聊斋志异读后感4篇
认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的聊斋志异读后感，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读后感 篇1
蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。
《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”——儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!
《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。读至此，大笑——亏作者想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚;而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚?虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉!
了得，了得!作者对《聊斋志异》是如此的`精读，如此的精记，达到了纵论自如，顺手拈来的程度，这从文中的随处精确引述就可见一斑。更令人称奇的是，作者还读出了一种“遗传学”——“言子犹在言母”，母子大类，此是正“遗传”;而母子迥异，则又是基因变异。见地新颖，感悟独特。全文语言精彩而老练，文采斐然。
聊斋志异读后感 篇2
《聊斋志异》是一本记录狐狸、怪物、鬼魂等奇闻异事的书。全书共491个故事，我的这本只剩250个。聊斋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都兴奋地睡不着觉。其中好词好句很多，让人受益不浅。作者写的文章全部都很细腻、贴近情感。
《聊斋志异》中有一篇文章写得很好，名叫《山市》。《山市》写的是：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。有一天孙禹年公子跟他的`同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高的城墙，顶上是呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，每层有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。低层楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
在这篇文章里，作者把自己比作孙禹年公子相当于这件事是他自己看到的了。因此说他写文章细腻。山市其实就是海市蜃楼，因为以前的人科学不够发达，还不懂这个道理，以为是鬼神造出的，所以又称鬼市。
在这个方面，我要加油！有机会，我要把491个故事全部读完！
聊斋志异读后感 篇3
假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常有趣，不久我就看完了这本书。
在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢？这个问题使我百思不得其解，直到那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的`秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
聊斋志异读后感 篇4
蒲松龄《聊斋志异》中的《妖术》是一篇好文章。它不但写了不信邪，而且写了拿妖祛邪。正所谓“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一个敢于不信邪，而且有本领捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力气大，为人侠义。有一年他到京城参加考试，他的仆人病了，听说有一个算卦的能知人生死，就想问一问仆人的'吉凶。算卦的人是一个坑人害人的江湖骗子。于公还未开口，算卦人就急于说出于公来意，以显其“神灵”，然后故作惊慌地对于公说：“病者（于公的仆人）无害，君可危。”又说：“君三日当死。”继而装出一副悲天悯人的样子，说只要给他十两银子，即可施术，消祸免灾。于公是一个不信邪的人，岂能为无根无据突如其来之言所惑，于是没有理睬这个卜卦人。第三日夜，于公忽听到窗口簌簌有声，忙看，见一小人持戈从窗缝人，及地高如人。于公急挥剑斫之，原来是一个纸人。不久，又一物穿窗而人，狰狞如鬼，又急击之，原来是一个泥偶。第三个来的是一巨鬼，身高齐屋檐，面黑如煤，眼闪鬼光，力大无比，本领十分了得，非前二鬼所能比。对于公先箭射而后刀砍，箭快如电，刀飞如风。于公面对如此厉害的庞然大物，毫不畏惧，奋力拼杀，机智地闪转腾挪，避实击虚，终于把这个来势汹汹的巨物（木偶幻化）击倒。三鬼尽灭，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也”。最后，用智谋活捉了这个狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小说的结局是正义战胜了邪恶，智勇战胜了妖术。从故事中我们可以看出，如果于公只是不信邪，而没有祛邪的本领，恐怕不但不能战胜邪恶，反而会被妖术害死。所以，故事本身还告诉人们，胆识固然重要，但实力也不能缺少，实力有时比胆识更重要。
智者谈鬼神，我们是欢迎的；庸辈拜鬼神，那就让他们蹲在家里自欺吧；“阴阳人”信鬼神，那就让他们游离于明暗之间吧。只有对坑人害人、玩弄“妖术”的“妖魔”，我们是不能姑息迁就的，而必须坚决斗争。如今，卫星上天，飞船登月，人类的智力开发已达到了何等的程度。鬼也好，神也好，都该寿终正寝了。
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