高二读后感
品味完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的高二读后感，欢迎大家分享。
高二读后感 篇1
我花了睡觉前的时间和醒来后赖床的时间看完了巴掌大小的很小资、很满足、很让人羡慕、很梦幻的书《藏地白皮书》。其实这仅仅是一个关于两个人从爱情开始到结婚的博客记载而已。可是这样的“而已”竟然让我一觉醒来，觉得这生活多美好……
如果你问，这本书写的很好吗？我会坦白说，顶多算得上朴实。但是，就在这烦躁的夏日，我拿起这本书，竟然有把所有事情都放下，专心只想把它看完的阅读冲动。有可能是我想找找对纯净爱情的信仰，因为昨天闺蜜对我说起她分手的缘由，我着实愤慨了，这个社会竟然还有因为算命先生的一句话而硬生生拆散一对甜蜜恋人的人！而这位男猪脚竟然也屈服了，N年的感情啊，如此的不懂得惜缘……
当然，我听到的只是片面之词，也没有什么太大的发言权。但我打心里疼惜她，疼惜她每一次的真心和勇敢，但愿她能很快找到自己的天地，从此以后幸福快乐。不管怎样我说这是一种幸运，不仅是因为幸运的认清了一个不负责又没主见的主，更幸运的是，她会渐渐的拥有那样的能力，懂得守护自己、营养自己，然后可爱依旧，终究有一天遇到懂的人。
还是说说这本书吧~~~~
男女主角认识的时候，女孩子大学毕业。对西藏怀抱同样热情的两个人，在西藏相遇了，彼此钦慕，然后约定五年之后一起故地重游，最终竟然还“有情人终成眷属”了。《无间道3》中陈慧琳说：这是命运；陈道明摆摆手：缘份呐，就是缘份。当然，这个故事是有够俗套的。但这本书自身带着无限的能量，书中是一篇篇男女主人公交错写成的日记，并没有多么复杂的情节，但是一字一句却格外真实动人。那些恋爱里特有的心动、猜测、试探、喜悦与失落，如此细微又贴切，一下下敲进心里。
但是现实中，这样的故事，这样的生活，恐怕很难被借鉴。因为，在绝大部分人眼里，更多的只能看见种种的限制、障碍、考量或者来自父母、朋友、亲人的怀疑或反对。和菜头的序，很在理。也许生活不过就是形形色色的`巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘记。也许每一对真正的恋人的分离，不过是为了证明，在没有了你的生活里，我就无法再正常呼吸。其实，怎么可能？有鼻子有空气谁会活生生的憋死自己，摒气呼吸那么一会儿算给你天大面子了！
拿起这本书的时候，我想起了自己当年的模样。很多似乎淡忘的细节，又慢慢浮现出来。我记得，我在那个时候，并没有太多考虑毕业之后工作怎么办，如何生存下来等一系列活生生的问题，而是有满腔为谁奔赴千里河山的热情。我知道，是自己经历得太少。好在我一直很幸运，所以就算是现在我依然觉得经历得太少是件美事。我想，骨子里，我与傅真，是有很多相似之处的，一样的外表温顺、内心叛逆，一样的渴望旅行，一样的热爱自由。
只是，我至今还没去过西藏。我一直觉得，西藏是个纯净神圣的地方，甚至只是看着那照片中的圣山圣湖，都会瞬间感觉被净化。前年我准备去年去，在西藏潇洒的江大师说你来我陪你去，但紧接着就被“你准备一万块和十天假期”镇住了，我米有一万块也没办法搞到十天假期；然后我又打算今年去，今年时间是有大把大把，可是我已经失去了到处上蹦下蹿的自由，估计这一时半会儿是去不了了。
但是我一定会去的，我要去看看那里的天、纳木错的湖水、寸草不生的山坡和难看的山羊，我要去尝尝青稞酒然后晕呼呼的看着美丽的夕阳，我还要到寺院里静静的坐坐……乖乖等待吧~~~
嗯，言归正传，你要继续相信爱，相信它能叙写传说，创造奇迹，相信不好的一切都会过去
高二读后感 篇2
一口气读完了鲁迅的《阿Q正传》，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时光就能够把它看完了。
初读《阿Q正传》往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎样能够这样貌受屈辱却不反抗的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是用心良苦的，我不明白鲁迅先生是怀着怎样一种悲痛的情绪写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明未来还很遥远的悲凉。
看完全文，恐怕大家都会对阿Q印象深刻。阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层，所以他务必忍受着有钱人的欺负和村里人的戏弄、侮辱。说到那里就提到阿Q的精神胜利法了，几乎每次挨打，他都会用“儿子打老子”的话来安慰自我，以求得精神上的胜利，而当比他弱的人出现时，阿Q又常常用“恃强凌弱”来证明自我的力量。之后革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但之后发现革命党是造举人老爷的'反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。
其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅仅这样，之后地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货，平时一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原先的面孔。听说阿Q革命了，赵太爷居然也肯叫阿Q为“老Q”。当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个“银桃子”使自我成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。
王先生时一再欺负阿Q，但当阿Q“中兴”归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的脖子做讲杀革命党故事的道具时，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他们，几乎未庄的所有人见到阿Q“中兴”归来时都一改平日嘲笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。
假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不起，而当回国后发现没有辫子不利于自我做官时，又去弄了个假辫子来。他还是未庄第一个加入革命党的人，“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上”，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。
全文都是各色各样的丑主角，这也是我常常不忍心读鲁迅的作品的原因，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影《阿Q正传》，活生生的阿Q让人觉得越发恶心。
高二读后感 篇3
“千里之行，始于足下。我的旅程才刚刚开始。”看完这本书的最后一句话，合上书，我的眼前浮现出了那条绵延曲折，一眼望不到尽头，却又布满鸟语花香的追梦之路，我也成为了那个满怀希望的寻梦人，正执着在路上……
郎朗一直是我非常喜爱的一位艺术家，他梦幻般的钢琴演奏令我如痴如醉，他传奇的个人经历也深深吸引着我。所以这本题为《千里之行》的郎朗自传刚一面世，我就迫不及待地买了一本。虽然工作很忙碌，但只要一有闲暇，我就会捧起书本细细研读，走进郎朗的世界。随着阅读的渐渐深入，我的脑海中也出现了一条有挫折更有成功，欢笑与泪水、梦想与激情交织的真正属于郎朗的成长之路。对于眼前这个有血有肉情感丰富的郎朗的真实形象我更加充满喜爱与钦佩之情，而更加令我感喟不已的，是郎朗的父母为他的.成功无私奉献、默默付出的一切。
出生在一个父母都酷爱音乐的家庭，小郎朗从小就表现出对音乐的浓厚兴趣和极高的音乐天赋。他的音乐启蒙教育就是由他的父亲完成的。虽然当时家境贫寒，但郎朗的父母还是毅然用几千元的“巨款”买来了一架钢琴。这架钢琴也成了小郎朗的玩伴，陪伴他不分昼夜沉醉于自己的音乐王国，度过了整个童年时代。郎朗的父亲自豪地宣称：“我的儿子是个音乐天才！”于是他决定尽己所能、付出一切培养郎朗。刚五岁，“音乐神童”郎朗就已经在整个沈阳享有盛誉，而沈阳的钢琴教授已经不能满足郎朗和他父亲的期望。于是他的父亲毅然决定，放弃自己体面而待遇优厚的公安工作，独自带着朗朗北上，为郎朗寻找的音乐教授，为他提供最完美的教育和成长环境，帮助他实现自己成为一流钢琴家的梦想。从此，郎朗一家人开始了长达二十多年的两地分居生活。从中央音乐学院再到美国的柯蒂斯音乐学院，最后成为世界最顶尖的钢琴大师，郎朗传奇般的成功之路始终没有缺少父亲的陪伴、支持与鼓励。虽然望子成龙心切的他有时方式方法不太恰当，但郎朗自己也深情地说，没有父亲，就没有他的成功。他的父亲将自己的音乐梦想也寄托在了儿子的身上，倾注了自己全部的精力和心血，郎朗就是他所有的希望。无论在哪里，他都无时无刻不站在郎朗身后，保护他，为他料理一切事物，督促他练琴，做他最最忠实的支持者与鼓励者。可以说，郎朗的父亲为他付出了自己的一切，郎朗能够取得最终的成就，他的父亲居功至伟。虽然在书中他的父亲一些急功近利的做法和过于苛刻与严厉的态度我不太赞同，但我从字里行间看到的是他对儿子的无限期望和至为深沉广博的爱，这也同样令我感动不已。每一个父母都对自己的孩子充满期望与关爱，但很少有人能做到像郎朗的父母这样甚至有些孤注一掷地帮助孩子圆梦，为孩子无私地奉献出自己的全部。在郎朗执着的追梦之旅上，他的父母始终相伴左右，最终陪伴他走进了辉煌的音乐圣殿。
虽然我不是像郎朗那样的天才，但我的心中，也一直有一个美丽的梦想。怀揣着梦想一路走来，沿途有无数的人出现在我的生命里，为我指明方向，帮助我战胜困难与挫折，给我继续前进的勇气和信心。我最爱的姐姐，给我无微不至地呵护与关爱的家人，还有那么多教育我、指导我、给我无私关怀的老师和朋友，没有他们，就没有今天的我，我要深深地感谢他们。当然，我更要送上自己最真挚的谢意的是你们——我至亲至爱的所有畅迷朋友们，你们都是我的天使，谢谢你们陪伴我执着走在追梦之旅上，走过风雨，迎接彩虹。
千里之行，始于足下。我的旅程，也才刚刚开始……
高二读后感 篇4
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。科学是什么？科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。
科学发明的动机是什么？无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的`理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。
我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁，为什么不容假说呢？里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。），整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。
之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。
本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论
高二读后感 篇5
小说表面上就是要刻画主人公堂吉诃德因中了骑士小说的毒而疯疯癫癫和桑丘为了主人允诺的海盗总督或公爵而傻里傻气地跟着他主人。但在他们的旅途中我们发现堂吉诃德如果不涉及骑士道，他是个知识广博，忠厚老实，对爱情忠贞不二，对很多事情都很有见地的绅士。比如说堂吉诃德对劳心者与劳力者那种人更辛苦发表过一番长篇大论，就震慑旁人。让人怀疑他是否真疯了。其次是对堂狄艾果喜欢作诗这事的评论也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。最后是堂吉诃德对桑丘去赴任前的那两番嘱托也证明他是个绅士，不是疯子。
其实堂吉诃德对那个他幻想出来的意中人杜尔西内娅的忠贞爱情也是很令人敬佩的。不管受到何种诱惑，他从不变心。即使从没见过她，她未曾给他任何爱情的回应，最后被魔法附身变成丑陋的村姑，他也依旧保持那份纯洁的爱情。这是多么难能可贵的啊。特别是在这个物欲横流小三众多，诱惑无处不在的社会。不得不说堂吉诃德坚持的骑士道精神有一部分是很好的。比如锄强扶弱，保护妇女和儿童，面对困难勇敢无畏，为人刚正不阿，不贪图享乐，不懒惰，知恩图报，有恩必报等等。这种优良品质不管在什么年代都是值得学习和发扬的。
而桑丘虽然有时会犯傻，但有时也语出惊人，说出一些很有道理很实在的话。特别是他成语储量极大，动不动就说出一大堆的成语，虽说很多不是很应景，但至少说明作为一个没文化的农村人他积累了很多从生活中归纳出来的成语谚语，是个有经历的人。桑丘还是个很会逗乐的人，虽然他看起来傻里傻气的，但一张嘴就能把人逗乐，给人生活带来很多乐趣，这种傻无害反而有益。桑丘对家人的'责任感也很强，出门在外从不忘家中的妻儿。即使当了总督，也不忘糟糠之妻，有福同享。他在便宜了他岛上在任的那十天里所作所为都不亚于任何一个官员，甚至比他们做得更好，他判案公正，深入百姓，为百姓办实事，还颁布了几条有用的法律条文。
他不贪污，不享乐，真是两袖清风，为人民服务。这也足可以证明他没那么傻，反而带有几分小聪明。他虽然有些平民的小毛病，贪财，爱占小便宜，好吃，有点懒，但这些都无伤他人，是很正常的现象。前言中作者说他最在意的是桑丘这个角色。我很赞同这一点。因为像堂吉诃德那样中了骑士道的毒而疯疯癫癫的人生活中几乎见不到，但像桑丘那样的平民形象却无处不在，具有普遍性。他是个普通老百姓，没多少文化，有妻有女组成了小家庭，要养家糊口。他为了有朝一日当官发财，不辞辛劳，跟着主人出外闯荡，在外常受欺负，有时还忍饥挨饿，但想到那个渺茫的希望，想到能给家人带来幸福，他忍着。偶尔发点小财，就兴奋不已，很容易满足。他不想当英雄，遇到困难，他还是会想着保护自己，不逞能。受了别人的好也会想着礼尚往来，虽然给的不多。吃饱喝足能睡个好觉是他最简单的要求，他不想当英雄，被别人崇拜，偶尔有点小名气也会沾沾自喜，卖弄一下。他对主人忠实，受人之托，为人办事，很善良，很淳朴，很老实。现实生活中的“桑丘”真的很多。
总体来说，这部小说确实很经典，翻译很流畅，值得一读，有机会再继续好好品味。鉴别到此为止。
高二读后感 篇6
期待好久的一本书一直没有时间看，直到前天用手机下载了《左耳》和《沙漏》的电影《左耳听见》和《沙漏的爱》。昨天去书店找了好久才找到饶雪漫的《沙漏Ⅰ》，至于《沙漏Ⅱ》等几天再去找找看。时间过去一天变一年，一只沙漏将两个原本陌生性格迥异的女生联系到一起。这个来自离开的母亲的神秘礼物，带给她们在未完成的青春岁月里开始自我救赎。沙漏的爱反反复复沙漏的爱点点滴滴我看到了比《左耳》更加逼真的青春，也看到了比吧啦更让人心痛的莫醒醒。
虽然我只是看了《左耳》的电影《左耳听见》没有认认真真去看原书，但是当我接着看了《沙漏》的电影和书的时候，觉得好像是一个未完成的心愿突然间有了延续，可以预知的这种戏剧性的结果。可还是让我万万没有想到的事情还是很规律的发生了。同样是在天中那个优秀的学校却让旁人读出来天中并非是想象中的太平。正因为如此才会在我们的心底留下青春岁月烙下的深深的伤痕。很痛是吧，可是痛的多了，就不会觉得那是痛了，同样的，幸福的时间太多了就会害怕将要失去自己一直未曾抓紧的幸福。越是这样担心着越是让没有努力抓紧的幸福像细沙一样慢慢流失，而最后什么也没有，唯一自欺欺人的是自己痛苦的折磨自己压抑自己，麻木的固执的以为自己的拳头里还藏着丁点儿幸福。可是那只拳头却再也没有打开过，是对自己的'不信任还是里面根本什么也没有，而你的选择却是没有选项的难题。
米砂接到由蒋蓝一手策划的虚假电话之后就去寻找在外惹了麻烦的米砬，当米砬和蒋蓝在一起的时候，米砂被困遇到路里的解救，可是两个人的心里都留下了怎样也无法磨灭的伤痕。莫醒醒抱着米砂一直不停的安慰着她，并且在自己病倒躺在床上的时候，拉着前来探望自己的米砂的手，告诉她沙漏落下需要的那99秒代表着一生中最重要的时刻，因为那时的她可以很清晰的看着自己的青春在一点一点消逝，落下之后又从新开始。仿佛一切都是停留在17岁那年夏天最后一个夏天。我想17岁就是17碎，碎的不只是梦还有自己不被人知的青春。那段无论多久都会很熟悉的往事，还有那段只属于自己和米砂之间难以磨灭的爱。17岁最后那个夏天意味着在成熟之前还有段那以忘怀的伤痛，沙漏的爱点点滴滴，沙漏的爱反反复复，藏不住的爱永不言弃的信仰和他和她的幸福永远。每一粒向下飘去的沙子也有属于自己不愿放弃的梦还有自己执着的爱。窗台的仙人掌和沙漏永远记得那份属于米砂和莫醒醒之间不为人知的秘密。那年夏天，你转身离去，我的伤痛变成纤细的线，而你却是那只风筝飞向蔚蓝的天，飞向没有永远的永远。
你离开的那一天，世界变得漆黑一片，我不安全的心就像风筝断了线，埋葬关于幸福的诺言，天才会亮那么一点点，就算我痛到不能呼吸，而你再也不必说抱歉，离开像风筝飞向很蓝的天，永不回头的一往无前，离开，离开像你离开我的那一天，在我的眼泪没有决堤之前，还来得及去祝福他和她的永远，时间过去一天变一年，他陪在我身边把安慰的话说了一千遍，反反复复从不曾厌倦，当他吻向她的脸，当她的长发靠着他的肩，我心中落下漫天的沙，也只能装做视而不见，这一场梦没有终点，我过我一个人的下雪天，离开像你离开我的那一年，在我的心事没被发现之前，还来得及藏好那一句我们说了千百次，却好像从来都没说过的再见。
最终米砂在莫醒醒的病房里无声的离去，路里的找寻和莫醒醒离开时留给米砬的那封信都是一个让人心痛的药，离开的无声无息，而痛却永远在继续，心中的沙漏还在继续
高二读后感 篇7
红尘漫漫，那记忆的枷锁，把那悲伤的爱恋永久的封存了，静静地被风吹散，消失在历史的风尘中，却受到了世人的指责。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”，合上《红楼梦》，这首诗便一直萦绕在我的脑海中，我慢慢地品味着这首诗，有很多想法，有感而发，不禁为《红楼梦》中的一位人物感叹人生如戏，红尘如梦。这个人不是温柔多情的贾宝玉；也不是敏感多病的林黛玉；也不是娇媚泼辣的王熙凤，而是在《红楼梦》中乖巧懂事的薛宝钗。
我觉得薛宝钗是一位真正的强者，她乖巧懂事，从不会在别人面前为难别人，有时还会为别人解围，不会与别人正面冲突，所以在府中她人缘是极好的，很得人心，几乎可以说得上是人见人爱。论才华她决不在林黛玉之下，但她不会炫耀自己的才华。当然，我最佩服她的并不是她的性格和才华，而是她处人处世的方式和技巧。她懂得什么该说，什么不该说，把握的.极有分寸，说话从不造次，可以说得上是无懈可击。她的才智与凤姐王熙凤相比，也决不在她之下，至少王熙凤在说话上远不及宝钗。她个性泼辣，做事心狠手辣，表面笑脸迎人，却会在背后捅刀子，说话从不顾忌，不分场合地点，在这点上宝钗胜过凤姐。
在整部书中，或许大家只注意到了宝玉和黛玉的凄美悲伤的爱情，有人为之伤感，有人为之悲愤，怒斥封建思想的迂腐，门第高低的束缚，但我认为最可怜的并不是宝玉或黛玉，而是夹在他们之间，成为婚姻爱情牺牲品的薛宝钗，众人皆知，最后宝钗听从父母之命，媒妁之言嫁给了宝玉。宝玉和宝钗之间只有姐弟之情，并无男女之情，他们也算得上是封建社会的牺牲品。宝钗更是悲惨，宝玉中举后看破红尘，远离世俗，落发为僧，皈依佛门，可怜宝钗身怀有孕呆在府中，红颜渐逝，了此一生。有人说，是上天不公，才导致了这场悲剧的发生。我倒认为老天还是公平的。黛玉虽病痛缠身，但收获了宝玉的爱，宝钗虽没有幸福，但得到了长辈的信任和疼爱，只是黛玉没有的。黛玉不懂隐藏自己的情绪，有什么想法都会流露在表面，一目了然，也不会分场合说话，有什么就说什么，有什么意见也回提出来，这在我们看来很随性，可是在那时的社会就是不懂事。这也是长辈们不疼爱她的原因。再说黛玉如果和长辈说明对宝玉的情意，说不定长辈们斟酌后会同意的，成就一段佳话，可她生性多疑，最后竟气死了。所以上天是公平的，凡事有因必有果。
宝钗处理世事甚是圆滑，但也难免虚伪，他虽每天笑脸迎人，但她从不会轻易坦露心事，向他人倾诉。她似乎一直都吧自己隐藏起来，隐藏自己的缺点，让别人看到自己最完美的一面，她这么做可能是为了自己，也可能是为了地位，虏获人心，但我确定这一定不会是她自愿的，因为没有人愿意埋葬自己，都是出于某种原因不得不这样做。从这看来，宝钗并不完美，她出卖了自己的心，灵魂是残缺的，那还有什么完美可言。或许她想过的只是暂时封存自己，有朝一日再去寻为那个真实的自己。可她却没想到，已经残缺的灵魂怎么去修补；已经迷失了自我又该如何去找寻。一个人想要暂时埋藏自己也不是什么难事，但要向宝钗这样永远的埋藏自己却不是一般人能够做到的，所以她注定只能成为强者，但她并不是最后那个真正的赢家。
往事终成梦一场，韶华散尽，容颜逝去，独坐床前哀叹，惊觉泪流满面。往事如烟，遥不可及，镜中云鬓渐泛白，房空冷清如往昔，抬头望月，无人知晓心中事，唯有泪空流……
高二读后感 篇8
一个平凡的母亲用自己最真诚的心给我们展示了她养育儿子的全过程，养育过程过程中的得失、错误与正确、经验与总结、在冲突之间的抉择等等，给了我巨大的启发，这是一本绝对值得为人父母去细细品味位的一本养育孩子的参考书籍。
教育一个孩子需要的是耐心、爱心、责任和智慧， 胡萍老师具有这些智慧，她顺应自己儿子的成长，和儿子一起成长、分析、总结，让自己跌儿子发展自己的所长，从不破坏孩子的天赋，真的很让我感到惭愧。细想我养育儿子这几年，真的做了很多破坏孩子天赋的事情，现在我儿子九岁了，还来得及吗？亡羊补牢为时不晚，希望我可以借鉴和学习胡萍老师与孩子共成长的精神，争取做一个顺应孩子发展的好母亲。
我们无法给孩子派生天赋，但是我们可以为孩子的天赋效力。这句话说得太好了，可是现实中，我们许多父母都没有意识到这一点，更没法去好好的做到这一点，我也没有做到，从这里我意识到了自己曾经的错误。孩子喜欢的就应该给与孩子更多的机会去施展他喜欢的哪方面的技能和长处，而不是放弃长处去补短，弄的大家都精疲力竭……当架站刚顺应孩子的天赋，孩子就会获得原始的动力，去热爱生活，让内心感到幸福。
胡萍老师说到自己的儿子八个月的时候尝试开关电灯开关，为了保持孩子的热情和兴趣，它们居然可以轮流抱着孩子去探索观察达一个小时之久，而且是每天坚持，直到半年时间，孩子放弃这个探索。这是需要多大的耐心啊！书中每一个细节都展示出胡萍老师为满足孩子的好奇心，培养孩子的观察探索能力所付出的极大耐心，这真是一般人无法到达的成都。
我最佩服的还是胡萍老师对于传统教育的据理力争。当根儿的语文答案无法与老师达成一致的时候，胡萍老师一直支持根儿的答案，理由是：传统教育对孩子的思想禁锢太深，不利于孩子的独立思考，对于要求标准答案的语文传统教学来说，要做出让孩子学会独立思考很难。但是胡萍老师却做到了，哪怕是根儿的阅读理解只能得零分，作为母亲，还是在支持着自己的儿子，并且肯定的鼓励着孩子的发展。()最终，根儿在深国交出类拔萃。胡萍老师不是为了孩子的高分二放弃孩子的独立思考的能力培养，她选择了牺牲语文成绩，保全孩子的独立思考能力，这一点是需要莫大的勇气的。真的很让人佩服！
“自由正确真实的表达自己的观点和思想是每个人的.权利。”正确判断老师对孩子的评价，保持孩子的兴趣和天赋才是最重要的。对于分数的观点，我和胡萍老师的观点是一致的。我一直认为分数并不是体现一个孩子学习能力高低的唯一评判方式。虽然现在的应试教育要求我们必须要考高分才可以进好的大学，但是高分低能却也是我们不可忽视的重要的一面。所以我也不赞成以分论胜负。让孩子更加轻松自然的面对学习，不要陷入为了考试而学习的境地。让孩子可以顺其自然的发展自己的特长和才能，让孩子具备独立思考的能力和做一个好品格的诚实的人才是最重要的。
非常感谢胡萍老师的分享，让我受益匪浅！也非常感谢喆妈公益阅读给我这次试读的机会！
高二读后感 篇9
看完凤囚凰的时候内心只剩下了容止，从容的容止，优雅的容止，强大的容止。容止的名字取于《世说新语·容止篇》，寓意容颜举止美好。所以，容止这个人就跟他的名字一样聪明、优雅、强大、从容、容貌秀美，有让人不顾一切的资本。最欣赏的便是容止的从容，不管是在悬崖上被鹤绝逼到跳崖，还是与花错决裂，还是出现了楚玉这个变数，他永远都是那样的从容淡定。就算被逼到绝境又如何？他依然是他，是那个胜固欣然败也从容的容止。也许就是这份从容奠定了容止的强大。
容止活的很苦，他自小被送去学艺，后来被视为父亲的`师傅利用，又因年少轻狂被天如月打击，失去武功夺了自由，被山阴公主囚困。
为了报仇，他开始布局。花了几年时间布的局，却有了楚玉这个变数，容止对楚玉的爱来的无声无息，最后在容止的心中根深蒂固。于是，因着心中的感情，最后所有的计划为了救楚玉而毁于一旦，却甘之如殆。
山阴公主说容止是一个会吞噬人心的妖魔。容止确实是这样一个人，他完美到把所有形容词放到他身上都不足以形容他的美好。但是容止的身体却是他最不完美的地方， 他的身体千疮百孔，他对别人狠，对自己也狠。为了达到目的，他不在乎身体会受到怎么样的伤害，他可以在骨折的时候，面带微笑，仿佛伤到的不是自己的手。他就是这样一个人，为达目的不择手段。
王意之，这是一个完美到不像话的人，他有可以和容止一较高下的聪明也同样拥有惊人的美貌。王意之表现出来的气质是魏晋风骨的典型，他声名显赫名满天下，他洒脱随性放荡不羁。所以也只有这样的他才能脱离了琅琊王家，不在乎家族权势，只寄情于山水，率性而为。他有自知之明，知道楚玉不喜欢他，所以早早的放手，在楚玉没能准时赴约时，潇洒的离去。也只有这样的他才能让容止如此赞赏，世间也唯有他们两个才可成为对手。
还有山阴公主，她大概是这本书里最可怜的一个人了吧，她是公主，从小得到的就是最好的，却遇到了容止，遇到了这个无心无情的男子，注定了她的悲哀。这世上没有什么人是能一生顺遂没有烦恼的，总会在什么时候或什么地方遇见那件事或那个人，于是山阴遇见了容止。那时候，他一身雪白衣衫，坐在白马身上，目光顾盼，流丽无双。山阴说:我从未见过如此风采的少年，禁不住下车与他攀谈，那少年甚是温雅，眸子浅浅含笑。于是，就这样，山阴遇见了自己的劫数。再后来，山阴废了无数心思，却终得不到容止，她才明白原来世界上真的有她得不到的东西。求不得就是求不得，没有什么可以改变 ，她的容貌不能，她的身份不能，她的财富不能，甚至她的满腔爱意也不能。她改变不了容止，她只能改变自己。山阴所有的爱情与生机，都孤注一掷的消耗在一个人身上。 山阴公主爱上了容止，于是她变得爱恨不能，生死不如。
山阴公主的爱情就如同凤求凰这首诗一样最初是“有一美人兮，见之不忘， 一日不见兮，思之如狂。”后来是“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。”最后是“不得於飞兮，使我沦亡。”
高二读后感 篇10
华彦钧盲。
贝多芬聋。
然而，世人尽知的《二泉映月》与《命运交响曲》是盲聋的不成熟之作么？不但这个问题的答案是否定的，而且，这两部堪为世界经典的作品实在不知点亮了多少盲人的眸子，也赠予了多少聋者听觉的享受。
难以想信这些足以疗疾的作品之作者，竟身为残疾啊。
而那位伟大的文学女性海伦·凯勒，却是盲聋兼有。她在无声无色的世界中降生，在无声无色的家庭中受教，在无声无色的环境下学习与创作，在无声无色的“掌声”和爱戴中走向成功，更是在无声无色的会场接受褒奖、发表演讲。总之，海伦终生所伴随的只是无声、无色，也止于无声、无色。
作为海伦，对于今后很可能陪伴自己终生的'顽症，起先必定也无可避免地会有烦闷与厌世的情绪，继而自闭——对于一位且盲且聋的人，自闭的状态与日常实在也无多大的区别。一个人独处的时候，往往是最最清醒的，而一旦进入众人堆中，难免就浑浑噩噩而迷失自我。
于是，如果我是海伦，撇去前期心理必经的一阵消靡颓然之后，紧接着的当是暗自的庆幸了。我或多或少能够感知到一些，其实在盲聋的状态下，可以拥有一种禅境，这在他人看来是不可及的冷静，恰恰是思考人生或社会，更或是著文治史所必求的状态。长久地处于那样一种空灵的状态下，心境自然敦朴平实，恬淡谦冲。释家在经典籍笈中所宣扬的“受想行识皆是虚妄”正告诉人们，心智若求得到启迪，应远离万物万象的滋扰，寻觅心灵的静谧。静必能生慧，慧剑才能斩除心魔，如此一来，心眼自开。以心观世界的境界才是健康与完善之身体的标志。
塔哈尔·本杰明在他的《思想被废黜》一书中提到：意识形态一旦发展到极端必定排斥对话。值得指出的是，思想文化的“对话”应当是心灵这一层次上的沟通和交流，这样高层次的交流反而避免了一般简单的口头对话。我既为海伦，目不能视耳难以听，与人的口头对话自然是绝少了，而“对话”又必不可少，我自然就会寻求与人、与事物在精神上的沟通和交流，更易从浅薄的低层次对话中脱离出来，进入高水平对话了。耳聋目盲，心却更加灵明，可以说，我在精神交流的愉悦上，实在是他人所难以感受得到的。
海伦并不好扮。我是海伦，自我斗争的行为则是立身的手段。在《历史研究》中，阿诺德·汤因比屡屡说明自我斗争的重要性。他说，大自然作为一个整体很难被驾驭，人性这个个体也是，因为人性中存在太多的自然性，这些自然性又强有力地支配着人身，故而，自我斗争就是一种极为必要而艰巨的任务。针对一般器官健全的人来说，自我斗争已是艰巨的了，那么对象要是先天盲聋的我，自我斗争更可谓是一种攻坚和奋斗了。也正像汤因比所说的，人性一般是以自身为全世界的中心的，自满与盲目的产生成为必然，因此就更加大了斗争的难度。可以这样说，我，海伦的一生注定就是自我奋斗的一生。
假如我是海伦，我会为拥有独自思考空间的更大、时间的更多而兴奋，但同时也会理性地认识到我的“拯救”之途是艰巨困苦的。身有残已不可变，我需做的，只是弥补身体生理的不足，同样也弥补人类的整体精神。
海伦因此而伟大。
高二读后感 篇11
鬓发苍苍的莫翰奇望着手中沉重的日记，重新忆起那个几乎被自己遗忘了姓名的男人。微微泛黄的纸页上，辅育院森严的铁门……在1949年的冬天。
一个通过应试的代课教师踏上冰冷的雪地，望着眼前同样冰冷的铁门。作为一个音乐家，他对自己沦为这所教育“问题学生”的辅育院的小小教师，不禁感到绝望。人生跌入谷底，就连“池塘畔底”这个名字，在他看来都是一种巨大的讽刺。
他叫克莱蒙·马修，一个“过气”的音乐家，发誓永远不再进行创作。对这个辅育院的情况一无所知的他，对这儿的一切感到惊愕——杂乱的陈设，苛刻的院长，还有几乎不能让人省心片刻的学生。他看起来完全是一个落魄的.中年人，笨拙地想要从学生手中抢回名册，慌乱地寻找自己的乐谱，在别人询问时却总为学生开脱。
马修老师是善良的。他没有把葛贺克送去院长办公室，而是达成私下协定，并在麦神父病情恶化时温柔地宽慰了他；他为了贝比诺呵斥孟丹；他替郭和颁隐瞒了偷钱的真相……是的，他就像父亲一样爱着这些孩子，却并不骄纵他们。我记得他和莫翰奇母亲的对话：“您没有孩子？”“倒不如说我有60个。”
然而，这部电影之所以能成功，并不仅仅因为影片中的“师生情”题材和打动人心的纯美音乐。一部好电影势必能留给观众一个认真思考的空间，不论是人物，抑或是情节。
片中，莫翰奇似乎是马修老师教育的最好佐证。他在马修老师的帮助下进入了里昂音乐学院进行进修，成为了有名的指挥家。可是，阳光背后总存在阴影，比如孟丹。这个少年似乎一直都是被排斥的存在，有人认为他离开时的回头一笑是在暗示他将归来，同时为之后的纵火事件做铺垫。但我却并不这么认为。
显而易见的是，导演意图将马修老师与校长进行对比。的确，院长似乎从未相信过孩子们，认为他们无法改变，尽管他也曾受到他们一定程度的影响。他不相信孟丹，所以为了孟丹子虚乌有的偷盗痛揍他。孟丹似乎也从未被马修老师感化，否则他不会在辅育院放火进行报复。真的是这样吗？
影片中，在远处渐渐弥漫的烟雾旁，一小团香烟的雾同时弥漫开来。少年注视着被烧着的辅育院，眼神复杂。他吹熄了手中的烟，转身背对山坡上燃烧的院落，消逝在镜头里。校长的升迁因为这次事件化为泡影，而60个孩子因为与马修老师一同出游幸免于难。
孟丹一直是个毫无感情的恶人而已吗？
“但是，我警告你，不准和贝比诺说话，不准靠近他，我甚至禁止你看他，我说得够清楚吗？”夹杂着怒火的警告，赤裸裸的威胁。孟丹没有回答。他默默垂下眼睑。
这个镜头从此住进了我的心里。我想，那时，他应该理解了马修老师对学生的爱。
在加入合唱团时，马修老师说他唱得不错，有副男中音的嗓子，只需多加练习。他敏感地发问：“你说什么？”马修老师回答，这不是什么侮辱，只是指用粗低的声音唱歌。由此可见，在孟丹的世界里，一定始终存在着蔑视的目光，甚至久而久之，他都已经习惯，再遇上与他人交流的情况，他会始终保持警戒，甚至挥起拳头。那也只不过是他选择的一种保护方式。在他张狂的背后是不被理解的痛苦。他抽烟喝酒，他桀骜不驯，他想掐死院长，他欺负弱小，他在辅育院纵火……但他也有情绪，他的肆意妄为，谎话连篇>
高二读后感 篇12
红楼梦是中国古典四大名著之一，在中国甚至成立了专门的红学会来对红楼梦这部伟大的著作进行研究，可以想像它在中国的文学地位是多么高，提到红楼梦又让人不得不提到大观园，而提到大观园又不得不让人想到一个跟整个贾府看似毫不相干却又存在着千丝万缕关系的人物——刘姥姥。
大观园是贾府为了迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征，并且大观园的建筑风格也足以代表中国古代园林建筑艺术的成就，在当时很难想像这样一座代表贾府至高荣耀的园子会和一个当时最普通最低等毫无社会地位的农村主妇联系一起，刘姥姥是贾府的一个远房亲戚，大家知道她曾先后三次进出荣国府，第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日。
第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意，第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难，而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动，当时贾母借以为史湘云还席为名在大观园宴请一干亲戚，恰好刘姥姥送来些物品，于是贾母便一并邀请刘姥姥赴宴，试想一个王公贵族家庭里的最具权威人物在代表了贾府至高荣耀的大观园里邀请一个地位极其卑微的乡下人，看起来是多么不协调的一个场景，然而作者这看似不协调的一笔却又有着极深的用意，作为当时四大家族之一的贾家其生活排场自然是极其奢侈的，但是对于那些早已经习惯了这种奢侈生活的贾府上下诸人来说却是稀松平常，然而这种生活对一个常年面朝黄土背朝天的普通农民来说不但是没见过甚至听都没听过的，贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅。
品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的'无数美食；同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场，用现在的话就是大开了一番眼界， 于是刘姥姥在整个游玩过程中见她所未见听她所未听吃她所未吃，所见所闻所听所感无时无刻不为震惊和叹为观止，所有这些她已无法用词来形容表现，只能念无数声”阿弥陀佛”这些宗教用语来形容自己那种无法言喻的感受，这就是一个普通人对于大观园的真实感受。当然其中也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑，吃饭时故意给她用极沉的镶金象牙筷子来夹一两银子一个的轻巧的鹌鹑蛋，让刘姥姥想吃又吃不上。
最后这个价钱昂贵的鹌鹑蛋也不免落个滑落地上被丢弃的命运，刘姥姥自然是心疼不已，而所有这一切都只为了换得贾母等人的开怀一笑，在这样一个场合中就算是拿自己来取悦别人似乎也是一种难得的荣耀，那么此时作者的用意自然清楚不过，大观园的所有一切通过一个普通人的眼光来看是多么的尊贵荣耀和高不可攀，像贾府这种王公贵族们的生活是何等的优越，同时他也反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别，在这样一种制度下，生活是不平等的，上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想像这些上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象。
【高二读后感】相关文章：
高二读后感04-11
活着读后感高二范文10-25
高二爱的教育读后感02-19
高二教学反思02-23
高二数学教学反思高二数学教学反思随笔06-29
高二的读书心得01-03
高二读书感悟04-19
高二历史教学反思10-23
高二读书笔记02-23