正果。
我觉得孙悟空他很厉害，因为孙悟空他能拿得动一万三千五百斤定海神针——如意金箍棒。
《西游记》读书笔记10
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难。一路上为民除害，消灭妖怪，最终求得了真经。
这师徒四人中，我最敬佩和喜爱的，就是孙悟空了，他虽然有许多缺点，但他的身上也有很多值得我们学习的优点，比如说他不屈不挠，无所畏惧;机智灵活，讲究策略;积极乐观，永不言败;为民除害，大公无私等等等等，其中我最为欣赏他不屈不挠，无所畏惧的精神了。就拿“三打白骨精”来说吧，唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，想吃到唐僧肉以保长生不老。为让计谋得逞，她幻化成村姑但被孙悟空识破，后又变成一个老妪，又被孙悟空识破。孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，恣意行凶。白骨精第三次化身为一个老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的'痛苦，将妖怪再次赶跑。白骨精失败三次，又生毒计，假冒佛祖之名责怪唐僧处事不当。唐僧果然中计，贬走了孙悟空。孙悟空恳求不成只得只身返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，智斗妖精，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行的征途。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难。就拿我们的学习来说吧，我们经历的哪一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学，大学读完走向社会……又何尝仅仅是九九八十一难呢?唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。
《西游记》读书笔记11
《西游记》是中国古典文学名著，是中国古代四大名著之一，在中国家喻户晓。看完后，使人感慨万千。
《西游记》一书讲述了孙悟空、猪八戒和沙僧保护唐僧去西天取经的故事。作者想象丰富，用笔奇丽，使人百看不厌。
书中有四位主人翁，他们各有特色，性格十分鲜明：唐僧诚心向佛，心地善良，执着顽固，又因心太软显得有些懦弱；孙悟空聪明机灵，正义大胆，降妖伏魔，法力无边，对师傅忠诚而且全心全意；猪八戒又名猪悟能，虽然贪财好色，又懒又馋，但又不失善良憨厚；沙僧又叫沙悟净，憨厚忠诚，任劳任怨，意志坚定而又不缺少智慧。
我最喜欢的'人物是孙悟空，我喜欢他重情重义，敢说敢做，喜欢他做事执著，而又不循规蹈矩。从五行山下被唐僧救出来后，他渐渐变了，由桀骜不驯，我行我素，变得行为规范，可爱听话了，由不可一世的孙大圣，成长为一个成熟的英雄。他知恩图报，在西天取经路上，他保护唐僧，不畏艰难险阻，历经了九九八十一难，每一难他都全心全意、奋不顾身去化解，最终“功夫不负有心人”，一行四人到达了西天，他不仅帮师傅唐僧取得了真经，自己也修成了正果，成为了“斗战胜佛”。
读完《西游记》，我们可以懂得许多的道理：追求理想时，坚持不放弃；遇到困难时，坚持不气馁；百折不挠，勇往直前，就能走向成功，尝到理想果子的甜蜜。
《西游记》读书笔记12
这篇文章意图反驳两种西游解读：
——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”，反映了人性最黑暗的部分；周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。
——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄；唐僧是“封建大家长”；《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”；周星驰的颠覆才是对西游的深刻解读。
这篇文章针对的是《西游伏妖篇》影评区文章《是时候科普一下真正的〈西游记〉了》和《你再不道歉，我就要老了》。可是我还没机会看这部电影，只谈原著。故发书评区。
沙僧恐怖？
持《西游记》暗黑的一个主要论据是，沙僧是个“恐怖的杀人狂”。孙悟空亦非善茬，第五十六回他杀了人“又往尸体上倒了几棍”，是“绝对的邪典恐怖片桥段”（呃，可是我看的原文是“攥着铁棒，望那坟上捣了三下”，捣的是坟不是尸啊）。
但实际上，“杀人”这件在现代世界看来很恐怖的事情，在明清小说中是武将的必备技能。你去看，明清小说中担纲武将的正面角色，关羽，张飞，赵云，还有梁山泊好汉鲁智深武松，一个个都是杀人如麻，砍人头当过家家。假如因为沙僧是杀人狂就指责西游黑暗，那么明清小说无一不黑暗，左传史记三十六史无一不黑暗，中国历朝历代无一不黑暗——哦，不能只说中国。欧洲中世纪的宗教战争与女巫迫害，也是血腥残忍得一塌糊涂呢。
关于古典小说中的残忍血腥情节，有两点值得一提。
其一是，我们对残忍与死亡的感受，与前现代社会对“残忍”的定义，完全不能相提并论。现代医疗条件的高度发达，还有现代高温火化技术的推广，使得我们对尸体的宽容度非常有限。我们在现实中几乎不会接触到尸体，挖坑挖着挖着也不会挖出死人骨头。但是，在人均寿命只有三十岁、发个高烧就能死翘翘的前现代社会，随便一场战争或瘟疫，就可以造成遍地尸体的惨状。人命在那个时候，确实没有像现在这样值钱。
所以，沙僧杀人如麻、挂九个骷髅头，对我们的冲击力，远远要大于对明清读者。生活在现代社会的我们，已经没有机会见识真正的头盖骨了。但在明清没有高温火化分的情况下，他们没事挖着挖着就可能挖出一个骷髅头。
其二是，小说戏剧对血腥与死亡的宽容度，要远远大于现实中人们对血腥死亡的感受。拿棍子捣尸体这件事，放在现实生活中是“绝对的邪典恐怖”，但是放到戏台上，完全可以是一个喜剧场景——试想演mao贼的演员在装死，演孙悟空的演员拿棍子故意捅他胳肢窝，读众哈哈大笑——更何况原文中的悟空，其实根本没有捣尸体呢。
武侠小说继承明清叙事套路，也延续了古典小说的暴力与血腥。金庸小说里有切鸡鸡、割耳朵、挖眼珠、剁手臂，各种黑暗恐怖的情节。可是你会因此认定金庸小说是黑暗的吗？不会。为什么？因为你心里明白，金庸的着眼点并不在于切鸡鸡和割耳朵。他力图消解的，是人世百苦，是命运无常；他真正要歌颂的，是英雄义气，是儿女情长。
从这个意义上说，金庸与吴承恩一脉相承，他们都洞彻于人世的残忍无情，却没有因此丧失对人世的信心。
唐僧虚伪？
持论者指责唐僧虚伪的例证，仍然是第五十六回，孙悟空打死mao贼后，唐僧念经：“他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经人。”
“虚伪”这个词的意思，应该是心里想一套，嘴上说一套吧？唐僧心里想，喂你是孙悟空打死的你怪他不要怪我啊，心里想什么嘴上他就说出来了。这难道不说明唐僧这人是个耿直boy嘛！
而且其后的一系列关于告人的对白，是充满喜剧色彩的。稍微读一读原文就知道，对话的参与者是带着戏谑的意味在互相调侃，神态描写都是“八戒笑道”“大圣闻言，忍不住笑道”。这时唐僧承担的是戏剧里一个逗笑的小丑角色，他的徒弟通过喜剧嘲讽来达成幽默与讽刺的双重效果。《西游记》中的师徒对白有非常多这样的'喜剧场景；只是隔着将近五百年，我们有时不能get晚明时代的笑点（想想看，五天不看微博，你也许都不能get微博上的笑点呢）。
这里涉及到一个明清小说君臣形象塑造的问题。这个问题我觉得很值得学术探讨，但目前我没有看到学术界有论述。就是，唐僧与三个徒弟，刘备与蜀汉群英，宋江与梁山好汉，都非常符合“君庸臣慧”“主弱仆强”的角色设定。
值得提及的是，明清小说的创作者大多是失意文人；失意文人最喜欢干的是什么呢？就是抱怨怀才不遇，上位者不能慧眼识珠。这一类创作就导向了一种“君庸臣慧、主弱仆强”的角色设定。唐僧必须要弱，刘备必须要呆，宋江必须要懦弱。君主就是要什么都不会，才能衬托出他们的手下能文能武（主上能文能武还要你干嘛）；君主就是要特别的蠢，特别喜欢冤枉人，才能衬托臣子的坚毅忠贞（主上这么傻他都不叛变好坚贞）。
唐僧这个形象，与其说是“虚伪”“伪善”，不如说是市侩。市侩性质的小市民形象在明清小说里也有一套成形的模板：能推就推，能躲就躲，计较蝇头小利，不干好事，但也干不了太坏的事。你能因为这种人物的存在，就认定小说是“黑暗”的吗？
还有，“人性”这个词，不知怎么就被玩坏了。中国传统其实相当偏向性善论的；不知为什么，到了当代，每每一有道德水准不达标的人物形象出现，评论家就嚷嚷，“这部作品深刻地反映了人性”——呃？所以自私利己就是人性？无私为公就是没人性？我从来没看西方评论家评论哪个阴暗作品的时候说：This work deeply reflects human nature… 真是叫人喷饭。
孙悟空是反抗失败的悲剧英雄？
建国以来的文艺批评受政治枷锁，时时谨记以阶级论解读“封建”文学作品。解读《红楼梦》，他们说：深刻反映了封建贵族阶级及其家庭的腐朽，贾宝玉这个人物是对封建社会的反抗……解读《三国演义》，他们说：深刻反映了封建统治阶级无能为力，不能带领中国历史走出朝代循环的怪圈……解读《水浒传》，他们说：深刻反映了封建统治阶级的腐朽残暴，肯定了农民起义军领袖敢于反抗，敢于斗争的革命精神……
到了《西游记》，哇一个大闹天宫的农民起义军领袖哎！！！虽然反抗失败了，但是那朴素的无产阶级精神！那坚定的反抗封建压迫的革命精神！
神啊。什么文本都能解读出压迫和反抗，封建和伦常。敢情明清文人政治觉悟如此之高，没上马原毛概，已经深刻领悟一切历史都是压迫与反抗。
这些解读无比之荒唐，但是已经整整三五代人心中根深蒂固，以至到了周星驰、今何在这里，人们仍然相信《西游记》是一个关于压迫与反抗的故事，孙悟空是一个反抗失败的英雄。
——不。《西游记》的主题是心（看看“心”字在《西游记》中的出现频率！再看看“心”字在周星驰电影中的出现频率！）。我以为《西游记》讲述的是初心与成长。
在周星驰、今何在那里，如来、唐僧代表的是统治阶级，或者说一种现实的压迫力量。他们只看到如来佛从天而降压下来的一只大手，却拒绝看到，孙悟空在脱离五行山后，皈依佛门的坚定不迟疑，以及对唐僧发自内心的忠诚感激——他们把它视作反抗失败。
林庚先生的《西游记漫话》驳农民起义说，从嘉靖万历的社会风气、明代中后期崛起的市民阶层、王阳明的心学与李贽的童心说入手，论证《西游记》是一部童话性质的小说，主旨以于以天真烂漫之童心，对抗封建正统的虚伪风气。在林庚这里，《西游记》仍然是一部对抗性质的小说，对童心的追寻即是对社会的反抗——果然如此，那么孙悟空对佛门的皈依，岂不是也要被解读成反抗失败？
我欣赏林庚的一点，在于他以相当篇幅论证的游戏心态。我觉得这种轻松的、幽默的、近乎小孩子玩耍的游戏心态，是解读《西游记》文本的核心。如果你读原文，会发现孙悟空与天庭，与如来，与唐僧，不是压迫与对抗的关系，更多时候是一种好玩和游戏的心情。如来佛拿手掌镇住孙悟空的那一回，孙悟空还在佛祖手上撒尿“到此一游”呢。
所以你看到，《西游记》文本里的孙悟空，几乎永远是快乐的，乐读的，前面还在委屈抱怨，打个弯又喜笑颜开了。他从来没有觉得谁压迫他，所以被压了五百年他也没有去怪谁，所以辅佐唐僧他也没有觉得委屈。取经路上的艰苦，轻轻一个翻转，又变成一个游戏。连取经本身都像一个游戏——只是它生发意义，教人成长。
与此对比，周星驰与今何在的孙悟空，是痛苦的，挣扎的，永远以为自己是受害者，永远在反抗。我以为这根本是与原著精神背道而驰的。
中国古代文人似乎是两类。一类是屈原、陶潜、杜甫、郁达夫这样的，怀才不遇有志难申。他们一路呻吟一路痛苦，并且以这痛苦来成就作品。
另一类苏轼、韩愈、胡适、钱钟书这样的，他们的人生一样有艰辛坎坷，但是他们总有办法将创伤抚平，他们平和、从容、温和，时不时幽默一把，在黑暗的人世间，找到自己的一方光明。
周星驰无疑是前一类。抑郁痛苦，阴沉灰暗。可他是个喜剧演员。于是他只能像《美人鱼》里的那条章鱼一样，通过剁自己的腿来引人发笑（他好多搞笑梗都黑暗血腥）。
吴承恩则是后一类。我读《西游记》的文字，时时觉得这是位絮絮叨叨、和蔼可亲的老先生。他历经沧桑，看遍浮华；他既受过正统诗书教育，又深谙市民趣味；他借人物讥嘲小市民气质，却并未与市民阶层绝裂；他游走在儒释道之间，游走在典籍与戏台之间，游走在书桌与市井之间；他是博学的，又是入市的；他是清醒的，又是浑沌的；他是警省的，又是宽容的；他曾有过艰辛，但那不妨碍他的快乐；他体察于人性中的虚伪与自私，他也同样盛赞人性中的忠贞美善。
我时时想，孙悟空出五指山这个梗，如果叫一个现代作者来操作，会写成什么样？如果是郭敬明写，一定要悲伤逆流成河了吧。如果是周星驰来写，一定要愤怒，要暴走，要奋起复仇了吧。如果是宫斗文作者来写，一定要一步一步往上爬，最后夺下玉帝的位置，叫如来磕头道歉了吧（《西游记后传》就是这个路子）。
但是吴承恩怎么写？
无一丝感伤，无一丝疑惑。
“只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：‘师父，我出来也！’”
那一回叫“心猿归正，六贼无踪”——哪里是压迫和反抗的故事？
十年饮冰血未凉。五百年凄惨境地后，不委屈，不抱怨，不哭不闹不卖惨。欢喜，感佩，下定决心，从此一心一意踏上取经路——哪里像压迫与反抗？
我不知你是不是也像我一样——很小的时候有过大梦想，离家求学，像初出茅庐的孙悟空；学有小成意气风发，以为自己能改变世界，像大闹天宫的孙悟空；求学求职遭受挫折，消沉几乎一蹶不振，像五行山下的孙悟空。
五行山是一个分歧点。有人从此对人世悲读，对世事绝望，耿耿于所失所爱，以为这世界的逻辑只是以暴制暴，人性黑暗苍凉。
那不是孙悟空。
我从《西游记》里读到的孙悟空，是快乐的，是坚定的，他懂得妥协但绝不放弃。他给人以绝处求生的勇气，给人以对于人世的信心。他洞彻而乐读，可爱而光明。他告诉我——
虽然世事千疮百孔，虽然我们遍体鳞伤，我可以依然微笑依然执著，忠于初心忠于梦想。爱自由，爱真理，爱光明，向远方。大踏步走在取经路上。
《西游记》读书笔记13
《西游记》描绘了泼猴从石头中“跃出”走向生活的轮廓。据说它已经从无所畏惧变成了受人尊敬的猴子。他渴望主人的安全。他不如猪好吃懒做，不如沙僧憨厚。作者甚至在他的`帮助下勾勒出孙武/[/k0/的伟大智慧和勇气。自从唐三藏从五指山救出孙武空获得真经以来，在此期间经理八十一难，孙武空全心全意救出师父，最终成功找回真经。
从小，我就在电视上看了无数遍《西游记》。小时候，我看《西游记》纯粹是因为它曲折有趣的情节。时光飞逝，我慢慢长大，但是《西游记》不会因为我的年龄而让我感到无聊。我仍然喜欢看。当然，当我长大后，我对书中人物的性格和行为有一些看法。
我可以说我熟悉人物和人物的曲折，但读整本书是最近的事。因为我曾经认为看电视剧很好，很容易理解，并且有充分的视觉和听觉享受。为什么要拿一本厚书来钻研你不知道的单词？现在看来，我错了。同样的故事，同样的人物，这本书比电视剧更令人兴奋。这让人们觉得他们已经进入了一个陌生而多彩的神话世界，完全忘记了外面的世界。
《西游记》是一部经久不衰的杰作，许多读者永远不会厌倦阅读。它开创了我国乃至世界神话小说的高峰，值得成为我国四大名著之一。
《西游记》读书笔记14
今天，我做完作业在看一部电视剧，叫作《西游记》，这是由明代吴承恩写的一部神魔小说。
它讲述了大唐贞观年间和尚陈玄奘远出西域取大乘真经的帮事。主要描写了陈玄奘也叫唐僧，唐三藏，他在途中收了三个徒弟，大徒弟孙悟空又叫孙行者，号称“齐天大圣”，二徒弟猪悟能双叫“猪八戒”原为管理天河水兵的'天蓬元帅，三徒弟沙悟净，也叫“少和尚”原为天宫中的卷帘大将，都是被观音菩萨点化，跟随唐僧去西天取经的。一路上，四人经历了千辛万苦，九九八十一难才走到了灵山。路上到过许多国商如宝象国，乌鸡国，车迟国等好多个国家，我最喜欢的故事是孙悟空大闹五庄观，观音甘泉活仙村。
最后，我在佩服唐僧的意志力，孙悟空的机灵，灵活，一人做事一人当，猪八戒憨态可掬，爱耍小聪明，沙悟性净忠诚老实，勤勤恳恳，善良。唐僧师徒四人各用各的本领，互相帮助，才走到了灵山取得了真经。
《西游记》读书笔记15
沙僧在第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》出场。
怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏。玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
在沙僧初遇师父时，这样自报家门：
“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”
沙僧本为天庭的卷帘大将，然而一个小小的失误——失手打碎了玻璃盏，却付出了惨重的代价。原本是要砍头，多亏赤脚大仙相救，最后是贬下天界，每七日飞剑穿胸百余次。第一次读这个细节没有多想，直到后来看电视剧《宝莲灯前传》时才猛然注意到这个惩罚的残酷。
在《宝莲灯前传》里，卷帘大将为玉皇大帝鞍前马后，降妖除魔，平定叛乱，立下了赫赫战功。然而一次宴会失手打破了玻璃盏，便被惩罚至于如斯境地。对应人间，譬如皇帝的将军臣子为皇帝平定战乱，功勋卓著，结果一次宴会失手打碎了一个好的玉杯，便被革除官职，五马分尸。这种惩罚是何其残酷！
“陛下，这只是一只琉璃盏而已，只是小神不慎将它打碎的……陛下，小神这么大一个人，为您侍驾数万年的一个人，难道就，难道就比不上一只琉璃盏？”卷帘大将的悲愤溢于言表。在《宝莲灯前传》里，编剧的剧情安排得非常出色：摘抄，孙悟空被放进太上老君的八卦炉里，天廷庆祝自己的胜利。蟠桃会上，卷帘天将因失手打碎了琉璃盏，被玉帝贬下凡去。看到卷帘的下场，天蓬十分难过，喝得大醉，误入广寒宫，调戏嫦娥。沙僧是否吃过唐僧肉这个问题在网上曾有脑洞大开的讨论。
第八回里继续写道：
又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？
这是一段细思恐极的话。沙僧吃人无数，但是唯有九个人的'骷髅沉不下水去。这九人皆是取经人。换句话说，先后有九个人前去西天取经，然而到了流沙河，都被沙僧吃掉，丢了性命。纵观全书，这九个人很可能就是唐三藏的前世。
在书里，对唐三藏的描述所用最多的一个词语就是：他是十世修行的好人。本次取经为第十世。那么前九次被沙僧吃掉的可能是唐三藏的前世。（注：仅仅是推测）只有这一次，天时地利人和，取经人顺利地收了三个徒弟，上路取经成功。
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