苏菲的世界读后感必备（14篇）
当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的苏菲的世界读后感，希望对大家有所帮助。
苏菲的世界读后感 篇1
这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命与世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。
“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特与苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
似另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有非常多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚与生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界与生命最初的意义与起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命与自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，似一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义与世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究与断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底与柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的'所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在”可读完全书的我却非常茫然，我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在？渺小的我会存在过，或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧。
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力与价值观，是不能使我们免于浩劫与绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
心里面想的还有非常多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能与我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！
苏菲的世界读后感 篇2
如果人类的大脑简单到可以理解，那我们还是会愚笨到无法理解它。
如果浩渺如烟的自然万物，伊始只是块普通到不能再普通的沙石，我们还是会问，沙石又是从何而来。
如果人生只不过是一场梦境，面前的你我只不过是一缕云烟，那我们的经历又有何意义，人生的价值又在哪里？
如果我们只是一层缥缈的星尘，那我们所走过的昨日，所念念不忘的过去，所震撼的悠悠文明历史又在哪里？我又是谁？
“爸，你说人的大脑是怎样进行思考的呢？”
“嗯，大概是神经什么的一些组织在运行吧。”
“神经是怎么工作的呢？”
“……”
我大概有好几天撑着下巴追问爸爸一些连自己也觉得不可思议的问题了，然后在爸爸无言以对的时候又意识到了一个更为严重的问题，“爸，你说我为什么会问这些问题呢？”诸如此类，爸爸都是抽动着脸当作回复，我只好作罢。但我的思想可不会轻易放弃，于是它又不受控制地开始思考了。
的确，这个问题可不是一加一的算术，两个指头很明显不够。我想到了很多关于我大脑的问题，而这些问题确切地说是由我的大脑提出的。用大脑去思考大脑，这就好比用公理去证明公理一样可笑，可我乐此不疲，不打算擅罢甘休。因为苏菲他们说过：“一个真正的哲学家是不会说放弃的。”
没错，即使上帝限制了我们爬上天堂的通道，他也无法限制我们去为揭密所做的种种努力，谁能说不会有另一片天堂呢？
世界从何而来？
是从一颗小小的卵石变成了今天这番模样吗？这不是不可能，可那最初的卵石又是从何而来呢？
是一直都存在而与上帝同在，且永不消亡的吗？那它为什么会存在呢？是一粒粒尘埃的传世奇作吗？那最开始的尘埃又来自哪里呢？
人类本着如无底洞般的求知欲来到世界，然后又借着这本能一次次地解读着养育我们人类数千年的世界。然而世界并未因此敞开怀抱，反而更显得神密、传奇。人类就是这样一代代地进步着。世界也就这样一次次展示着它令人神往的传奇。一个真正的哲学家是不会放弃的，所以人们依旧在为解读世界而努力着。
的确，人类就是在求知欲的促使下探索着世界，创造着更美的未来。
如果人生只是一场梦境，你面前的一切都将是虚无，无论是父母、朋友，还是你曾认为最美的景物。那既然如此，人生不就和梦一样虚幻、毫无价值了吗？我想旧友曾问的问题：人活着究竟是为了什么？我笑了笑，这个课题对我来讲太大，而我，只不过是一个普通的中学生，就是那种一抓一大把的平凡的人。旧友叹了口气：“果然，你也答不出来，所以没意义，对吧？”我的笑容忽然就消失了，我想起了小学毕业后那无比灰暗的'60天假期。
我不知道当时还稚气未脱的我为何会缩在屋子里思考着关于这种人生意义的大课题，但似乎有某个声音在说：“想清楚这些，你才能摆脱毕业的阴暗，更努力积极地面对未来。”这个声音一直在催促着我思考，后来好像确实有了那么一瞬的顿悟，最后的结论早已记不清了，但我却奇迹般脱离了苦海。
然后我就失去了理智般喊了出来：“每个人的生命是有意义的，上帝把我们创造成了人类是有目的的！”我冷静了下来，“我们都是带着使命的安琪儿，我们人生的意义就在于创造一个更美好的世界。”没错，在一个冬风呼啸的季节，一个放学后空旷的校园里，我在某种奇怪力量的促使下，说出了一段事后感觉无比深奥的话。我自己都不是特别清楚我为什么会说这些，我宁愿想信是上帝借用了我的意识，在向万物诉说着人生。
是的，我们的人生是有意义的，即使它本身并未做出什么惊天动地的大事。而哲学的意义就在于解读人生的意义。即使人生就是一场梦境，做的好梦还是噩梦，取决于你对人生的态度。是梦又怎样，那梦就是人生，那就请用你对人生的态度对待你的梦。
我是谁？
我是大自然最神奇的造物——人类中的一员。没什么自然造物会比人类更加神奇，但我只是那其中的一员，就好像满头秀发中你认为微不足道的一根。我们的责任却并不微不足道。
回归最根本的生物的责任，我们是满载基因的小船，我们的责任便是传宗接代，但这并不好笑。是的，这的确是我们作为生物最根本的责任。但我们并不和其它生物一样，所以我们的责任并不只是这个。我们所承担着的还有五千多年前的祖先一代代传承下来的历史。我们背负的便是这沉甸甸的历史责任。
上帝只是上帝，他可能创造了历史，却无法干涉历史，所以这沉甸甸的历史只能由我们来承担，历史的朝向也由我们主宰。为了几十代几万代的人类子孙，我们能做的便是努力撑住风雨，扬帆驶向光明。
如果我们当初未选择蜕变，我们会摆脱那烦人的责任枷锁，但我们就只有是一层毫无意识的缥缈的星尘了。既然选择了，又为何要逃避？又为何不去承担这历史，完成这蜕变？
苏菲的世界读后感 篇3
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。
本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告诉我们应该怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思考。
但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。因为本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。
苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思考。
我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界(正如书中说的苏菲的世界，是智慧的世界，梦的世界)。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“?”。
先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到愤怒。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校给予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢?
我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等经验主义时才告诉我们的。这不正证明了这一理论吗?这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她一直以为她是存在的，但事实确实她是虚构的'。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢?这要结合当时给我们介绍的哲学思考，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。
于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比如让各种童话人物出现，还有从一开始就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思考从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。
然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢?他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗?如果站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。
但，少校他们知道吗?他们不知道，因为作者还没有让他们经历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。如果少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，如果第二层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事件就属于离奇的了，所以作者在这里安排这一看似离奇的事件不就说明了，这一切只是作者创造的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开始，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢经历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思考可能也会发现自己是虚构的吧。
苏菲的世界读后感 篇4
阅读前几章，以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特，而越往下，越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是席德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿席德的生日礼物。而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。这种被创造者逃离被安排的命运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是这样评价本书的：“《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗？”它唤醒了我对世界的'好奇心和对人生终极意义的思考！
这是一本关于哲学的书，带领我们走过了几千年来的哲学的发展史。从最初的自然派哲学家，到理性主义，到古典派哲学家，到繁荣蓬勃的希腊文化，印欧文化、闪族文化，黑暗的中世纪时期文化，再到豁然开朗的文艺复兴时期，巴洛克时期，以及现代的笛卡尔，经验主义，浪漫主义，唯物主义，存在主义……丰富的内容带我们走过沧桑，让我们得到一种哲学的洗礼与升华。毕竟，从古至今如此多的哲人有着如此多的理论，而随着历史的发展他们对于世界、生命本质的认识也在不断地进步与创新着。而受过现代教育的我们看着哲学的发展历程，看着古代哲学家们一些关于世界的荒谬的解释，或者看着一些哲学家们的全新的认识世界的角度，看着这些突如其来、迎面涌来的思想，自己原有的一些观念的确是受到了很大的冲击，自己也对这个世界开始了一些全新的思考。
在我的理解里，哲学就是关心、探索我们这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。而我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也可以是看做对于哲学的思考。比如在书的开头作者就提出了两个哲学性的问题：你是谁？世界从何而来？这类问题也反映了哲学家们的任务，也就是去思考、去探索关于生命、世界等本质的问题的答案。从古至今，已经有许许多多的哲学家提出了各自的看法，然而还没有出现能够说服全人类的一种理论，因此也需要无数的后继者给出自己的答案。而相反于观念里的高深莫测，我们每个人都可以去研究哲学。也许我们并不能人人都成为哲学家，但是我们都可以成为哲学的思考者，去寻找自己的生存的意义。
其实每一位、每一种在各个时代叱诧风云的哲学思想和哲学家都是由“你是谁？”“世界从何而来？”“世上是否有上帝和灵魂？”等等看似无法解答的问题展开的。如何解答这些问题呢？，书中提供了一些线索：“只需用自己的常识”“要站在兔毛的顶端”“用儿童的眼光来探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔细地观察周边的世界，有勇气发表自己的思想。那我们如何不能结合自己在书中所学与生活中所见所闻来创造 “自己的哲学呢”？
虽然人们对历史上各种哲学流派褒贬不一，但那些哲学家确实应当受人尊敬，他们是如此勇敢而执着地探寻着真理与实践的奥秘。哲学的世界亦梦亦幻，它像一个个不可思议的神话却又源于我们身边一切普通的事物。
然而我们现在可以清楚地知道风霜雨雪的成因，我们还知道苹果为什么会落到地上，火箭为什么能飞上月球。这一切，都要感谢那些没有丢弃好奇心、或再次点燃好奇心的人。这些人仿佛不认识这个世界，不相信这个世界，不承认这个世界。他们怀疑，他们思考，他们改造。于是有了孔孟的仁义，老庄的逍遥；于是有了柏拉图的理想国，哥白尼的日心说；于是有了浪漫主义的反讽，于是有了经验主义的体验；于是有了笛卡尔的二元论，于是有了马克思的资本论。自古以来多少先人尝试了无数方法想爬到兔毛顶端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我们，这些习惯了安逸，习惯了一位接受事实的人们，难道不该为自己的麻木和怠惰感到羞愧吗？难道不该幡然醒悟，奋起直追吗？
知识可以积累，技艺可以传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公平的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更近了一步。哲学家们知道的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的能力，这思考的能力，上帝也曾给了我们啊。
“也许我们也是星尘”结尾时的比喻一位没有带着隐隐的神秘感，我们在这宇宙间只是昙花一现般的一瞬星光而宇宙仍在不停的运转着，轮回着。它会如何呢？这我们我从知晓，世界如此之大，还有无数个秘团我不曾揭开，还有无数个空间我不曾体验。正因为如此，我们才要不停地探索着。放飞哲思，倾听它们振翅翱翔的声音……
苏菲的世界读后感 篇5
哲学，是我们混沌的宇宙中，那轰然一响!如星尘的我们，从此知道了智慧的美丽!
几千年前的一个夜晚，人类抬头仰望星空，突然，天空“轰然一响”，惊醒了沉睡无知的我们，于是我们在浩瀚的宇宙中，开始试图寻找银河、太阳，也开始慢慢找寻回到真我的心灵之路!这神奇的轰然一响，让我们从此开始想了解自己的内心，想洞察人类的思维，想揭示地球的神奇，想探究宇宙的奥妙。
如果说“轰然一响”是哲学的开始，那我觉得，《苏菲的世界》就是一道闪电。让我们从感观上，像是在欣赏一部精彩的侦探故事;心灵上，却向我们展开了整部悠久的世界哲学史。清新有趣的小说情节，虚虚实实的两个“我”，神神秘秘的花园宴会，使本来纯理论性的哲学知识，表现得生动活泼起来，这也正是我向大家推荐《苏菲的世界》这部书的主要理由。
对于具有多种家庭知识背景的作者——乔斯坦·贾德来说，他向我们证明了，哲学不是一些与现实脱节的，学院人士躲在象牙塔里研讨的无聊的“东西”。哲学应该鲜活地存活在我们的生活当中，应该灵活地在我们人生中运用贯通，让我们更加心胸开阔，这不正是哲学——“爱、智慧”，最古典的定义吗!
之所以，喜欢阅读这本书，还有一个原因是，它所传递给我的关于哲学的知识，是如此之广、之深、之厚。
广，内容广，相关知识广。谈哲学的发展，必然离不开具体科学的发展。书中雅典文化、希腊文化、文艺复兴、巴洛克时期、法国启蒙运动，都有详细的讲述。所以《苏菲的世界》不仅仅是一部哲学史，更是一部欧洲科学发展史，人类文明的进步史。在看完“文艺复兴”章节时，我在书中留下了这样的感受：“文艺复兴，真是一个伟大的历史转折点，人们从物理学、生物学、天文学、人体学、艺术学等各个方面学科都有了历史性的突破。最重要的是，推翻了‘以地球为中心’的传统错误观念。这个时期飞速的发展，正是以前所有科学家、哲学家坚持不渝奋斗的成果。‘科学’已经开始展露它的头角，它将比任何宗教更具有说服力和真实性。我终于明白‘文艺复兴’对人类发展，认知自我的重要性了!”
广，还在于书中举出大量著名哲学家的观点。比如，“没有一件事情可以来自空无”的自然派哲学家们;最聪明的人是“明白自己无知”的苏格拉底;“渴望回归灵魂世界”的柏拉图;“我思故我在”的笛卡尔;“站得住脚的就是有道理” 的黑格尔;内心中出现一股“令人讨厌的自大的冲动”的弗洛伊德;宛如“燃烧在恒星旁边一颗眩晕行星”的伯克莱;在康德的头上闪烁着“星空与心中的道德规范统一”的光圈;自然学家达尔文满载着“生命基因的一艘小船”，向我们驶来;在欧洲游荡的幽灵马克思，驾驭着拯救人类的“诺亚方舟”——共产主义，也向我们驶来。在所有哲学家中，我记忆犹新的还有一位，他是欧洲第一位大生物学家，柏拉图的学生，观念却与老师背道而驰的，希腊最后一位大哲学家——亚里士多德。他是一位逻辑学家，一位希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家。但在剔透的美玉中，也许也会有瑕疵——他对女性的看法。我个人认为，过于偏激，有歧视女性的感情在里面。他认为女性是未完成的'男人，女人只是土壤，而男人才是“播种者”。我想，这也许是当时的主流思想，想想中国的封建历史，绝大数多的女人确实只是土壤，不能主宰自己的人生，但随着科学的发展，女权主义的逐渐成熟，女性已经成为了社会的“半边天”，成为了社会上不可缺少的一个特殊的团体。作为女性的我认为，女人最想要的是什么，不是被动的接受，接受命运，接受男人，接受生活，最想要的是主宰自己生命的权利，并且我坚信我们女人完全有这个能力去主宰自己的人生!
深。哲学的外延知识深。《苏菲的世界》中提到了所感兴趣的许多知识，如算命、解梦、伦理学、灵感、第六感——潜意识、信仰等等，给枯燥的哲学本身，增添了它的可读性。每一个看似平凡无奇的词语后面，都蕴藏着神奇的力量;每一个词语也都可以展开一个精彩的讨论，让世人辩论不休，从中感受探寻未知事物的快乐。
厚。这正是这本书为什么被定格为一部哲学史小说的原因。在魔术师的帽子慢慢被打开，在苏菲无际的幻想中，哲学知识并没有缺乏，而是循序渐进，越来越深厚，大大提高了《苏菲的世界》这本书本身的厚重感，我们可以把它当作小说来翻读，更可以把它当作科学读物来品味、学习和研究。
如果有一天，你放学回家，或者下班回家发现一封神秘的信在自家的信箱里，信封上没有寄信人的名字、地址、邮编，但信中却有且只有一句话“Who are you?”。时隔多日，你又发现一封同样的信，信上也有且只有一句话“世界从何而来?”……在你觉得诡异、离奇的同时，千万不要害怕，因为你即将进入一个奇妙的世界——《苏菲的世界》，这里既是梦的世界，又是智慧的世界。它将唤醒我们每个人内心深处对生命的赞叹，与对人生意义的关怀和好奇!
读完此书，你定会听见内心中的一声——“轰然一响”!
苏菲的世界读后感 篇6
这是我喜欢的一部书，是一部关于哲学启蒙的书，当然我喜欢哲学是在我上过政治课后感兴趣的。是“哲学是让人变聪明的学科”这句话激发了我的兴趣。之后我在网上找关于哲学的书籍，真是功夫不费有心人呀。我终于找到了，就是这部《苏菲的世界》而且很有缘，它就是一部哲学启蒙书，让我看到从远古的欧洲到现在几千年的哲学思想。有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、黑格尔、等等。还有很多的哲学流派。他们在当时神学盛行的那个时代里，阐述着各自的观点。但从大的方面来说他们的观点总是在袒护着神学，或者说是在袒护这教会，也许这和当时教会具有统治的地位有关吧。虽然他们都发表着各自的观点，但都相信有上帝的。而在那个时代独树一帜的就说是苏格拉底了，他虽然是一位唯心主义者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神学的世界里，他的思想也是很有影响的。他死后他的徒弟也没有让大家失望，柏拉图这位有名的哲学家继承了他的思想，更好的是他发扬了苏格拉底的思想。而我更看好的是他的那种教学方式，他让每个学生都和他讨论，不是让老师讲，学生听，我认为现在的老师也因该提倡这种方式。说到亚里士多德，我更看重的是他的那种分类法，他将世界上所有的东西都分类了。包括有机物还是无机物。比如狗这种动物，它属于有机物，是猫科动物，是一种宠物，当然在你家的那条狗。说到这里，我不的不说这本书还有吸引我的地方，那就是它的叙述手法很新颖。它将一个十五岁的小女孩思想来带领读者来解读众多哲学家的思想。而最后苏菲却是作者书里的一个人物，而里面的哲学导师用他哲学的先见或许说是聪明知道了一切，让苏菲来逃离作者的世界。书里的妈妈、朋友、同学、邻居都是虚幻的，而哲学导师想让苏菲挣脱这样的世界。没想到书中现实的他们也是贾德虚构出来的。当你读完这本书后，你也发现这本书的构思也富有哲学意味。
现在我们也来说一下这本书中有名的哲学问题。至少我看来是这样的。当你看到这些的时候你会有所思考吧。比如“你是谁？”“你为什么叫苏菲？为什么不叫贝拉等等？”“世界上所有的马都相同吗？”“假如世界就是魔术师变出来的白兔，而我们是生活在兔子身上的一个很不起眼的东西，如果你会问一些日常的小问题，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一点咸等等。那么你正在兔子的毛上向下划，当哲学家来开导你是，你很感兴趣，那么你将开会站在毛丝的最上面，而不感兴趣的将永远掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我还没有被世界的旋流个掉进去。“为什么积木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么组成的？”当时的哲学家会说是由水、木、土、火四种物质组成的，当你回到那个时代，我想你也会理解的。
当然，我在前面谈过很多的哲学家，都是活在文艺复兴以前的，但真正反对“上帝从在”的则到了文艺复兴以后，那时候的一些先进的思想冲击着“神学”，或许是教会吧。我认为最震惊当时的'是哥白尼的“太阳中心说”了。在文艺复兴以前的很多世纪里，每个人都相信“地球中心说”，然而几千年后的文艺复兴时代，却打破了这样的传统观念。当然现在看来哥白尼的这种想法是错误的，但比那些以“地球中心说”的人进步多了。当然他的命运也是悲惨的。教会残忍的将他杀害。然而最有力的说法我认为是达尔文了，他的《物种起源》首次科学的将人是由什么而来的做出了回答。从而也直接反驳了“上帝造人”的说法。当你了解了达尔文的写书过程时，你就不会认为达尔文是一个想出名的人了，他在跟随一艘考察船5年的时间里，走过了世界上很多的地方，在两座很大的岛上，大发现了很多的动物化石，但他发现，两座岛上的同类化石有所差别的。之后他也发现两座岛上的麻雀也有所差别，并发现它们的食物也有所差别。他就想，上帝难道会创造这么细致的动物来吗？早在他之前，就有科学家提出动物是有进而来的，但他没有找到有利的证据，所以他没有轻易的发表自己的意见。之后他发现了动物化石之间也有同的部分，这样他才进行了研究，几年之后他发表了这本书。我相信这是一位称职科学家所做出的表现。写到这里你就会发现他很直接，也很有力的了“上帝”。此后人们进入了自然科学的时代。
还有一位较近代的哲学家，他所提出的浪漫主义也是让我很赞同的。他说浪漫主义有两种，一种是民族浪漫主义，还有一种是个人浪漫主义。何为民族浪漫主义，、其实很简单，就是热爱民族的文化，热爱民族的一切，那何为个人浪漫主义，就是在个人风格上的独树一帜的特点。举个例子，比如一些艺术家就是个人浪漫主义者。还有就是要谈的就是马克思，他被誉为是“革命的导师”他提出了“社会主义”并发表了《共产党宣言》，他也创建了自己的哲学体系“马克思主义”他认为社会的发展需要的是劳动工具和生产资料。当劳动工具和生产资料得到很好的发展，这样社会才会发展。他曾经也断言资本主义社会必将会过度到社会主义社会，而做出贡献的人也有我们的毛主席。他将“马克思主义”中国化。创造了适应中国发展的理论体系。
这就是我看过《苏菲的世界》后所发的感想，我想哲学的世界对于我来说是不会止境的。
苏菲的世界读后感 篇7
“读完了乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》这本书，很难说它是一部小说还是一部教科书，必须承认，引导我继续向下读的动力，对于苏菲和席德身份命运安排的兴趣远大于对哲学的兴趣，哲学本身对于不太爱动脑思考且大部分时间纠结于生活本身的我来说其实并不是一种兴趣，很多时候想要读一读哲学专业连入门书都算不上的《西方哲学史》（罗素著），并强迫自己读完后，脑子里还是没有框架。但是，在这次阅读后，在对于主角命运身份的兴趣了然后，却不知不觉间收到了艾伯特导师关于哲学的教导，跟着苏菲一起思考和学习，脑中竟然隐隐地有了一个不算清晰的框架。倒是意外的收获。
读书，成果在书外，能够帮助自己的也是读书过程中的思考和读书后的感悟。当看到苏菲最终冲破上帝（艾伯特上校）设定的世界而解开那艘停泊的小船之时，也隐隐有了那一份叹息。”
我们喜欢仰望星空，也喜欢置身自然，因为当追索宇宙奥妙，体验自然之趣的时候，那个于熙熙攘攘的人世间奔波行走的个体仿佛不复存在，平常的鸡毛蒜皮喜怒哀乐也不再纠结于心，时间得以延长，空间得以拓展，渺小的个体只是浩瀚宇宙中的微不足道的小小尘埃，甚至连尘埃也算不上，个体进入了虚空和忘我，无忧无喜，无价值无意义；比起大自然的力量和变化，个体的所有行为甚至连一点影响性也没有，在历史的巨轮之下，个体的力量连一粒沙子也不算，仅仅是时间轴线上的一个点，无长度无面积。很多人愿意进入这种无我的境界，因为在这种境界之下，个人虽然渺小，但仿佛融于宇宙当中，伴随着宇宙的分分合合，自然的沧海桑田，体验到的是汲汲于世俗红尘的所不能体验的宏大与心安，那是一种从未有过的平和，个体也是从未有过的无畏无惧，再多的烦心与担忧仿佛都不值一提。
但这种感觉在大多数人的一生中所占的时间都是短暂的。当从宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落红尘的时候，失落的感觉也随之而来。甚至一部分人没有体验过上面的宏大与心安便直接投入到日常琐屑。我为什么而来？我为何要奋斗？比起很多成功的人来，我为什么默默无闻？人事繁琐、深陷工作与生活，何时才能去追逐真正的理想？而理想，又到底是什么？……问完了这一切，投身柴米油盐，嬉笑怒骂，真真正正地去生活，戚戚贫贱，汲汲富贵，顺便探索一下梦想。有的浑浑噩噩，有的兢兢业业，而不论怎样，人所做的一切，总愿意给自己加个注脚，找寻些许的意义和安慰。
梦想是安慰，价值是安慰，感情是安慰，但安慰总归是安慰，当午夜梦回，不免又要陷入迷茫与孤寂，可怜的人儿啊，这赤条条来，赤条条走的一趟，这或奔波疲累或灯红酒绿的一趟，到底为了啥？
哲学家说，来来来，不急不急，既然你会脚踏大地，也爱仰望星空，那我给你找个解释，顺便给我自己个解释。
“宇宙从何而来，何物成就宇宙，你从哪里来，最终归向哪里，你得清楚，这样，你就清楚了你的所作所为会对这虚空的世界有何影响，你也会找到你的起源和最终的`归宿，求得你今日所为之意义；
你我今日的探索既已，也要及于这世间万物，为何就是你我如此独特，生老病死非你我独享，而你我之独特终在何处？
你说你存在，你说你感知世间万物，你怎么证明你存在，你感知的万物是否就是存在，而你的存在，是否独一无二？
你周围无数的同类，如何结成这样一个社会，万千的同类既然都如你一般存在，你我怎样成就一个让你我更感舒适的社会，从而不再体验生之苦，来来来，我提问，你思考，我启发，你找寻，让我们共寻生之意义；
……”
既然有了这么多的问题和思考，我们怎样来看，我们的方法是什么？
“当你思考这些问题的瞬间，时间仿佛凝固，而这无数个凝固的瞬间，成就了历史的轨迹；可是，时间这流动的长河，又怎能任你去将其凝固，你是否还是前一秒的你呢？
我在动，可是我的周围也在动，我是在动？我是不动，我本身就不动，是的，我是不动？
你看，灾难多可怕，那潘多拉的盒子一打开，瘟疫就残害了生灵；瘟疫吗，我们有殉难者，可是，当它再次来临，我突然发现，这魔盒倾泄的灾难仿佛不再可怕。
这互生互长互克互伤的世界呵，阴阳五行，潮起潮落，月圆月缺，仿佛都是那么和谐？
疑问，再疑问，再疑问，是的，你只需提问。
……”
我想，这可能就是哲学。
苏菲的世界读后感 篇8
沉睡良久，我们忽然醒了过来。
从“现实”这个梦境，醒来到“被思考的现实”，世界渐渐有了一个轮廓，一切开始看清楚。
——题记
读完这本书是在我十三岁零九个月的冬天。一个因为清醒而显得有些凛冽的湿冷冬天。
期末考试结束那天，放学回家的公车上，满座，我站在那里，手拉着扶栏，用一种平静的姿势。车身略微有一点摇晃，白色的车身外壳被雨点敲打着，传递着细密琐碎的声音。
车厢内温暖而湿润的气流和嘈杂柔和的人语声融会在一起。可以感觉到，细微的血管在体内跳动，突兀的存在，但是非常温和。就像车窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐渐地聋了一般，听不见车厢里嘈杂的人语声，非常之寂静。但是可以非常清晰地听到，感受到，冬日潮湿的雨点打在车身上。
我安静地直视着玻璃窗，外面布满了雨点，透明淡青的颜色。偶尔两滴滑落，拉开长长的痕迹。
“我们太过于习惯这个世界，以至于不再对它感到惊奇了。”
这句让人如梦初醒的话，出现在《苏菲的世界》的前面几页，作为一本哲学启蒙书，这开头真是微妙而精彩。对于在现实世界中逐渐被忙碌磨得粗糙迟钝的人们来说，思考身边这一切，似乎有些浪费时间和不切实际。
实际而忙碌地去生活并没有错，但一切微妙而深刻的思想和感受，都来自于细致的思考和体验。
海伦·凯勒在自传中曾写到过这样一段话：
“有时我会试探我的非盲的朋友们，想知道他们看见了什么。最近我的一位非常要好的朋友来看我，她刚刚在树林里走了很长时间，我问她看见了什么。‘没什么特别的。’她回答说。如不是我早已习惯了这样的回答，我也许不会轻易相信，因为很久以前我就相信了有眼人看不见什么。
我问自己在树林中走了一小时，怎么可能什么值得注意的东西都没有看到呢？而我一个盲人仅仅通过触摸就发现了数以百计的有趣的东西。我感到树叶的对称美，用手摸着白桦树光滑的树皮或是松树那粗糙的厚厚的树皮。春天里我满怀着希望触摸着树枝寻找新芽，那是大自然冬眼后醒来的第一个征象……”
人们对于自己身边和拥有的事物，常常会觉得习惯和忽视，从某种程度上来说，这也是一种残疾，一种麻痹。
而世界上总有一些人，毕生像个孩子一样敏感好奇。他们不安于眼前的世界，神经质般地不断求索，他们寻找着自然的法则，对于人文世界有着最高的关怀。
外貌丑陋的苏格拉底不知疲倦的思索和谦逊温和的灵魂不断发问，相信真善美的柏拉图书写着自己的洞穴神话和理想世界，巴洛克时期和文艺复兴交接下诞生的伟人莎士比亚让世界的真假扑朔迷离，笛卡儿、洛克、史宾诺莎、休姆、柏克莱、卢梭、伏尔泰、康德、黑格尔、佛洛伊德……
他们都是哲学家，他们都敏感地意识到了生命这个庞大而神秘的存在，也意识到了温柔紧密围绕在身边的这个匪夷所思的世界，他们是思考者，他们是实践者，是时代精神伟大的推动者和建立者。
世界和生命的意识形态在漫漫的哲学史上不断奇幻地弯曲、翻覆、跳跃、变形。真相是什么？最终是否有一个真相等待它们的回归？可能世界已经“是预先被阐释的，就像化好妆匆匆赴约的女人”？
真相可能永远不被解答。
但是，思索的过程，已经帮我们建立了一个更高的精神世界。
车厢摇晃着。温暖潮湿的气流让人心中静好。
嘈杂柔和的人语声或许并不是消失了，只是被排斥在主观意识之外。细密的雨点以难以置信的`频率温和地敲打着车身。我只是静静地直视着玻璃窗。
车窗玻璃外布满了雨点，透明淡青的颜色。偶尔两滴滑落，拉开长长的痕迹。
那样的透明痕迹，仿佛是无规律可循。
但是，有了过去的轨迹，未来，也大抵有了轮廓吧。
简评：人们往往对身边的一切麻木而迟钝，置身于大千世界如同生存在梦境之中，久眠不醒。作者受《苏菲的世界》的启蒙，作了一次心灵的远足，虽然最终无法揭示存在的真相，但这种精神之旅，无疑是有益的，它可以帮助我们试图建立一个超越于现实的“更高的精神世界”。基于这样的认识，作者从一次乘车的感受写起，在一片嘈杂中有如此寂静的观照，这正是对思考之价值的生动图解。因此，与其说这是一篇读后感，不如说是一个思想者的心灵独白：它引着我们超越于“梦境”般的现实，走向被思考的现实。一是现实的存在，一是精神的家园。
苏菲的世界读后感 篇9
马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从此就认识那是马了吧，每天总会见到许多人，许多事，我却从未提出一句：为什么？不只是我，每个人都把这个世界想得太过理所当然，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。对此，作者用了一个很生动的比喻，宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲人，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬着，想探究魔术师的秘密。我们比哲人们缺少的只是一颗好奇心，一颗智慧的头脑。
哲学家们不停的爬着，同时也不停的呼唤着沉睡的人们，他的呼唤只能唤醒少数有头脑的人，而赢得大多数人的厌恶，苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽，耶稣亦如此。我佩服他们的勇气于精神。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的情况下，仅靠好奇与思索提出原子理论，柏拉图的两个世界论，亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年，两千年，中世纪，浪漫主义。慢慢我陷入整个欧洲哲学史，开始时很茫然有很多的不了解，越来越发现，其实哲学离生活并不远，我可能不了解一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。人面对生活的态度也是互通的。苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的智慧。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我会收获更多。《苏菲的世界》读后感二一封神秘的来信，打乱了十四岁少女苏菲的日常生活。信上只有两个问题：你是谁？世界从哪里来？
从这一开始，苏菲在一位来无影去无踪的神秘导师的引导下开始思考。跟着神秘导师的一封封来信，苏菲从对哲学的一无所知到了解哲学是什么。从了解到哲学是什么，到思考各位哲学大师所思考的根本问题。
与此同时，苏菲不断地发现一些怪异的极不寻常的事。但她也满足了她的愿望与她的哲学导师艾伯特见面。她还不断的见到席德父亲写给席德的明信片，无比奇怪的出现在她那里。世界像谜团一般在她眼底缓缓展开。
苏菲运用少女与生俱来的悟性与后天学习到的种种知识，企图去解开这些不可思议的谜团。然而事实的真相远远比她所能够想到的更加怪异，更加离奇。
他们只是生活在少校的`心里，少校写给席德的礼物里。少校是他们这个世界的上帝。苏菲和艾伯特意识到这一点，并且准备离去。从少校的心灵里跑到所谓的真实世界里去。
在离开之前，艾伯特进行了一场哲学演讲，趁着少校不注意偷跑进真实世界，遇到了各种童话人物。他们对于真实世界是隐形人、是幽灵。他们没有真正的活过，但是他们也不会真正的死亡。
《苏菲的世界》是智慧的世界，是一本充满童话性的书，也是一本哲学的目录。她使我了解自然派哲学家：如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德等一位位哲学大师的故事与经历。很多学派，犬儒、斯多葛、伊比鸠鲁……了解了很多以前不知道的知识。她将唤醒每一个人内心深处对生命的赞叹，对生命的好奇心。也是对人生终极意义的关怀和好奇。她教会了我要有批判性的思考态度，而不是在不了解事情真实情况下就妄下结论。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直觉。要有自己对事物的看法和观点，但同时也要有接受其他正确观点的态度。
《苏菲的世界》以一种极为简单有趣易懂的方式使我们学会了原本枯燥乏味难懂的哲学道理，又让我们简单了解了整个哲学史和整个哲学的进程。它像哲学的目录但又比目录更深，它像一位无声的老师，能教会我许多知识，但又能使我学的津津有味。
《苏菲的世界》是一本好书。她处处充满了智慧和知识。同时她也充满了趣味性，使人想一直看下去，从而了解到事情的真相。看完整本书使我有耳目一新的感觉，这本书对我来说别开生面，在虚构的心灵世界与真实世界中不断穿梭着。时而令我学习到以前闻所未闻的知识，时而又让我捧腹大笑。
在读《苏菲的世界》之前，我以为我知道的很多了，但读了之后我才发现我知道的不过是一粒尘土罢了。正所谓懂的越多，明白自己知道的越少。于是我也像苏菲一样开始思考……
苏菲的世界读后感 篇10
在这次名著阅读中，我选择了《苏菲的世界》作为自己的阅读书籍，由于读书的时候不断在思考许多问题，花了不少的时间才完成阅读，且仅仅是浅读、粗读了该书。但却给我的心灵留下震撼，不禁赞叹“苏菲的世界”真是智慧的世界，梦的世界。它就像一部唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。《苏菲的世界》是一本颇有趣味的哲学发展史，它以小说的形式将原本深奥、枯燥的哲学历史表达给人们，使各个年纪、各个层次的人都能阅读懂它，接受它。它就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。
《苏菲的世界》由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，她走进了哲学的世界，也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。苏菲带着许多疑惑，用着自己少女好奇的天性，步步深入各种谜团，揭开层层谜团的过程，就像一次奇妙的探险旅程，我们跟随她的经历，从雅典到希腊到古罗马到黑暗的中世纪再到文艺复兴，从苏格拉底到柏拉图到笛卡尔再到萨特，有思想激荡的雅典城市广场，有达芬奇的绘画、有莎士比亚的戏剧，也有古登堡的印刷机。时空穿梭交替，思考不断深入，看尽社会沧桑变幻，留下许多心灵的震撼。
现在谈谈书中令我印象深刻的几处。
一、这世界就像魔术师从她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法感到惊奇。然而当他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮并且待了下来。他们在那觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。如果把地球比做一只用于变魔术的兔子的话，我们普通人就是居住在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，也就是孩童时期的我们对这场魔术十分好奇，而随着我们慢慢长大了，对世界的一切渐渐习以为常，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处闲适的生活，不再过冒险的生活了。而哲学家就像是从不停下探险脚步的探险者，他们无惧于崎岖的路程，带着寻求“真”的本质一路前进、探索，往往他们也是人类中最先到达文明的人，最先开创文明的'人。
二、哲学家终其一生都像个孩子一般敏感
遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切，我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力（这也是哲学家们想要使人们恢复的能力）。因为在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命是一直很庞大的、神秘的存在。
笛卡尔说过“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我们不应该吝啬每日用于思考、反省自己的时间，应该经常抽出时间好好的去思索这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，也不要用种种借口理由去逃避思考哲学性的问题。这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘，而不要让日常生活的琐事禁锢住我们对世界好奇的心，慢慢成为一个麻木不仁的人。古希腊哲学家认为：哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。所以我们更应该做一个保有好奇心的人，做一个孩子般敏感的人。这样我们将会得到生活的回报，在哲学中找到属于自己的影子。
三、人是万物的尺度
古希腊哲学家普洛泰戈拉提出：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
这里说的人指的是人的感觉。什么事物，都要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。而与风本身冷热无关。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身好坏无关。所以说一件事情是好、是坏，是对、是错，完全要看他与人类需求有何关系。
再看，著名物理学家洛仑兹在电子高速运动的实验中，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，他建立了一种新的时空变换方式，称为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴了洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观测者和被观测者密切相关的。也就是根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。因此，现代科学给出的结论也是：人是万物的尺度。只要人自身的运动状态改变了，那么整个时空就必然随之改变。当然，对于我们的平常生活而言，绝对时空观就足够用了。但是在哲学领域中，就必须突出思考的深度与广度。如果哲学只把自己局限于日常生活中的琐事，那么就连自然科学也比不上了，又何以自称为哲学呢？
《苏菲的世界》是一本耐人寻味，值得多读几次的书。在这样一部作品中，我们看到了文明进化的历程，看到了社会发展的沧桑，留下的更多的是心灵的震撼。领悟到哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以用哲学的方式思考，以此体验哲学的美妙。回归理性的世界，丰满我们的灵魂的羽翼，在人生的道路上走得比别人更富有意义！
苏菲的世界读后感 篇11
阅读前几章，以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特，而越往下，越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是席德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿席德的生日礼物。而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在，明白了自己的命运都掌握在他手中，于是他们透过自己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。这种被创造者逃离被安排的命运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是这样评价本书的:“《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗”它唤醒了我对世界的.好奇心和对人生终极好处的思考！
这是一本关于哲学的书，带领我们走过了几千年来的哲学的发展史。从最初的自然派哲学家，到理性主义，到古典派哲学家，到繁荣蓬勃的希腊文化，印欧文化、闪族文化，黑暗的中世纪时期文化，再到豁然开朗的文艺复兴时期，巴洛克时期，以及现代的笛卡尔，经验主义，浪漫主义，唯物主义，存在主义……丰富的资料带我们走过沧桑，让我们得到一种哲学的洗礼与升华。毕竟，从古至今如此多的哲人有着如此多的理论，而随着历史的发展他们对于世界、生命本质的认识也在不断地进步与创新着。而受过现代教育的我们看着哲学的发展历程，看着古代哲学家们一些关于世界的荒谬的解释，或者看着一些哲学家们的全新的认识世界的角度，看着这些突如其来、迎面涌来的思想，自己原有的一些观念的确是受到了很大的冲击，自己也对这个世界开始了一些全新的思考。
在我的理解里，哲学就是关心、探索我们这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都就应去思考的。而我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也能够是看做对于哲学的思考。比如在书的开头作者就提出了两个哲学性的问题:你是谁世界从何而来这类问题也反映了哲学家们的任务，也就是去思考、去探索关于生命、世界等本质的问题的答案。从古至今，已经有许许多多的哲学家提出了各自的看法，然而还没有出现能够说服全人类的一种理论，因此也需要无数的后继者给出自己的答案。而相反于观念里的高深莫测，我们每个人都能够去研究哲学。也许我们并不能人人都成为哲学家，但是我们都能够成为哲学的思考者，去寻找自己的生存的好处。
其实每一位、每一种在各个时代叱诧风云的哲学思想和哲学家都是由“你是谁”“世界从何而来”“世上是否有上帝和灵魂”等等看似无法解答的问题展开的。如何解答这些问题呢，书中带给了一些线索:“只需用自己的常识”“要站在兔毛的顶端”“用儿童的眼光来探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔细地观察周边的世界，有勇气发表自己的思想。那我们如何不能结合自己在书中所学与生活中所见所闻来创造“自己的哲学呢”
虽然人们对历史上各种哲学流派褒贬不一，但那些哲学家确实应当受人尊敬，他们是如此勇敢而执着地探寻着真理与实践的奥秘。哲学的世界亦梦亦幻，它像一个个不可思议的神话却又源于我们身边一切普通的事物。
然而我们此刻能够清楚地明白风霜雨雪的成因，我们还明白苹果为什么会落到地上，火箭为什么能飞上月球。这一切，都要感谢那些没有丢弃好奇心、或再次点燃好奇心的人。这些人仿佛不认识这个世界，不相信这个世界，不承认这个世界。他们怀疑，他们思考，他们改造。于是有了孔孟的仁义，老庄的逍遥；于是有了柏拉图的理想国，哥白尼的日心说；于是有了浪漫主义的反讽，于是有了经验主义的体验；于是有了笛卡尔的二元论，于是有了马克思的资本论。自古以来多少先人尝试了无数方法想爬到兔毛顶端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我们，这些习惯了安逸，习惯了一位理解事实的人们，难道不该为自己的麻木和怠惰感到羞愧吗难道不该幡然醒悟，奋起直追吗
知识能够积累，技艺能够传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公平的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更近了一步。哲学家们明白的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的潜力，这思考的潜力，上帝也曾给了我们啊。
“也许我们也是星尘”结尾时的比喻一位没有带着隐隐的神秘感，我们在这宇宙间只是昙花一现般的一瞬星光而宇宙仍在不停的运转着，轮回着。它会如何呢这我们我从知晓，世界如此之大，还有无数个秘团我不曾揭开，还有无数个空间我不曾体验。正因为如此，我们才要不停地探索着。放飞哲思，倾听它们振翅翱翔的声音……
苏菲的世界读后感 篇12
《苏菲的世界》本书讲述一位叫苏非的少女，在某一天接到一封神秘的来信，并在一位导师的帮助下，按时间顺序学习并了解了人类从古到今的思想历程。在这个过程中，她逐渐了解自己，只是一本书中的人物，而自己的作者又是我们这本书中的人物。
这本书一个出色之处在于，它首先指出并批评了这个世界上一直有的一种情况：那就是人随着年龄增长，好奇心和对世界探索的逐步丧失。在这里，作者用到了兔子毛和魔术师的这个比喻，十分形象地向我们展示了这个问题。虽然书中的说法有一定的片面和肤浅，但我们的世界何尝不是这样？只是衡量的标准不仅仅是好奇心罢了。人皆有上进之心，无论是在财富，地位，还是思想，精神上。但是随着年月的增长，他们大部分人的上进心渐渐消磨，于是他们坠入了深渊，而且越掉越深，在那里，他们的精神被环境同化，他们的灵魂渐渐在柴米油盐或者经纶事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是实现自我，无论是做什么的，无论研学的方向是什么，我们的认识往往都是在了解了外部世界之后，再发现自我的意义。人的一切努力都是为了认识自我，提升自我，无论是通过权力，思想亦或是情感。我们的人生中有两种力量，一种是向下的，向着繁琐，乏味，麻木，向着平庸的邪恶；另一种是向上的，这种力是阳光的，好奇的，自由的，无畏的，不像向下力一样被环境所操控，这种力向着人生的理想，理想的自我，提升的自我，独一的自我，无论那个自我是什么，向上力都是一往无前的；无论那个自我和你现在的自我相距有多么遥远，只要你有着孜孜不倦的好奇心，不怕困难的毅力和向往自由的精神，你的人生就会是成功的，完美的，虽然在向上的过程中你会牺牲一些什么，如他人的赞许，社会的接纳与认可，但当你回首往昔再审视自己的成就，你就会发现一切都是值得的！人生到那种境界，已无所谓胜败得失，只有沉积的智慧和高贵的灵魂。无论那高贵是什么，是高贵正义还是高贵的邪恶，无所谓无所谓正恶，你只要沿着兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，实现自我，你就是最完美，最高贵的那个。在向上的过程中，世俗的道德和得失束缚不住你，你可以用自己的认识和价值观，塑造你的世界。如同席勒的父亲塑造他的世界，作品是作者灵魂的体现，作品本身就是一个世界。当然，这里的世界概念并不是指写书，而是一种自己的眼光，一种洞彻生死，万千智慧的眼光去创造世界，去在平凡中创造辉煌与高贵，这个世界便是你——一个无比自由，不断进步的人的世界，独一的世界，为你而存在的世界，你定义世界的价值，你就是世界的上帝。
以上是这本书对我的思想和人生的启发，接下来我们谈谈这本书的核心内容——上帝与人的.....存在，或是关系。
一本书的作者如同这个世界的.上帝，看完此书后，我们可以肯定的是，苏菲的世界在一本书中，这本书的作者又在我们的世界中，苏菲离开那本书后，她的世界便与原作者的世界平行。但是“我们生活在书中”，这个假设是可能的。问题在于我们生活在书中，在另一个人全面掌控下，这是否就否定了我的价值和意义？难道我们只是毫无意识的木偶吗？
不是。绝对不是。我们能想到这里就说明我们不是，我们作为人，无法揣测上帝的旨意，我们只能一步一个脚印的走出自己的路。但是难道我们付出的努力没有回报吗？难道我们的失败不是我们自己的失误吗？难道我们考进年级前50有上帝相助，而不是我们自己的努力？难道我们名次掉出前200时是上帝惩罚我们，而不是我们自己的不努力不专心？笑话！上帝不是皮偶戏师傅，上帝并不干扰自然，自然规律的恒定和改变是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我们的一部分，我们的意志也是上帝精神的一部分。当我们奋进时，上帝的意志是让我们成功；当我们倦怠时，上帝让我们失败。我们是上帝的一部分，上帝也是我们的一部分，正如我们的境遇和出生是我们的一部分一样。我们的所作所为正是由着上帝的意志，也是我们自身的意志。我们成就我们自身，上帝也成就了我们自身，这些概念是一致的。无论我们是不是书中的人物，都无需担心外在的超自然力量，只需注意自身的恶念和不受控制的欲望：上帝的内在因果可以成就我们，让我们成为理想中潜能中的自我，也可以毁掉我们的梦想和人生。关键就在于我们如何选择，如何像柏根森说的实现“生命动力”，像尼采的“权力意志”和叔本华的“生命意志”。说到底，实现自我，成就自我，关键在自我，也在上帝，因为这两者本就为不可分割因果的一体。
写了这么多，最后想说的是，这本书同学们都可以读一下，其中对人类思想进程的简述虽然略浅，但是十分适合铺垫人生观和进行粗略思想史的了解的。同时，即使在这方面也有一定成就的同学，如我也可以常常回味这本书。毕竟，不同水平的人，读同一本书，都会有不同的感悟。
今天的读后感也让我有了许多的感悟。总之，向上，奋进，向着自由和希望，向着完美的自我，一切哲学，艺术，宗教都是为了服务自我而产生的，什么逻辑学，政治学，美学，形而上学都发于自我的好奇心，他们的最终目的也是使研究者能够成为更好的自我，理想的自我。或许从这本小说中，我们也可以一窥人生与哲学的最终迷底和目标吧？我十分冒昧地引用曾经被用在形容斯宾诺莎的话语：“对于人与上帝，价值与意的最恳切的解读和理解就在这里，在苏菲的世界里，在我们每个人所独一拥有的世界里”。
苏菲的世界读后感 篇13
今日终于读完了苏菲的世界。人有选择的自由，可以能动地作用于社会。我不相信上帝的存在，是唯物论者，但又相信社会与自然一体，会生长，是一元论者。有时能体会到物神合一的境界的。确实，人只是广袤的世界里的一粒灰，认识事物有不实之处，如康德所说，戴着有色眼镜，受到种种限制。在有限的空间与时间里，运用理智去分析，每件事都有它的必然性。对生活不仅是美感的体验，如祁克果所说，要进入到道德阶段，坚持按正确的去做。但不想进入宗教阶段。诚然，有时天人合一的感觉就像是宗教。
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。她从这封写着“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解，同时达·芬奇的绘画和莎士比亚的戏剧也包括其中。
这本《苏菲的世界》可谓是现代版的《爱丽丝梦游记》，它引领我在一个新奇而古老的世界里漫游。其实在大千世界里，我们每个人都是漫游者，而哲学正是我们探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是让你用心灵的眼睛去寻觅；它不限定你思考某一固有的现象，而是让你用自己思想的脚步去探察。
生活中，不能说人人都是哲学家。但我觉得，至少人人都有点哲学头脑一种好奇的探求愿望，一种不弃的思考精神。
在生活中探索新闻，在学习中探索知识。就像苏菲在神秘导师创造的神奇世界里探索世界谜团。或许这种对于好奇的探索精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们一往无前，正是这种精神使人们不断发现和创造。人类善于思考的能力真的很重要。如果不会思考，那么苏菲能在神秘世界里解开一个个谜团而受益匪浅吗？如果不会思考，那么我能在生活中因解出一个个难题而兴奋不已吗？如果不会思考，那么人们能在各方面得到进步因而加快发展吗？
苏菲在书中反复问自己：我是谁？我为何在这里？我认为，人类在探索和思考过程中所得到的快乐和收获是最有价值和意义的。我想，苏菲以自己在神奇世界里的经历和感悟证明了：我探，我思，故我在。
《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的`桅灯。
“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。现在，我们有机会一一来巡视，到底这些饱学之士，教了我们些什么。
它是一本扞卫哲学的书，代表了“大多数人的看法”。这本书不是在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集“学术界一般看法的摘要录”。因此，这本书表达了当今知识分子的立场。
假如《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论；去除偏见、迷信和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔选美皇后或告诉我们今天蕃茄的最低价。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“美”、永远“善”的事物上。
在这本书里，其实真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题似乎才是作者真正关心的。
因此，这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者；而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果；当然，不同的历史将会导致不同的结局。
苏菲的世界读后感 篇14
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
“——你是谁？”
“——世界从哪里来？”
就是这两句话，引起了我的思考，吸引着我往下阅读这本书。
《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。
为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露；而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的.人物——苏格拉底。他的高明之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。它本可以恳求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义。
《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来；我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗？的意识在观察吗？那我怎么观察意识？我不是我那我又是谁？时而自大，觉得我是世界的中心，世界为我而造，大家绕着我转，所有人事都存在我意识之间，认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义，知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命，只是一个普通人。但当时的我依然固执，不甘心自己如此地无足轻重，不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船，流向下一代”。相信这也是学生时代，敦促我奋进向前，不甘人后的精神动力。
工作后，认为人生目标已经实现，前进的渴望已被暂时的满足所取代，种种的不甘心已然不复。虽偶尔触动心扉，也只是蜻蜓点水，失去了进步固执的追求。但感谢苏菲，感谢她在唤醒我本真的同时，激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，但是身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何活着才是最好，知道我们不能如此无所谓地活着，像一具没有灵魂的躯体。
教学是承载我的人生船只，不能再随波逐流，需要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的，坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。我想，这也是我们在工作中需要拥有的品格。我们要实时顺应多变的社会情况，耐住寂寞和孤独，守住清贫和繁苦。这样，才能有所作为。
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