《家》读后感[经典]
当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的《家》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
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《家》读后感1
时代在变，生活在变。当我们审视自己的得与失，梦想与信仰是否还带在身边？坚定信念，执着地追求梦想的人生无意是充实的人生。正如保尔柯察
金所说，“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”程占新就是这样一个坚持而又执着的人，宁可在生命中奔波也不愿倦怠地窝在沙发里。
文学是他的精神家园，文学为他的灵魂插上了翅膀，让他在精神的世界里自由的翱翔。写我所想，书我所感，这是一个文学追梦人的内心渴望。将自己的所见、所闻、所思、所悟，或通过诗歌，或通过散文，或通过小说等形式书写出来，以凝练的文字表达出来，这便是文学。几十年人生之经历，多少次人生转折之感悟，程占新将自己的故事以“自传体小说”的形式，刊发出来，出版成书。书中的郝占仁透出的`都是那执着、倔强的程占新：对部队的眷恋，对文学的热爱。生命在以蜡烛燃烧的方式被点亮。或许烛光微弱，却并不卑微；或许，烛光不足以照亮脚下的土地，却并未向黑夜屈服。《家的变迁》讲述了上个世纪80年代，在时代变革下，郝占仁的生活经历和身份也在变：山里的农村娃、公社的广播员、人民解放军、文联的公职人员。但郝占仁仍然是那个郝占仁，仍然是那个倔强、不曾屈服，热爱生活、充满感性的郝占仁。变的是生活的方式，是时代的色彩，不变的心中的梦想与信仰。
《家》读后感2
沈石溪写的《黑熊舞蹈家》这本书很好看，其中写到两只会跳舞的黑熊，在舞台上跳舞时。“真阿宝”的舞技虽然胜过“圆球”，但是“真阿宝”有着几个坏习惯，不让人摸它的名字，否则会生气，还会咬人，“圆球”的舞技虽然比“真阿宝”差一点，但是没有“真阿宝”那么多的坏习惯，所以，再一次表演中，“圆球”代替了“阿宝”的表演。
沈石溪，原名沈一鸣，曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。他是一个很有名的动物小说作者，据说，他能把动物写的比人还聪明，他有很多粉丝，有很多人都喜欢看他写的动物小说。沈石溪的书，是非常好看的，他出版了几十本书，都受到了广大爱好者的'喜欢，他写的动物，个个都聪明伶俐，大家都知道，熊，是一种很笨的动物，但是在这本书中，他写的熊拥有人类的思想，这是一个让人佩服的写法。
《黑熊舞蹈家》中的故事很感人，也很精彩，这本书有很多值得去看，去学习的地方，有很多的写法，我们应该活灵活现的运用这种写法。
《家》读后感3
前几天，我读了沈石溪的一本书。名字叫《黑熊舞蹈家》。
故事讲述了一只叫阿宝的狗熊在阳光马戏团跳舞的故事。却因为一次意外阴差阳错的和一知名叫圆球的伴舞熊交换地位和名字的事，使得阿宝最后气死在一个小铁笼里的故事。文章甚是感人，使人有种自卑感，也有种感动与惋惜！现在就说说我的.读后感吧。
我感到那只原名叫阿宝的狗熊的身世变化很令人悲哀，“他”的脾气虽然好了起来，见到那只假阿宝却始终以殴打了结，老被人关起来。我为此受到了一些启发，以后不能老是钻牛角尖，要把我爱抬杠的毛病给改掉。否则以后总要吃亏的！也不能一让再让，这会使别人认为自己很好欺负！
谈了阿宝之后再来谈谈圆球吧。“他”是只很爱抢风头，又很害怕阿宝的一只熊——因为别人把它当成真阿宝，所以心虚，不感接受，直到阿宝自尽，每次表演时经过它住处也是低着头过去的。我从中感到做“贼”总会心虚，从中受到启示：是别人的，就是别人的，谁也不要抢！是自己的，就时自己的。谁也别想夺！
我从两只熊中受到的启示就融合成十六个字“逆水行舟，总要灭亡；得位不正，做贼心虚。”
《家》读后感4
这个学期，我怀着虔诚的心读完了这本书——《最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威》，让自己的心灵穿越时间和空间的隧道，抵达大师们的内心一隅。我觉得这些伟大的教育家们就像天上灿烂的星辰，他们的思想经过时间长久的沉淀之后不但没有随风而逝，反而益加璀璨，隔着厚重的岁月，至今仍然影响着我们的教育，我们的生活，甚至我们的社会体系。
该书大体以时间为序，选取了18位在教育发展史上影响深远的大家，生动展示了从古至今教育思想的发展与演变，并以历史的、理性的视角论述了每位教育家独特的贡献，同时也关注了教育理论与教育实践的平衡。所选的18位教育家，上自先贤大哲如苏格拉底、柏拉图，下迄现代巨匠如杜威、尼尔，无疑都是一流的大师，当得起书名中的尊称——“最伟大的教育家”。
在漫长的教育发展过程中，这些教育家们的思想也在与时俱进，他们竭尽所能地描述着一种对未来的憧憬，并渴望通过自己的努力去改变现实，达到自己的理想。其间，人们越来越重视和尊重个体学习者和童年期，渐渐引导人们尊重儿童的自尊和权力。柏拉图的时候，为了使城邦中的所有儿童都不受他们亲生父母的影响，统治者把城邦中的儿童从他们亲生父母的身边带走，交由城邦的护国者管理，护国者根据城邦需求的生活习惯和法律来培训城邦的这些小居民。在我看来，他把儿童看成一种工具，硬性地捏制成他所希望的模样，却并没有尊重儿童的内心需求。而到了卢梭时期，他将教育中心从满足社会支付的需求以及维持正统教育的方面转移到了首先要满足社会个体的需求上来，他认为应该先有人类的需求，然后再由学科的需求和公民的需求。其实，这与我们现在所提倡的“以人为本”的教育理念何其相似，从某种程度上说，我们只是在继承和发扬卢梭的教育思想。而夸美纽斯则建议老师需要借助一些规则使自己的教学效果达到最佳状态：教学要有趣味，激发学生兴趣，保持可视效果，运用直观教具，重复要点，提问，表扬专注的学生，纠正学生的错误，时常随意地测试学生。这和我们现在所提倡的“赏识教育”正是一脉相承。
这些先贤巨哲对教育的虔敬与信仰，对教育理想的孜孜追寻，对人的.自由精神与独立价值的不懈求索。或许，他们的教育思想不尽相同，甚至其教育主张也颇多相左之处；但是，无一例外的，他们对教育都抱有几乎与生俱来的挚爱与忠诚，满怀圣徒般的虔敬，都怀着高远的理想和不变的信念，都将教育视为崇高的事业和一生追求的理想。是的，理想，这正是我所有感受中最深刻，最感怀的。
但是让我印象最深刻的还是书中提到的第一位教育家——苏格拉底。读完关于苏格拉底的介绍后，我的心便一直处于一种莫名的感动之中，我不知道应该怎样评价这个在西方教育史上久负盛名的人，这个用生命去捍卫国家尊严，却被国家无情处死的人，他像一个疯子，却似一个充满矛盾，全身上下都闪耀着智慧光芒的疯子。
有人说：“假如世界上存在一位教育圣徒，哪怕他是一个世俗之人，也非苏格拉底莫属。时至今日，我们几乎无法找到一份确定的关于苏格拉底人生履历的材料，据说他出生于大约公元469年的雅典，外表不敢恭维，走起路来就像一只蹒跚而行的鸭子，一年四季都是相同的着装并坚持赤足而行。
他给别人上课从不收费，因此没有人知道他与他的泼妇妻子以及三个儿子靠什么生活。他认为如果一个人有能力胜任教学工作，是人生一大美事。
他的授课方式非常奇特，总是通过提问的方式将一种非常确定的知识印象一种矛盾对立的、不一致的以及错误的状态。他辩驳的最终目标是意识到自己的无知状态以及问题的复杂性，而这正是睿智的开端。他的教育方法最终发展为一种评论方法，他在审判中把自己称为一只牛虻。他说：“尽管听上去有些滑稽，但这基本上是真实的，上帝特地派我来到这座城市，这座城市就像一匹绝种的良驹，由于她身躯过于肥硕而变得慵懒，故而需要牛虻来刺激她，使她活跃起来。对我来说，我就是上帝安排在这个城市中扮演牛虻角色的那个人，我整天不停歇地东奔西走，踏遍了这座城市的每个角落，唤醒、游说以及善意地谴责每一位民众。
就是这样的苏格拉底，一个斗士一般的苏格拉底，他从不考虑自己，而是为了公正的社会道德以及公民们的精神境界，可最终却被雅典贵族告上法庭并判处死刑。显而易见，这样的审判是不公平的，他自己也这样认为，可是他仍然多次拒绝逃走，他决定以死来捍卫雅典法律的尊严和国家的利益。他没有逃跑时因为他深爱这个国家，而且这个国家是他生命中所有最美好事物的源泉。
柏拉图记录了苏格拉底的最终遗言：“克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡，千万别忘了替我偿还这笔债务。”有时候，人们把这件事情解释为苏格拉底最后的讽刺：阿斯克勒庇俄斯本是拯救人类的神灵，赠送公鸡是因为人类得到了有效的拯救，也许对于苏格拉底来说，死就是对他生命的拯救。
当我终于读完这本书后，不由得厌倦深思，想起了肖川教授在他的著作《教育的理想与信念》中的一段话：
“什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以非常肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没有受到过真正的、良好的教育。”我想，是足以令我们深思的。
就让我们怀揣一份激情，去追寻教育的理想之光！
《家》读后感5
这个暑假我读了好几本沈石溪动物小说。最让我难以忘怀的，还是《黑熊舞蹈家》。
这是一个非常悲壮的故事。故事的主人公是一只名叫阿宝的黑熊，它生活在阳光大马戏团的“黑熊舞蹈队”里，是舞蹈队里演艺最棒的一只黑熊。在这支队伍里还有一只表现不错但是演艺不如阿宝的`一只黑熊，叫圆球。有一天，某国元首和元首夫人访问昆明，晚上省政府出面招待他们观看阳光大马戏团的演出。演出获得了极大的成功，特别是阿宝与它的搭档跳的“人熊交谊舞”。元首夫人便想和阿宝共舞一曲。可工作人员们都觉得让脾气不好的阿宝与元首夫人跳舞不太安全，便让与阿宝长相相似脾气温顺的圆球去陪元首夫人跳舞。元首夫人对它的演技大加赞赏，并把照片登在了报纸上。从此“阿宝”红了起来，而真正的阿宝却被观众冷落了。阿宝很不服气，一见到圆球就对它呲牙咧嘴，马戏团为了保护圆球这棵“摇钱树”的安全而把真阿宝关进了禁闭室。
过了一段时间，阿宝获得了去乡下演出的机会，阿宝意识到演员被关禁闭室的严重后果，因此它一改过去的坏脾气，认认真真、废寝忘食地演出。可当它回到马戏团后，又被关进了禁闭室。阿宝埋怨人类对它的不公，开始绝食，最后魂归西天。
我觉得这真是太不公平了！是人类扼杀了一只才华横溢的黑熊！阿宝并不是一只不讲道理的黑熊，它从被关禁闭室中得到了教训，知道自己的脾气不好，不太讨人喜欢，它愿意改正自己的缺点，做一只讨人喜欢的黑熊。它在乡下非常卖力地演出，辛辛苦苦不吃不喝陪六七十个女孩跳了一夜的舞，就算有人去摸以前它最讨厌被摸的鼻子，它也不会再生气了。它变得和圆球一样温顺，它觉得自己已经改正了缺点。可它回到马戏团等待它的仍然是那个潮湿阴暗的禁闭室，而不是灯光闪耀的舞台。它想不通，最后绝食而死。
我也想不通，为什么人类为了钱，埋没一只才华横溢的黑熊而扶植一只平庸的黑熊？！这简直太不可思议了。我希望世上多一些公正，多一点良心，这个世界才会变得更加美好！
《家》读后感6
席慕容说过：“我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的`坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
在席慕容槭树下的家里，有她亲手种下的树，有细密的草丛，还有湖边曾经爱笑的短发圆脸的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉别人，这样生活也许更好。槭树下的家，不仅仅是一个房子，更是让心灵安定下的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。
在这本书里我看到了离别的痛苦，成长的烦恼，现实的事与愿违。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我：没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。
谁不会抱怨呢？就像现在的生活充满着竞争与压力，说得夸张一点就是水深火热。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
《家》读后感7
人们都说家是温馨的港湾，是大海上为你指路的明灯，家是幸福的，是美满的，无论你在外面受了多大的挫折，到家里的时候，也会感到幸福与满足。而在巴金的那个年代，一切的一切全都变了，那是一个令人恐怖的家，那是一个“吃人”的家，封建的思想把人都改变了。
当读完的《家》这部著作时，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情节中，时不时的为觉新的懦弱而愤怒，又时不时的为觉慧的反抗而叫好，整个心全部都揪在一起，现在，我又暗自庆幸那吃人的`封建礼教已经被前人打垮，让我们活在一个崭新的时代，这是多么庆幸的事啊！
我讨厌觉新那样的人，自己本来有美好的前途，幻想着美好的未来，却被封建社会无尽的打破了。可是你并不懂得反抗，只是一直说“我有苦衷，我有苦衷”认为反抗都是无谓的，正是你这种懦弱，这种作揖主义，让你失去了学业，同时，也让你失去了宝贵的爱情，让你的爱人最后都含泪郁郁寡欢而死，你也同时是可恶的刽子手，逼着觉民完婚，难道你自己创造的悲剧还需要让你的弟弟妹妹承担？可能最后你终于明白了，帮助觉慧逃出了这个“魔窟”，也许，你懂得了觉慧向往的那个时代才是对的吧。
我支持像觉慧那样的人，知道反抗成功的几率会很小，可是还是义无返顾的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是个“幼稚而大胆的叛徒”反抗封建专制，蔑视长辈权威；打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧；他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。你是一个勇敢的人，敢于向时代，向社会挑战的人，最后，在朋友的帮助下，带着对封建思想的怨恨，和对新思想的渴望，离家出走。你是明智的选择，让我为你的举动而欢呼！
而至于觉民，你为你自己，为宝贵的幸福，与家族进行反抗，斗争，你不想像你的哥哥一样，一手断送了自己的幸福，你要争取它，最后你成功了，我为你没有成为第二个“觉新”而感到庆幸。琴，你是我见过最勇敢的女子，你决心要为女子闯出一片天地，你拒绝了母亲给你提的亲事。坚持和你的同学一样剪短发，主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。。如果要是没有你可能现在的妇女也不会发展的那么快。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》读后感8
《汤姆·索亚历险记》它讲述了一个叫汤姆的故事。索亚的孩子和他的朋友一起冒险。当他们去墓地时，他们看到凶猛的男人乔埃杀死了一名医生，并与酒鬼彼得结婚。后来，汤姆作证让彼得每次都受到冤枉。汤姆和他的朋友去冒险时发现了一个宝藏；他和朋友们在山洞里迷路了……
读完这本书后，我感受到了汤姆的勇气和机智。虽然他不是一个好学生，但他在生活中绝不是一个坏学生。从他的经历中，我知道了他在工作中的一些敏捷和灵活性。
汤姆在各种情况下灵活运用大脑的能力值得我学习，他在危险面前不退缩，但解决问题的`精神也值得我学习。
《汤姆·索亚历险记》同时也反映出孩子有时候比大人更能面对事情，所以我们学会了适应的能力。
读了《汤姆·索亚历险记》我知道了很多真相，经历了一些感受，所以我读了《汤姆·索亚历险记》后来让我受益匪浅。读完这本书，我甚至对冒险嗤之以鼻。这本书中的小故事生动有趣，描绘了一个顽童汤姆的成长过程。汤姆是一个简单、善良、爱梦想的人，所以我非常喜欢他。我希望我们都能在汤姆的故事中找到与我们梦想相同的画面，让我们的想象力在“世界”中畅游！
《家》读后感9
最近在工作之余，迷上了安徽卫视一档原创的新锐语言竞技真人秀节目《超级常说家》，从第一次无意中点开看，便被选手们激烈的言辞，丰富的语言表达技巧，独特自信的语言表达能力所吸引。索性利用几个晚上的时间一口气看完了往期的精彩片段，有的甚至会反反复复会看上好几遍。选手们演说的内容丰富多样，有的斗志昂扬，激情四射；有的给人温暖，传递正能量；有的诉说自我经历，催人奋进；还有的勇于挑战，曲折面前永不言败。选手站在台上激情飞扬，妙语连珠，尽情展现自己的语言魅力，表达自我的切身感受，博得场下的观众深深的共鸣。
在第二季中有很多有实力的选手，刘媛媛、蒋佳琦、孙浩辰、林义杰、李承远，他们能够进入到超演的五强，靠的是实力说话，当然还有很多未能进入到五强的优秀选手，比如个性率真自信的肖骁，真实经历触发动人情怀的许晋杭等等，都非常不错。我个人比较喜欢的是以“蒙太奇”手法见长的“鬼马书生”蒋佳琦和北大“爱折腾”的才女刘媛媛。
“鬼马书生”蒋佳琦，在第二季中他用一首“藏头诗”精彩开场，才气十足、口才了得，得到了现场观众及众多网友的`肯定。但在蒋佳琦的晋级之路中，有一段值得我们思考和回味。在交流环节中，蒋佳琪回忆了乐嘉在《非诚勿扰》中的一段话给自己的影响，这段话一下子戳中了乐嘉的内心，让乐嘉极为动容，但是乐嘉毕竟是乐嘉，作为一个资深综艺节目主持人和心理大师，面对鬼马书生的“鬼”、“奇”，乐嘉决定用其人之道对治他的致命弱点，先淘汰他，然后再复活他。乐嘉为什么以这样的方式历练蒋佳琪？因为在乐嘉看来，一个过分耍嘴皮子的人不只在超演会被淘汰，在生活中、在我们的身边那种耍嘴皮子的人都会撞得头破血流，这是大道之理。孔子说：“巧言令色，鲜于仁”。蒋佳琦后来的那些话，巧舌如簧，油嘴滑舌，很难不让人产生这样的联想。所以，乐嘉“以奇制琦”好好儿地上了一课，直至最后，当蒋佳琦面对自己得票率低，想要很豁达地观众把票投给身边的战友的时候，乐嘉还是“针锋相对”地批评了他，告诉他不到最后一刻千万不能放弃，当你自己放弃自己的时候，谁都救不了你。虽然蒋佳琦没能赢得最后的冠军，但乐嘉给他上的很有意义的两堂课，已然值得。
刘媛媛，一个北京大学学法律的女孩儿，我特别喜欢她在总决赛中最后演讲的主题，针对网络上流行的《寒门再难出贵子》提出的观点。她说尽管因为家庭教育和周边环境的影响，富人往往会变得越来越富有，而穷人则是越来越穷。但是很多人却不懂得穷则思变，靠自己的努力去改变命运，命运的笼子里其实是有漏网之鱼的，在现实生活中，寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。她有一段讲得特别好：当我们遭遇失败的时候，我们不能把所有的原因都归咎到出生上去，更不能抱怨为什么自己的父母不如别人的父母，因为家境不好并没有斩断一个人他成功的所有的可能，我们大部分人并不是出生豪门，我们都要靠自己，所以你要相信，命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚韧，它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦。并且以这个故事是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，这个故事是，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”结尾。着实令人震撼和触动，她最终能够不负众望赢得冠军，也是对她独特演讲魅力的肯定和褒奖。
看完这些演讲，对于各位选手最终的成绩，不是说个人才华占主要原因，更为重要的是真诚，因为真诚演讲代表一切。最高境界的演讲是从心中自然流淌出来的，而不是说出来的、不是耍嘴皮子的。不要过于依赖才华。正如乐嘉所说，才华不能久恃。才华可能让你达到一个高点，但绝不可能让你达到至高点。这都可以在很大程度上鞭策和勉励我们，为我们注入了许多奋进的动力。
会说话，“会”说话，这是语言艺术的魅力所在。说话是一种本能，更是一种技能，掌握这项技能，能让人建立自信，事半功倍，但是要想把话说好，适时恰当地感染别人，让人愿意倾听，能产生共鸣，这也是一门真正的学问。
《家》读后感10
我是一条小书虫。读了那么多的书后，其中有一本令我感触最深，那就是我的系列中的《法老的探险家》，我被书中的主人物米内迈斯那坚韧不拔的精神品质深深的打动了。
米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡纳克庙神父收留，同时他也是法老图特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及。女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加。于是，一次艰险而又奇妙的彭特冒险之旅开始了……
在这次旅行中，被毒蛇攻击、遭受海上暴风雨，都是家常便饭。尤其是古埃及鸽子谷的沙尘暴，我虽是早有所闻，但在读到沙尘暴来临时，我仿佛身临其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕风沙灌进嘴巴、眼睛里。他们还渡过了一望无垠的翠海，克服了种种海上的磕磕绊绊。最终，他们来到了神秘的国度——彭特，在那儿满载而归。并且，米内迈斯按照自己法老朋友的托咐，带回了两只可爱的小狗。
米内迈斯不但意志坚韧不拔，还是一个勇敢善良的孩子。与平时见到只蜘蛛就下的魂飞魄散的我成了鲜明的对比。尽管团队中很少有人鼓励他，但他却依然十分镇定，没有一次连累过集体，更可幸的是米内迈斯洗清了船长对他的`误会。回到国度后，他把带来的两只小狗送给了国王，也就是他最好的玩伴——图特摩斯。从此，使他们的友谊更加深切。
读完了这本书后，我不但增长了不少关于古埃及的知识，还决定学习米内迈斯那守信用、坚强的高尚品质哩！
《家》读后感11
《家》是中秋假期里“拾”的十二本书里的其中一本。断断续续终于把它读完了，现在来和大家分享一下我读完之后作何感想。
家是什么，是“来日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此时”；是“夕阳西下，断肠人在天涯”；是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。也许家还是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的归心似箭；还是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的悠悠钟声；还是“露从今夜白，月是故乡明”的缕缕乡愁；也是“人言落日即天涯，望尽天涯不见家”的深情厚谊。
家给予我们温暖，平抚我们的心灵，是我们安全的港湾，累了倦了歇息码头。如果家变成了这样——家里人明争暗斗勾心斗角，为了争夺哪一点利益互相反目成仇。面上对家人笑脸相迎，背地里不知插了家人几刀。那么这样的家你会选择留下来吗？这样的家还叫做家吗？
在那个家里，你可曾见过鸣凤的烈性？为了坚守自己心中那团炽热的火焰，不惜将生命奉献给了它；你可曾见过，梅表姐独自伫立窗前，在清冷的月光下思念自己心爱的人；你可曾见过觉新思想上的.两难？他不想服从平庸下去但却无力反抗；你可曾见过，觉慧立在船头，向朋友和家告别，同时告别了过去，走向未来。你又可曾见过，这封建的深渊吞噬了多少可爱的生命，让多少人的理想断送于此？
我见过，《家》中强烈的感情，在向我们传递出一种呐喊，一种在逆境中生长觉醒的力量，一种反抗封建接受新文话的坚决。这本书仿佛将我带到了过去，带到了一个浓缩了整个封建体系的家庭中。这些可爱又可憎的人们一次次叩击着心灵深处。这些高尚生命的消逝，让我深切感受到封建道德礼教的黑暗，让我深切感受到现在社会的美好。
在巴金先生眼里，《家》并不是一个很完美的作品。它缺乏冷静的思考和缜密的思维，但他始终相信，“青春是美丽的东西”，没错，青春是美丽的东西，所以我们应该是紧握住她的美丽，不要将它乱入深渊。不要让它轻易溜走，让它在我们人生曲谱中谱写最华丽的乐章。
《家》读后感12
《家》是一部记录一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。这个在封建制度背景下生存的大家庭，有着不可防止的家庭纠纷、勾心斗角、与不公，但又因处于新文化运动的开始时期，却也有着令人惊喜的对抗。悲与欢、与对抗成为小说中涌动的激流。而其中最动人心弦的是，一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷下受苦、挣扎而不免于死亡。因此小说中带着血和泪，带着悲愤与控告的呼声，把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和害人的、束缚人的封建礼教，并暗示它必将的道路。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年对抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的.重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着浓烈的感彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了的喜怒哀乐。
很久没看近代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。
然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。
简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的开展多了些消极的悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。 或许正是这厌恶误，不时动摇自己对近代小说的兴趣。 为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，但至少自己没有了以前那份单纯和蔼意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。
《家》读后感13
唐宋八大家的散文历来为人称道，久传不衰。对于其中的一些篇章，我们可谓耳熟能详，比如《小石潭记》、《醉翁亭记》、《赤壁赋》等篇。韩柳处在时代的风口浪尖，直面骈文盛行的现状，大力倡导古文革新运动，扭转了唐初浮靡文风的不良影响，开创了散文创作的新风气。有宋一代倡文偃武，文人创作一时为盛，蔚为大观，然则良莠不齐，鱼目混珠。以欧阳修为首的有识之士，既继承韩柳，又对唐末宋初的古文不良倾向展开批判，将散文引向正轨。八大家作为文坛领袖，勇于担当，革新文坛弊端不遗余力，对后世散文创作产生了积极深远的影响。我们今天阅读唐宋八大家，不仅要欣赏他们敏捷的才思、巧妙的构思，还应该学习他们辉耀百代的人格力量。在葛晓音著的《唐宋八大家》的同名序言中，对于八大家有着极为准确、翔实、生动的介绍，读了序文，再读正文，有助于理解。
散文形散而意不散，看似无甚相关，而构成全篇要素却不容割裂。百花文艺出版社创办的《散文》期刊，是当今散文创作的风向标。其语言的丰赡华美所在皆是，读来颇为享受。然而，如果读得多了，读者想必也注意到了其中的.文字篇幅，大多冗长，拉拉杂杂。美则美矣，失之篇幅过长，难以给人留下深刻印象，不免有过眼烟云之慨。反观八大家的文字，增一字则多余，减一字而不足。文章大多短小紧凑，其文字锤炼之深岂今日之深非今天的一般作家可比。欧阳修写《醉翁亭记》一文，曾经反复修改，征求过别人意见。这不免令人想起唐代诗人白居易，白每成一诗，必亲自读给不识字的老妇听，只有老妇听得懂了方才定稿。欧阳修也是这样，对自己要求甚严。《醉翁亭记》的开头是这样的：环滁皆山也。区区五字可以说极为简练，给人印象深刻。可读者不知道的是，文章写成后，欧阳修反复斟酌仍然不满意。他让人把文章抄写了六份，郑重张榜征改。原来的开头是这样的：滁州四面皆山也，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。大家想想看，如此具体的介绍，光是这么多山名，也够让人头疼了。欧阳修虚心听取意见，终改为我们今天读到的样子。不止是欧阳修，八大家对于散文创作莫不如此。常读这样的文字，对于我们也是潜移默化的影响，也有益于我们改掉写东西冗长抓不住重点的毛病，岂不一举两得。
八大家的文字精炼耐读，早已是不刊之论。而八大家的'为人亦是后世楷模，可资借鉴。我们都说，先做人后做事。做人关乎为文，绝不是一句空话。我们透过八大家的文字，可以感受到他们高尚正直的品格，如沐春风。动情如韩愈，一篇《祭十二郎文》写得哀感天地， 令人动容。优秀的文字都是一脉相承的，自古皆然。书法大家颜真卿的那篇《祭侄文稿》同样也是一篇祭文，其中的真情流露，与韩文如出一辙。洒脱如苏轼，一篇《记承天寺夜游》，全文仅八十三字，透过优美的文字，一个乐观知天命的文豪形象跃然纸上。“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”真千古浩叹！不必多说了，翻阅这部薄薄的八大家选文，让你沉浸其中的绝不仅仅是文字，还有人格。
作家冯书根在通读唐宋八大家的散文后，曾感叹地说：“为什么这八大家的散文时隔千年，仍然有着强大的生命力？被一代又一代读者吟诵传唱，经久不衰？”在他看来，散文是一个声音呼唤一个声音。作者与读者在文字旷野里相遇，更是散文独具的殊胜之处。在散文的辖区，笔勾往事，文露真情，作者与读者携带各自的行囊，各补各的人生破网，却在某个神秘时刻，在文字里相遇，彼此相视一笑，挥手一别。说得真好，我们与古人在文字里相遇，无论欢笑，还是悲伤，可感可知。文字世代连续，思想千古如新。好文字，好情操，好思想，都弥足珍贵。
唐宋八大家的风采永存，今天我们读他们的散文，是对古典文化的传承，也是自身的一种升华。葛晓音的题解、注释和译文都无懈可击，对于读者理解原文必不可少，两者相辅相成，相得益彰。
《家》读后感14
《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。
小说中的人物有很多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。
小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……
巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的`，因此书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》读后感15
读完《槭树下的家》，我的心中充满了温暖。这本书讲述了一个小男孩和他的家人在一棵大槭树下的温馨生活。他们虽然生活简单，但每一天都充满了爱和欢笑。
书中的小男孩非常热爱他的家人，尤其是他的爷爷。爷爷教会了他许多关于自然的知识，比如如何观察树叶的`变化，如何倾听鸟儿的歌声。这些经历让小男孩学会了尊重和爱护大自然。
我最喜欢的部分是小男孩和家人一起在槭树下野餐的场景。他们围坐在一起，分享美食，谈论生活，那种家庭的和谐与幸福让我感动。
读完这本书，我更加珍惜和家人在一起的时光。它让我明白，家不仅仅是一个居住的地方，更是一个充满爱和温暖的港湾。无论遇到什么困难，只要和家人在一起，就没有什么过不去的。
《槭树下的家》是一本充满爱和智慧的书。它教会了我如何去爱，如何去生活。我会把书中的故事和教诲记在心里，让它们成为我成长道路上的宝贵财富。
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