《狼图腾》读书笔记(精选15篇)
当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编整理的《狼图腾》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《狼图腾》读书笔记1
1. 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。 当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神
小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
《狼图腾》读书笔记2
前段日子里，我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》，回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨，也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》，正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身，以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械，你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适，同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰，金灭宋、日侵华，还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力，不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性，但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后，才能真正改变我们的性格、改变世界。
中华魂的觉醒须靠狼之魂。
《狼图腾》读书笔记3
狼，在我心中本是凶狠狡猾，邪恶的野兽，它们永远都是最坏的形象。但当读过《狼图腾》后，我开始对它有了新的认识，那伟大的狼图腾。
蒙古草原狼在这本书中演绎着它们的传奇，狼每一次伏击、奇袭的战术；狼对气象与地形的利用；狼族中的友爱亲情——无不使我想到人类，草原狼的一切都值得我们学习。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物时，体现得淋漓尽致，它们从不打无准备之仗。像那次，狼与黄羊之战。它们静臣等待，再突然袭击，将吃撑得跑不动的傻羊通通逼进“大雪窝”，这只是它们的一次捕杀，但也足以体现了其智慧的表现。
狼是团结的。
它们很少独立应战，所有行动都由狼王的统一号令下进行，只要狼王一下令，狼群便如排山倒海一般，勇不可挡。即使四面困满了牧民与猎狗，它们依然镇定自若，不乱队形。就说那次，它们在寒冷的冬天之夜，奇袭了战马群，把它们紧紧围住逼向大泡子，对马群使出车轮战，你咬一口，它咬一口，即使被马踢死也要咬破马的肚皮，这样的车轮战，何不体现狼的团结呢？
狼是有母爱的。
在春季丢了狼崽的母狼，常会在夜里唱着她那悲凉凄惨的狼嚎。为保护洞中的狼崽，她们宁可舍弃生命也要誓死保卫自己的亲生骨肉。失去狼崽后的母狼，会成群结队发疯了似的对牧民们发起进攻。这不正是诠释了母爱的伟大吗？
狼是勇敢的。
狼从不畏惧死亡，它们可以冲跨马群，不惜牺牲生命与马群同归于尽。与群狗斗争，狼也是关赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧，在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风！
狼是机灵的。
在严酷的草原上狼若无机灵的头脑，它们就必死无疑，母狼为穿越石圈，踩着一只跳进圈中，最后出来时，还用死羊叠起当成垫脚石，翻过石圈。小狼为减少太阳的暴晒，把身体铺在草地上，给自己挖一个背光的洞，躲避炎热。
狼是平衡自然界的大使。
狼吃黄羊为保护草不被啃光；狼吃旱獭为减少蚊虫；当草原上狼消失后“老鼠乱窜，鼠道如蛇，老鼠掏出的干沙一摊又一摊”，简直是“草原无狼，老鼠称王”。
狼在我眼中是高贵的生命，他们不是任人摆布的低级生物，他们为一个目标而永不放弃，他们不会为了食物而不顾尊严地摇头摆尾，他们从骨子里透出对自由的渴望，在月圆的夜晚，他们会站在崖边，对月高歌，那是何等的洒脱。
总之，狼是智慧团结勇敢的象征，是草原上公平公正的教官，也是草原上实实在在的王者，它如飞龙一般回荡在我的心中。
《狼图腾》读书笔记4
读了《狼图腾》这本书，使我从心灵深处对狼的认识发生巨大的变化，小时候从大人口得知，狼是多么凶横和残忍的，印象中它像狗一样，没有那么足智多谋。但在书中看到狼就像草原上的精灵，它们野性十足，它们细腻严谨，它们视死如归，它们倔强可爱……它们排兵布阵的绝妙，超出我的想象；它们的团队意识，绝对让人自愧不如；它们会在头狼的指挥和领导下，侦察、布阵、伏击、奇袭；它们巧妙利用地形和气候特点，有规模、有配合地包围猎物，还未攻击，便先给猎物一个气势上的震慑，继而任何猎物都会成为它们的囊中之物……看到这里，我感慨万分。从古至今，聪明的人类因为缺少团队精神，同事、朋友、亲人……之间的尔虞我诈导致的企业倒闭、家族败落、生意萧条、学业荒废……可以说比比皆是。狼团队之间的精密合作和舍己为他的精神，是我们人类不能相比的。
由此，我想到狼的团队精神对我们企业是多么重要，因狼有那么强的团队精神、协作意识，才在草原上独霸天下。企业正是如此，在弱肉强食的今天，没有狼的精神，很难生存发展。另外企业的分工越来越细，任何人都不可能独立完成所有的工作，他所能完成的仅仅是企业整体目标的一个小部分。对一个公司来说，正因为工作的分工如此之细，所以它要求各个岗位之间必须紧密地合作。在工作过程中，任何人都可能会遇到
《狼图腾》读书笔记5
今天我读完了《狼图腾》，这是一部歌颂蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇书。
读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：一.不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。二.寻找最佳时机出击，保存实力、麻痹对方，并在其不易跑动时，突然出击，置对方于死地。三.狼除了三十六计里的美人计不会，其他三十五计都会用，而且还会地道战等。四.最值得称道的是狼在战斗中的团队精神，协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职，在战斗中，这种对手最可怕，同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神，面对死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才缓缓的倒下，所以我认为我们应该尊敬狼。
《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国之中，为什么惟独只有中国没有灭亡哪？就是因为中国人多地广还有两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪？同样也是游牧民族。在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵，依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲，所向披靡，创造了人类历史上版图最大的一个国家。蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神，小孩子敢钻狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
现在的内蒙古，大面积沙化，游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史，《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊！
《狼图腾》读书笔记6
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
《狼图腾》读书笔记7
《诗经·秦风》有唱：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中，唯有这里最雄风凛冽，豪气干云。每读于此，似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来，使人心血沸腾，荡气回肠。
6年前，第一次读完《狼图腾》这本书后，我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时，《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念，我开始试着去重新认识很多人很多事，包括草原狼。也就是从那时候开始，我就一直 在期待，期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中，以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。
当得知电影版《狼图腾》上映的消息，我第一时间赶去了影院，在经历了震撼人心的121分钟后，我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。
让？雅克？阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他在冲破小说固有框架的基础上，精心安排故事情节，为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。
我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上，草原狼同样也是腾格里的子民，而且比人类具备更多的腾格里精神，它们顽强地生存在自 己的领地上，甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊，维持着生态平衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的朋友，最后却被人类逼上了绝路，逼到了生命的终点。
为什么有时候人性反而比狼性更狠毒，为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境，为什么要冒着破坏生态平衡的危险去执行一些所谓的政策？问题恐怕永远无解，但至少，我们都该深思。
初读《狼图腾》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质，可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。
诚然，狼是凶猛的，在与人类的抗争中，它不惧死亡杀气腾腾，为了报复人类，它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中；为了释放心中的怨气，它们肆意攻入羊圈，尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。
可是，到底是什么才把草原狼逼到了这一境地？我想，这也是导演让？雅克？阿诺想通过影片来表达的东西。
草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思，表现出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说，即使在现在，还是有很多人冒着破坏生态平衡的危险来发展经济，结果社会经济增长了，生活水平提高了，但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰，当我们出门面临 漫天的风沙，当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭，我们又该如何评价我们的发展呢？
电影中，人性最终得以回归，人类在意识到自己的错误后，开始试着去敬畏并尊重自然，那么，在现实生活中，我们是否也应该如此？但愿现在还不晚。
草原狼如一面镜子，照出了人类的自私、懦弱，同样它也为我们提供了一个正视历史，正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦，它们面临着太多的危险和挑战，为了生存必须要经历众多的磨难，可就是在这种环境中， 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚，或许它们深知维护草原生态平衡的重要性，所以，捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止，所以，生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。
其实，这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下，我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务，我们要学会对自身生存危机的反思，并在这种反思中，逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点， 我们也许才不负让？雅克？阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。
要良性竞争。草原名族就很明白这一点，他们打狼、吃狼、掏狼崽，但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此，被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”，成功时更不能落井下石，贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步，并不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼，狼的聪慧、坚忍，信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意，都可能成为影响我们一生的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样，呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎，也颇有意思。在中国传统观念中，华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方，不在五服之内：“东曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蛮。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字带有蔑意，已是断发文身，明智未开。作者偏偏以此为名，让人充满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原，从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒，驯马，牧羊，吃黄羊肉，喝酥油茶。他也渐对狼，这“草原之神”着了迷，产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地，草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中，草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟，农耕文明需要向游牧文明学习，需要后者的输血。由羊性变为狼性，成为“现代文明狼”才能更好适应世界。
作者以其亲身经历为蓝本进行叙述，感情细致，描写生动的笔触纵横草原，跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论，让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”，农耕文明是否必要游牧文明的教导，羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句：“岂曰无衣”。
狼性非常值得思考与学习，那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈，勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时，也有关中秦川的耕战一体，杀伐声隐隐而作。
当《上林赋》中写尽人间繁华之时，大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时，也有将军举剑向前，餐肉饮血的豪情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将，而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士，齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨，而江南水乡的`士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏，血溅庙堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之东林党人。武死战，马革裹尸，有文天祥唱正气歌，史可法守扬州城，邓世昌黄海成仁。史海浩繁，有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动，深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城，但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。
华夏宽广，在国土也在心胸。五服之界早已不复存在，狼性与羊性也都是中华的血性，游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事，在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”不是我贫穷啊，我和你一样有着战袍，如果君王号令出战，我一定磨亮我的兵器，与你同仇敌忾！
书中，一生保护草原，懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人，那一夜腾格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过，兼收并蓄文明的优点，把草原的宁静还给草原，把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进，民族会在学习与接纳之中腾飞。
记忆一份宁静的时光，总有些许的不知是何所为。
很多的时候，我们有着自己太多的理由，想着去改变命运，想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的，其实最应该是我们自己。
我们总不能让自己坦荡，总幻想自己付诸行动后，便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切，那冰蓝的天空，那密绿的草原，那缓悠的羊群，那奔腾的马群，那随心直率的黄羊群，那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找，我们去挖掘谁的记忆，我们去拷问谁的执着？只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼，我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁，我们的滴滴浊泪，把我们带向何处，让我们可以在历史的记录里，把时间的光轴又停留在那个点上，让我们孤孤的追思。
人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变成人的，社会的进步得益于各种生物之间的竞争，中国的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步，进步带动更深程度的竞争，两者相辅相成。
《狼图腾》读书笔记8
今日，我又读了《狼图腾》，情节十分动人。
文中讲了两个不一样的观点，一个是以包顺贵为代表的观点，他们的观点是把草原上的狼消灭的一干二净，把狼彻底赶出大额仑草原。另一方是以毕利格老人为代表的观点，他们的观点是，狼是保护草原的卫士，不能把狼赶尽杀绝，否则草原也就没有了。
我明白毕利格老人为什么不把狼打尽，因为老狼除了爱吃牧民的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。经过读故事，我明白这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀!野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不一样了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼可真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了。
这样的事例，我在一本书中也看过，有一个小村子，那里的人十分喜欢吃蛇肉，于是，人们把那里的蛇全杀光了，因为老鼠的天敌没了，老鼠可就超级猖狂了。生的小老鼠太多了，像没有狼的草原一样，田地里到处是老鼠，那里成了老鼠的天下，见到人都不会害怕，因为数量太多了，根本消灭不完，一时间老鼠成灾，只要老鼠经过的地方，植物全部啃光，连稻穗根都被吃的一干二净，庄稼遭到了灭顶之灾，人们都不明白为什么老鼠那么多，其实是因为人们自我造成的灾难，之后，一位懂农田的老人，才又让人从外地买回几条蛇，这时却为时已晚，真是个惨痛的教训呀!
古代的人都明白弥补过失，我们现代人为什么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂，难道非把草原变成沙漠才明白毕利格老人的话吗?我从始至终赞同毕利格老人的观点，我们应当退耕还牧呀!
《狼图腾》读书笔记9
在你的心目中，狼是什么样的？邪恶，阴险，狡诈？我要告诉你，我觉得狼很好！没错， 我以前也认为狼邪恶，阴险，狡诈，直到我发现了一本书，这本书的名字叫做《狼图腾》。 这本书很厚，字也是密密麻麻的，很多人认为它枯燥乏味，没有耐心读下去。 这是一本唯一一个讲蒙古草原狼的书，蒙古人不像我们信仰龙，他们信仰的是狼，狼是帮了他们大忙。汉族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，几乎天天见狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不会去杀狼。 他们认为，草是大命，人是小命，保护草要紧。 有一种野生黄羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就凭着它们精湛的战术，抓住大批的黄羊。 记得以前，一个种族抢了两个中国皇帝，蒙古族以一敌十，轻松地打败了这个种族世界无不啧啧称奇。蒙古族人的战术，就是从狼身上学到的。 狼还给蒙古族提供了黄羊肉，黄羊皮……人们都把狼的战利品拿来吃，因为狼抓到地黄羊多的是，狼也吃得饱。 看了这本书，你对狼的认识一定有所改观。它们有团队意识，有精湛的技术，当然也不缺残酷。
《狼图腾》读书笔记10
“狼”这个动物是很不受人们欢迎的，甚至是恨。有些大人为了哄小孩，就说是“狼来了”；有些大色鬼，人们都叫他们“大色狼”有许多；还有很多故事里把狼写的很坏很坏。可是，你们就不能换一个角度看狼吗？
这个寒假，我一口气读完姜戎的《狼图腾之——小狼小狼》，让我彻底改变了以前对狼的种种看法。这本书记述了作者30多年前在内蒙古额仑草原上亲历的生活。他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与他心爱的小狼共同度过了自己的青年时代，并与小狼结下了生死之情。作者以沉痛的忏悔和深情的笔墨，使得小狼在书中复活。
书中的小狼是那么可爱、聪明、顽强、倔强，同时又是那么可怜！读完书才明白草原人为什么对图腾狼，死后又那么心甘情愿地把自己的尸体去喂狼。当最后小狼终于死时，我也看得泪留满面。
《狼图腾》读书笔记11
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。
但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。
猎人大量捕杀狼，渐渐的，狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园……
读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！
《狼图腾》读书笔记12
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼的精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！
《狼图腾》读书笔记13
《狼图腾》，从题目中就透露出狼的优秀、庄严与神圣。作家姜戎以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。
整本书都在以事件来描述狼的精神、特质，还有蒙古人既受狼害又与狼不可分离，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇拜和精神悖论。
在阅读《狼图腾》时，看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事，更是能使我鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有混乱。
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，任何生物都有被吃的命运，要想占据食物链上端的位置，就必须在残酷的现实中磨练自己，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。狼拥有血性，它们十分勇猛，有尊严。草原狼决不屈服于人类，即使小狼从小就被人类饲养，但在它骨子里还保留着草原狼的尊严与气概。
在战略上，狼十分精湛，草原狼围捕黄羊的战役，纵横捭阖，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但是作战前狼群耐心的伏击、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的紧张氛围；而作战时迅雷不及掩耳，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却又将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
狼在自卫时的机智与狡诈也是惊人的，它摸清了人类的动机，知道对自己不利，指引错路，诱导人类。
自古以来，在汉人眼里狼是奸诈的动物。什么狼狈为奸，狼心狗肺都是关于狼的贬义词。但其实狼在这个蒙古草原中起了不可或缺的作用。这也是毕利格老人年对汉人不尊重狼而不满的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是优秀的，虽然有时会捕杀自己的马、羊，但他们只是阻止，并不会无缘无故的杀掉大群狼群，如果没有了草原狼，黄羊就会大量繁殖而不削减，草原上的草也会被黄羊大量啃食，牛羊马没有了食物会被饿死，牧民没有了经济来源与食物来源对蒙古民族来说正是最大的毁灭。不仅是狼重要，在这个庞大的生物链中，每一样都不可缺失。
这本书告诉我们的是我们应当保护生态环境，不能因为一己私利去扰乱生态系统，不然会有毁灭性的后果。还有，做人要拥有一些狼性，不能像羔羊一样任人宰割。现在，我们中华民族就像是一个羊羔民族，没有狼的机智、勇猛，更没有狼的骨气与尊严。但愿我们能够做到书中所表达的一切。
《狼图腾》读书笔记14
危机意识。不仅是草原还是现在的社会上，竞争都是激烈的，往往就是在竞争中，稍微松懈，稍微动情，带来的结果都是不可形容的，所以我们必须具备危机意识，个人要强大，集体要强大，国家要强大，就必须学会在危机中强盛，因为上帝对每一个人都是公平，如果国家不强盛，那便要被列强瓜分；如果个人不进取，那便要被人无情地淘汰，抛弃，所以我们接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义。草原上的狼，杀黄羊而不杀绝；蒙古人打狼，也不会赶尽杀绝，这些规矩，都是为了更好的生存啊。而看看现在，生态环境日益恶劣：乱砍乱伐，过度开发，污染严重等等一系列人类的行为，唉，在看看，连狼都知道要保护自己的生活环境，而我们聪明的人类却是不断破坏，而不是好好保护，难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗？
我，注视电脑的屏幕，双手，停留在了键盘的上空，沉思了下来，究竟，我们应该在狼的身上学些什么，应该怎样学，我想，我们可以再一次，翻开这本书，慢慢地，体会它，仔细想，狼，是什么……。
《狼图腾》读书笔记15
读狼图腾，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群驯鹿旁散乱的休憩，突然向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼群耐心地等待着时机，受伤的驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。
最后，当这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成严重威胁时，狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。
实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢？因为像驯鹿这样体型较大的动物，如果踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现，而只有把眼光放远才能获得更加长远的利益。
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