《水浒传》读书笔记(精选15篇)
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编整理的《水浒传》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《水浒传》读书笔记1
博大精深的中华文化犹如无法挖掘的宝藏，如从源头而来的精神财富，熏陶着我们的灵魂，使我们明智而高雅。至此，我们竟敢在龙建坤手下挺胸说。“我是炎黄子孙，我是中国人。”
时间是像大浪一样筛选海外学精品的4部伟大作品《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》和《西游记》。这四大命名无论是思想性还是艺术性都可以说是经典。其中无止境的内涵值得我们反复揣摩和品味。
《水浒传》是一代伟人施耐岩对中国文化经典的巨大贡献。这本书详细记载了当时社会间信道的黑暗制度和作者对这个制度的强烈不满和仇恨。作家把自己美丽的感情和灿烂的智慧都寄托在梁山108团长的每个人身上。作家还用简洁的语言把自己高贵的灵魂和高尚的品格写在这本书里，在这本书的所有角色中，写在每个角色的每一句话和每一个动作上。
江山不是画，美如画，但万世的奸唐大臣们坚持要破坏这座美丽的江山。目前，侧面将士们沉醉在战场上，躺在那里，听着呐喊的沙哑。虽然给前方的将士留下了疤痕，但他们仍然要上战场，洒热血，抛头颅，为祖国奉献平凡的一生。但是前方的将士们知道，天子脚下的甘地大臣们推翻了天下。因为他们眼里只有盛世的烟火。因为他们更不知道成王败了，只是那个想法中的差异。
梁山好汉108将他们视为人生只不过是一场杀伐。如果他们的红细胞染红沙尘暴，青春白发，他们就是真正的英雄。怎么能害怕呢？他们把山寨当成家，但比家好。虽然把协议当成酒，但比酒浓，兄弟不亲近，但看起来心里更亲近。他们会携手来生再来到这个世界。但是，他们很快就要伴随着金库和铁马，迅速斩下乱马，剪下奸臣的头发，祈求天下太平盛世。
丹磨也不抢那个颜色。兰可以繁殖，但不能消灭其香气。玉可以破，但不能换白色。金子可以卖，但不能轻易卖。英雄可以杀，但不能杀。由此可以问，梁山好汉108团一人没有受到官职的逼迫就登上了梁山。从此，当时的社会奸臣可以揭示桃花朝江的黑暗社会。
黑暗制度可以毁灭英雄的家，但他无法掩饰对英雄领袖的忠诚和对兄弟的正义。
《水浒传》读书笔记2
《水浒传》是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名著一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民—族—矛—盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇—压。镇—压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”？说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫；与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。
宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂《水浒传》是“英雄传奇”的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍然保持着长久的生命力。其思想之伟大，见地之超远，为古今人不能及也。”《水浒》抒发对现实社会的感想，文笔从容、蕴藉，饶有趣味。
《水浒传》读书笔记3
《水浒传》读书笔记《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的'社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》的艺术成就，突出表现于人物塑造上，全书至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
《水浒传》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
《水浒传》读书笔记4
施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。
籍贯：江苏兴化人。
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。《水浒传》原名《荡寇志》在当时为禁用的书，后被人改名为现在的《水浒传》。
生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，
隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
施耐庵的其他著作据传还有《志余》《隋唐志传》《三遂平妖传》等小说作品，甚至有人说他还参与了《三国演义》的编撰，这些都是其墓志铭上所言。究竟是否真实可信，都还有待进一步的考证研究。
内容概括
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外
乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此 期间，他收服了一群泼皮。 鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡慕武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和
潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处了死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡？？一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
写作背景
宋代说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和现在的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些
《水浒传》读书笔记5
《水浒传》生动形象地描写了以宋江为首的农民起义军的发生、发展、以及失败的整个过程，展现了封建社会时的黑暗，并歌颂了起义军英勇的反抗精神和梁山好汉行侠仗义的人格魅力。
这本书通过一个个精彩绝伦的故事，为我们塑造了许许多多栩栩如生的人物。在梁山一百零八个绿林好汉当中，让人记忆深刻的就有好几十位，像鲁智深、林冲、武松、宋江等。当然，书中不仅写了个人的抗争，还写了许多集体行动。如由晁盖、吴用等人计划的智取生辰纲就是最早的一次集体行动。在此后，又经过了几次小规模的聚义。这些好汉就像分布在各地的小溪流回大海一样，从四面八方前来投靠梁山泊，梁山起义军的势力也从小到大，从弱到强。尤其是在宋江上了山之后，立起了“替天行道”的大旗帜，梁山好汉所向无敌。可就在梁山事业发展之鼎盛时，一层可怕的阴影笼罩了整个山寨，那就是归顺朝廷!
在众多的好汉当中，武松是最富有传奇色彩的人物之一。“景阳冈打虎”“怒杀潘金莲”“醉打蒋门神”等十来回集是写武松的故事，为我们描述了一个如天神般的英雄。除此之外，还有爱抱打不平的鲁智深、性格粗犷的李逵、机智聪慧的吴用……正是拥有了这些顶天立地的绿林好汉，才构成了这只强大的、无人能敌的梁山泊起义军。
现在，看了我的介绍，想必大家也一定都喜欢上了这本书了吧，找个机会也找来看看吧!
《水浒传》读书笔记6
天机星智多星吴用，郓城县人，表字学究，道号加亮先生，人称智多星，财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者，后与晁盖同上梁山。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。梁山排座次，为掌管机密二军师之一。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自起。吴用足智多谋、神机妙算。
《水浒传》读书笔记7
1.大请大受，登山涉水，点头会意，掉头鼠窜，多言多语。
2.成群作队，仇人相见，分外眼明，垂首丧气，成团打块，喘息未定。
3.梁山好汉因杨雄、石秀上山，决意攻打祝家庄。宋江带兵一打祝家庄，命石秀、杨林去探庄。杨林被擒，石秀遇钟离老人，得知盘陀路走法。祝家庄伏兵齐出，梁山人马迷路，幸亏石秀赶到说出暗记，花荣射落号灯，人马才得安全退出。宋江二打祝家庄，仍然失利，但活捉了祝家庄的同盟军扈家庄的女将扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家庄，利用新来投寨入伙的孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟的关系，骗得祝家相信，孙立和家人亲戚打入祝家庄作内应。梁山人马与他们里应外合，最后攻破祝家庄，得胜回山。
4.且说两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。寻了半日，并无有人。看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。又和李牌寻了一黄昏，看看黑了。两个见他当夜不归，又不见他老娘。次日，两个牌军又去他亲戚之家访问，亦无寻处。两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知去向。”高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去!”随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。二人首告，免其罪责，不在话下。
5.人情，人情，在人情愿。(第三十八回《及时雨会神行太保黑旋风斗浪里百跳》)
6.好句有情怜夜月，落花无语怨东风。(第三十八回《及时雨会神行太保黑旋风斗浪里百跳》)
7.人无千日好，花无百日红。(第四十四回《锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀》)
8.不秃不毒，不毒不秃;转秃转毒，转毒转秃。(第四十五回《杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海》)
9.人怕落荡，铁怕落炉。(第六十一回《吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡》)
10.山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。()白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼;黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
11.根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面平极谓之顶。头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞。有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削如平。千峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
12.国以信而治天下，将以勇而镇外邦。人无礼而何为，财非义而不取。(第六十八回《宋公明夜大曾头市卢俊义活捉史文恭》)
13.文不能安邦，武不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。(第六十八回《宋公明夜大曾头市卢俊义活捉史文恭》)
14.拳打南山猛虎，脚踢北海苍龙。(第七十四回《燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙》)
15.一帆顺风，冤各有头，债各有主，眼花心乱，压肩迭背，压肩叠背。
《水浒传》读书笔记8
好词：
浓妆艳饰纤腰袅娜絮烦
好句：
1、岩前花木舞春风，暗吐清香；洞口藤萝披宿雨，倒悬嫩线。飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。山根雄峙三千界，峦势高擎几万年。
2、山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
读后感：
看了这篇文章，我觉得鲁智深实在太无纪律了，‘国有国法，家有家规’在哪儿都有规章制度，这些是一定要遵守的，即使你像鲁智深一样在完全不适应的地方，也要入乡随俗，不可目无规章制度，就像老师经常教导我们一样：“没有纪律，不成方圆！”我们一定不能像鲁智深一样，我们从小就要养成守纪律的好习惯，我们一定要把“没有纪律，不成方圆！”这句话铭记心中，并且遵守它！
《水浒传》读书笔记9
读完全书，印在我脑海里挥之不去的仅有两个字：忠，义。忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个'忠'字，可是，却很少有人能够做到一个'义'字.一个'义'字，包括了太多的资料.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个'义'字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个'义'字.由此可见，一个'义'字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.义，能够解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的活力已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但'义'字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自我的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.一个人，能够不相信神，却不能够不相信'神圣'。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.所以，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份'神圣'，用自我的双手去维护这一份'神圣'。
《水浒传》读书笔记10
今天我终于读完了《水浒传》。看完后，我深有感触。
宋江、林冲等人，个个都是武艺高强，重情重义的好汉，本应为朝廷效力，但是，奸臣当道，宋江等人有毒死的，也有自杀的，还有战死的，还有被革职赶回故里的。梁山好汉轰轰烈烈干了一番大事，却落了这么一个悲惨的下场。
鲁智深力大无比，但也鲁莽。有一次，鲁智深在喝酒，突然，听见几声鸟叫，他抬起头一看，原来是他身旁高达十丈的杨柳树上的鸟儿在叫，鲁智深喝酒时最讨厌别人打扰他，一气之下，他把杨柳树连根拔起。林冲——林教头，他会林家十八般手艺。花容是射箭能手，无论他从哪儿射箭，只要他想射得东西，都能射上。李逵对宋江有情有义，还有一次，他独自一人劫刑场，救宋江……
但他们却被奸臣害得死的死，病的病，可怜八十万禁军枪棒教头林冲，也因宋江不肯让他杀死高俅，病恨而死。
《水浒传》然而一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因然而“”。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的然而“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银饰品；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”然而一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的然而救穷苦人于水火的英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确然而一本十分耐人寻味的一本书。
《水浒传》读书笔记11
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有一个字义。
但是，当今社会却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义的人，就是一个有高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们怕死吗?他们为了正义，为了可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，一个没有正义感的人，是不会理解这些的。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆-那就是鲁智深。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。在现实生活中，正义是一种高尚的美德，比如说：我们的警察，就充满正义感帮助别人，为被人挡枪，早已把生死置之度外，所以我们要讲义气，不能做不讲义气的人!
《水浒传》读书笔记12
今天我终于读完了四大名著之一水浒传，作者施耐庵描写了以宋江为首的农民起义，发展和失败的全过程，也描写了封建社会的黑暗和腐败。在梁山聚义的一百零八好汉个个英勇善战、有勇有谋。先说说绰号“及时雨的宋江吧”!!
宋江面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江虽然是个底层的小吏，但是有能力、有名望、有手段、有方向;为人还仗义、善于用人这些东西也是许多人所需要的。水浒传不仅丰满地塑造了高俅、西门庆、镇关西所代表的恶势力形象，也成功的塑造了宋江、林冲、鲁智深等人的形象。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼”,他们其实也想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。
《水浒传》读书笔记13
佛，不管是作为哲学还是作为信仰，都离不开"慈悲"二字。《水浒传》一回回读下来，便觉得八百里水泊上有佛性弥漫着。
那些看似杀人喝酒吃肉的英雄，哪一位不是尝尽了人间的苦头，又对弱者苦者难者善者怀着感情之人？哪一位不是惺惺相惜、生命相倾之人？谁能说在阶级情、民族情之外就没有一种一以贯之的人类之情？梁山英雄身上的义气所包括的牺牲精神，不也是一种高尚与博大吗？
鲁智深是特别突出的一个。
他救了流落异地的穷女子金翠莲，救了赵员外的女儿，为了朋友林冲妻子受辱，他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答，也压根儿不想报答，甚至不计较生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"。
他对待林冲的情义，尤其让人铭怀。野猪林里，从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后，鲁达有一段向林冲叫着说出的话，话中有几个字，催人泪下——"兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心，放你不下……洒家见这厮们不怀好心，越放你不下"；及至林冲问他今投何处，鲁达又是："洒家放你不下，直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦"，连着三个"放你不下"，其情如瀑，凿石裂空。
《水浒传》读书笔记14
阅读经典，品读《水浒传》，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的忠义情：武松携着醉意，手执哨棒，独过景阳冈；吴用心生巧计，铤而走险，智取生辰纲；鲁智深得知林冲被害，怒发冲冠，大闹野猪林……
这本书令我最难忘的就是这两个字：忠和义。
何为忠？
忠就是宋江在种种逆境之下仍对自己的祖国忠心耿耿，满怀希望。忠就是燕青不求回报暗中护主的誓死追随，矢忠不二。忠就是张贞娘在林冲被逼上梁山后，对高俅之子的追求与胁迫宁死不屈，香消玉损。
何为义？
义就是鲁智深见金氏父女受恶霸欺凌时的路见不平，拔刀相助。义就是武松为施恩夺回“河阳风月”酒肆时的挺身而出，赴汤蹈火。义就是李逵为宋江劫法场时的两肋插刀，义薄云天。
眼中似乎有泪，口中似乎叫好。人人都说忠和义，但当忠变成了种种的贪污受贿，当义变成了形式多样的转发和点赞。这还是以前的忠于国家，义于朋友吗？
一个人，可以不相信神，却不能不相信“忠和义”。我们中华民族，是一个大忠大义的民族。当年日本侵华，多少忠心耿耿，大义凛然的革命烈士用他们的满腔热血成就了今日蒸蒸日上的祖国。
作为中华民族的未来，让我们用信仰坚守这一份大忠，用双手去维护这一份大义！
《水浒传》读书笔记15
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“社会腐败”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造__是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷。勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，杀尽恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
【《水浒传》读书笔记(精选15篇)】相关文章：
《水浒传》读书笔记(15篇)11-06
《水浒传》读书笔记7篇09-25
水浒传读书笔记精选15篇08-19
《水浒传》读书笔记15篇08-19
《水浒传》观后感11-11
【精】水浒传读后感11-16
水浒传读后感【精】11-13
《水浒传》观后感(精选10篇)08-10
《水浒传》观后感(10篇)08-08
水浒传读后感(精选15篇)10-23