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《中华礼貌史》读后感精品
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《中华礼貌史》读后感精品，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
随着年龄的增长，近来读书的兴趣日益转换为围绕对某一问题的探究。
我们从何而来?我们来干什么?我们将如何而去?分别对应着人生的三个主要问题(过去，此刻，未来)，也是所有宗教和哲学关心的系统问题。
我们中国人对于礼貌总抱有极其复杂的情感。回头看，汉唐盛世，犯中华者虽远必诛的王霸之气，连绵千载;而如今，汹汹而来的海洋礼貌以绝对的优势掩盖了古老帝国以前的荣光，中国人第一次感受到了离开世界中心的落寞。对于西方礼貌，我们一方面鄙夷其肤浅，而同时又艳羡其所取得的巨大成功，亦即“羡憎交织，但是我们终究是要融入历史的。回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的礼貌，反过来覆亡了自己，是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展!
酝酿七载，汇聚北大国学精英，《中华礼貌史》应运而生。礼貌史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质礼貌、政治礼貌和精神礼貌，分别对应人与自然的关联、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。该书展示了其错综复杂的关联，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华礼貌生生不息的过程。在论述中，充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。该书将中华礼貌分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显了那些对礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验，力图将中华礼貌放到世界格局中进行考察，写出了中华礼貌在世界礼貌进程中所处的地位。
钱穆先生在《国史大纲》有云:“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”。不敢言“究天地之际，通古今之变”，但求对我们的历史多一点微笑。在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。有史则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这一礼貌的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光!
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